О Священном Писании

[Певчий]

Св. Писание - грозное оружие. Оно подобно обоюдоострому мечу. Вооружившийся им представляет из себя смертоносного воина. Изначально "скован" был этот меч для благого дела, для защиты от врага человеческого - диавола. Однако, вскоре, тот изловчился и начал обращать Слово Божие против неискушённых в мудрости всевозможных "призывников-добровольцев". Без должного законного призвания свыше, многие своевольно вызвались идти на "фронт" добровольными "ополченцами". А ведь Иоанн Креститель наставлял: "Не может человек ничего принимать на себя, если не дано ему будет то с неба" (Иоан. 3:27). И Иаков говорит: "Братия мои! Не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению" (Иак.3:1).
Оружие - это не игрушка. Какой любящий родитель позволит незрелому ребёнку брать в руки остро отточенный нож? Не спрячет ли этот родитель этот холодный металл подальше от глаз неразумного чада, пока тот не подрастёт, не созреет?.. Так и Господь поступает со Своими духовными детьми. Пока они ещё младенцы разумом, пока они ещё не научились распознавать добро от зла, Отец Небесный вверил их в руки более зрелых верующих, духовников, чтобы те раздавали детям "в своё время меру хлеба" (Лук.12:24) Вы дайте им есть", - заповедал Господь Своим ученикам (Мат.14:16), тем, которые всё оставили ради духовного совершенства, а не всем верующим вообще. Какой любящий родитель доверил бы приготовление пищи неопытному кулинару-младенцу, чтоб тот накуховарил чего либо для другого, такого же незрелого, как и сам? - Можно такого наварить, что и желудки не усвоят. От некачественно приготовленной пищи очень легко заболеть, не говоря о том, что и помереть не долго. Так и Слово Божие: в руках у плотского разума - что нож у сумасшедшего. Сколько жертв пало от, подобного рода, духовных "маньяков"! Они закалывают не только других, но и, в первую очередь, самих себя.
Св. Писание - это аптечка. В ней можно найти лекарства от всякого заболевания духовного. Без этой аптечки человеку очень трудно обходиться в жизни. Счастливы те, кто имеет её в трудный час! И напротив, как беспомощно выглядят те души, которые не позаботились приобрести её себе заблаговременно.
Медикаменты - Божий дар. И всё же, они могут нести не только жизнь, но и смерть чрез них являлась в мир не раз. Позволит ли какой любящий родитель своим детям играться лекарствами?..
Лекарства имеют свою дозировку. Не всякому больному можно дать одну и ту же дозу. Одному нужно пять таблеток принять, другому - три, а кому-то и одной таблетки будет слишком много. Так и в духовной "терапии": один нуждается в двух днях строгого поста, другой - в трёх, а третьему - и дня не выдержать без скоромной пищи, ему нужно дать "слабительное", иначе - есть вероятность, что "сломается" окончательно.
И не каждому дано лечить людей. Во врачебном деле нужны знания специфические - а этому нужно очень много учиться. Горе попасть на приём к лекарю-недоучке. Придёт к такому "специалисту" человек с головной болью, а тот, не разобравшись, начнёт лечить несчастного от пониженного давления, вместо повышенного, глядишь - уже и реаниматорам есть работа. Так и в духовном. Обратится некий "ревнитель благочестия" к "младостарцу", "брату по вере", и начнёт жаловаться на духовные проблемы - "гонения за веру!" А тот, будучи сам ещё духовно незрелым, начнёт вытягивать "пилюли" из "аптечки", приводить дежурные Библейские цитаты, типа: "Крепись, брат! Блаженны изгнанные за правду!" А у больного был совсем иной диагноз - недобросовестно выполнял свои непосредственные служебные обязанности. Вместо того, чтобы привести этого "ревнителя благочестия" к покаянию, к смирению, нерадивый духовник, лекарь-самоучка, решил подбодрить заблуждающегося, чем, по сути, ещё больше усугубил болезненное состояние души. После таких "наставников-любителей" у многих больных "простуда" перерастает в "хроническое заболевание". А иной раз доходит и до такого, что не всякий опытный "реаниматор-духовник" способен оказать нуждающейся душе неотложную помощь. К сожалению, случаются и летальные исходы. Пройдя продолжительную психологическую обработку в какой-нибудь из тоталитарных сект, некоторые приносили (и приносят!) сами себя в жертву своему богу окончательно. Поэтому со Св. Писанием нужно поступать благоразумно, как с медикаментами. Никакого самолечения здесь недопустимо.
Св. Писание - это мозаика. Искусные художники-проповедники из этого подручного инструмента слагают (на сколько это возможно!) иконы миробытия и тайны вселенной. Более того, каждый иконописец выкладывает портрет Великого Царя Вечности, наделяя Его теми, или иными чертами характера. Чем духовнее иконописец, тем более глубже и утончённее его картины. И напротив, чем меньше духовного опыта у проповедника, тем тусклее образ Того, Кого тот рисует. А нарисовать можно и бездарно. Плотской разум из этой мозаики может выложить такой комикс, что, вместо Творца, с картины заговорит тварь, идол; вместо любящего Отца, со страниц Св. Писания изольёт свой гнев узурпатор-тиран. Фарисей выложит из этой мозаики фарисействующего бога; саддукей - отыщет для себя доказательства саддукейства; законник - утвердится в своём законничистве; прелюбодей - снисходительно отнесётся к своей пагубной страсти; раскольник - найдёт одобрение раскольничеству; еретик - изложит догму своей ереси в "систематическом богословии". Все эти "художники" найдут в Св. Писании необходимый для себя материал. Они "нарисуют" миру те холсты, которые предложит им их же собственное больное воображение. Каждый из них и преобразится в тот образ, который создаст их творческая энергия. Как подлинные рабы Божьи являли в себе образ Того, Кого непрестанно видели пред собою, отчего их по праву называют Богоносцами; так и эти, по непреложному, Богом установленному, духовному закону, нарекутся идолоносцами. Поэтому, если кто не хочет оказаться в числе последних, тот должен со страхом Божьим обращаться с Его Словом. Прежде, чем что-либо утверждать, нужно десять раз убедиться в своём правомыслии...

[Божий раб]

Св. Писание - грозное оружие.
Оружие - это не игрушка.
Св. Писание - это аптечка.
Медикаменты - Божий дар.
И не каждому дано лечить людей. Так и в духовном.
Св. Писание - это мозаика.
Поэтому, если кто не хочет оказаться в числе идолоносцев, тот должен со страхом Божьим обращаться с Его Словом. Прежде, чем что-либо утверждать, нужно десять раз убедиться в своём правомыслии...

Здрав будь во Господе, брат "Певчий"
По сердцу мне пршлась твоя "песня", ибо из твоей песни следует, что знаешь о чем поешь, а может и мед пробовал...
Трудно найти в навозе жемчужину. Но когда обнаруживаешь ее радуешся от всего сердца...
О Боге говорить легко, ибо Он никому не перечит, вот и склоняют Его все, кому не лень, хоотя за каждое слово, в конце концов держать ответ будем. И даже не перед Ним, ибо Он благ и милосерд, а перед своей совестью, которая и будет нас судить и жечь... Ибо если бы нашу судьбу определял Отец Небесный то нам бы не надо было волноваться. Но Он дал нам, каждому в руки наши жизнь нашу и сказал: как ты сделаешь, так и будет.
Да пребудет с тобой Дух Святой, да не угасишь ты Его в себе.
С любовью к тебе, брат.
многогрешный раб Божий.

[Певчий]

Здрав будь во Господе, брат "Певчий"
По сердцу мне пршлась твоя "песня", ибо из твоей песни следует, что знаешь о чем поешь, а может и мед пробовал...
Трудно найти в навозе жемчужину. Но когда обнаруживаешь ее радуешся от всего сердца...
О Боге говорить легко, ибо Он никому не перечит, вот и склоняют Его все, кому не лень, хоотя за каждое слово, в конце концов держать ответ будем. И даже не перед Ним, ибо Он благ и милосерд, а перед своей совестью, которая и будет нас судить и жечь... Ибо если бы нашу судьбу определял Отец Небесный то нам бы не надо было волноваться. Но Он дал нам, каждому в руки наши жизнь нашу и сказал: как ты сделаешь, так и будет.
Да пребудет с тобой Дух Святой, да не угасишь ты Его в себе.
С любовью к тебе, брат.
многогрешный раб Божий.

Спасибо, брат, на добром слове.
И тебе мира Божьего.

[Певчий]

«Никто не может достичь правильного познания свидетельств божественных, если прежде не шел по пути Христову.»
Иоанн Кассиан Римлянин

«Тому, кто касается предметов высоких и покушается истолковать смысл Священных Писаний, не только нужно иметь язык достойный и чистый, но и сердце благочестивое и благоговейное. Нужно следовать за Писаниями, а не указывать им путь и не по собственному произволу навязывать им смысл. Ибо осмелившимся искажать и перетолковывать их угрожает великая опасность.»
Исидор Пелусиот

[Игорь Голаев]

Св. Писание - это мозаика. Искусные художники-проповедники из этого подручного инструмента слагают (на сколько это возможно!) иконы миробытия и тайны вселенной. Более того, каждый иконописец выкладывает портрет Великого Царя Вечности, наделяя Его теми, или иными чертами характера. Чем духовнее иконописец, тем более глубже и утончённее его картины. И напротив, чем меньше духовного опыта у проповедника, тем тусклее образ Того, Кого тот рисует. А нарисовать можно и бездарно. Плотской разум из этой мозаики может выложить такой комикс, что, вместо Творца, с картины заговорит тварь, идол; вместо любящего Отца, со страниц Св. Писания изольёт свой гнев узурпатор-тиран. Фарисей выложит из этой мозаики фарисействующего бога; саддукей - отыщет для себя доказательства саддукейства; законник - утвердится в своём законничистве; прелюбодей - снисходительно отнесётся к своей пагубной страсти; раскольник - найдёт одобрение раскольничеству; еретик - изложит догму своей ереси в "систематическом богословии". Все эти "художники" найдут в Св. Писании необходимый для себя материал. Они "нарисуют" миру те холсты, которые предложит им их же собственное больное воображение. Каждый из них и преобразится в тот образ, который создаст их творческая энергия. Как подлинные рабы Божьи являли в себе образ Того, Кого непрестанно видели пред собою, отчего их по праву называют Богоносцами; так и эти, по непреложному, Богом установленному, духовному закону, нарекутся идолоносцами. Поэтому, если кто не хочет оказаться в числе последних, тот должен со страхом Божьим обращаться с Его Словом. Прежде, чем что-либо утверждать, нужно десять раз убедиться в своём правомыслии...

Полностью согласен.
Только у большенства верующих, Писание - это не мозаика, а витраж.
Мозаика - это когда видишь, скрытый образ, и собераешь этот образ из того, что написано в Писании. И если этот образ истинный, то и все Писание будет сходится в этом образе, и откроется все Писание.

Витраж - это цветные стекла, которые пропускают свет, но под определенным "углом". Так и верующие, начинают подчеркивать места в Библии, и дальше уже видят только так Писание, как подчеркнули в первый раз.

Мозаику выкладывают на стене или картине, а витраж устанавливают заместо стекла в окне. Если в уме человека выстроен витраж, то истине Божий невозможно войти в этого человека.

В Западной церкви был распространен витраж, а в Восточной - мозаика.

Мне ближе мозаика.

Прежде, чем что-либо утверждать, нужно десять раз убедиться в своём правомыслии...

Есть и другой источник Божего знание помимо Писания. И без обращение к этому источнику нельзя быть утвержденым в Божьей истине. И даже нельзя понимать правильно Священное Писание.

[g14]

Св. Писание - это мозаика.

Да, паззл.
Каждый собирает, как хочет.
Церковь определила голосованием на соборах правила сборки паззла.
Нарушающих правила - на костер.

А вообще название Писаний "священными" - всего-лишь попытка вывести их из-под критики,
чтобы люди боялись критически отнестись к "священному", а то "Бог накажет".
Церковь ведь уже давно лишилась своего "священного права" отправлять неугодных на костер. Осталось только название.
Святая Церковь, святая инквизиция, святое Писание... Все в церкви "святое".

[Игорь Голаев]

Да, паззл.
Каждый собирает, как хочет.

За чем как хочет?
Действительно, учение Христа и послание апостолов в Новом Завете мне напоминает пазлы. То есть истины, они как бы разбросаны и не имеют четкой картины, а посему и каждый собирает, как хочет.
Но в самой Библии можно найти истинную картину, того как правильно надо собрать истины Нового Завета в единое и систематизированное учение.
Например, можно взять Исход 12 глава, а это Пасха и через эту картину, увидеть и то, что написано в Новом Завете.

[Певчий]

Да, паззл.
Каждый собирает, как хочет.
Церковь определила голосованием на соборах правила сборки паззла.
Нарушающих правила - на костер.

Насчет костра - это Вы преувеличиваете.
А в целом Соборы то лишь маяки в океане, указывающие мореплавателям богословия путь, чтобы не заблудиться. Конечно, нужно учитывать и исторический фон при котором делались те или иные утверждения. Не учитывая всех таких обстоятельств, можно и постановления СОБОРНОГО РАЗУМА очень легко извратить, в угоду собственной похоти.
А вообще, Господь сказал, что кто хочет творить волю Отца Небесного, тот будет научен всему от Самого Бога. И бывает тогда, что если человек даже никогда в жизни не читал Соборных постановлений, однако же опытно следует на внутренний зов свыше, то таковой Самим Духом Святым научаемый придет к тем же утверждениям, которые выносили Отцы Церкви в свое время. Ибо сказано, что всех Своих Он напояет Одним Духом. И Этот Дух открывает всем Своим причастникам истину одинаково, ибо Он не есть дух раскола, но единения...

[Певчий]

«Кто понимает и исполняет слова Писания по своему разуму, упорно настаивая, что именно так должно понимать и исполнять их, тот не знает славы и богатства Божиих. Напротив того, кто и понимая говорит: не знаю с точностью Слова Божия, потому что я ограниченный человек, тот воздает славу Богу. В нем будет обитать слава Божия соответственно его преуспеянию и смиренномудрию».
Авва Исаия. «Духовно-нравственные слова».

«Кто вдается в объяснение Писания, не стяжав предварительно духовной свободы, тот поработился страсти любопытства и сильному увлечению мысленным пленением».
Авва Исаия. «Духовно-нравственные слова».

[Игорь Голаев]

«Кто понимает и исполняет слова Писания по своему разуму, упорно настаивая, что именно так должно понимать и исполнять их, тот не знает славы и богатства Божиих.

Вот здесь я немогу никак согласится.
Потому что истина от лжи отличается тем, что истину человек может исполнить, а ложь нет.

19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.
(Матф.5:19)

То есть христианин сам вначале творит, а потом учит. Это истинный путь.

3 итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают:
(Матф.23:3)

А тот, кто вначале учит, тот и не может творит правды, потому что все его учение от его разума. Ибо, слово Божие только тогда в человеке может обрести силу и смысл, когда в начале проходит через его жизнь.

Так можно и проверить, учит человек от своего разума или от истины Божий.

[Певчий]

Вот здесь я немогу никак согласится.
Потому что истина от лжи отличается тем, что истину человек может исполнить, а ложь нет.

Ну почему же? А библейские фарисеи? Они ведь исполняли то, во что верили, хотя и разумели Писание превратно.
Или Вам самому разве не доводилось сталкиваться с людьми, искренне обольщенными, которые совершали свои дела так, будто Сам Господь их на то наставил?

Вообще же авва Исаия пишет о той категории людей, которые единым мерилом истины в толковании Священного Писания ставят один лишь собственный ограниченный и пораженный грехом разум. Именно таким людям крайне тяжело дается приходить в полноту возраста Христова, которые не ощущают потребности в соборности. Т.е., они более воспринимают себя как отдельный индивид общества, нежели как часть целостного организма. А это говорит об их самости. Те же, которые опытно познали благодать Божию, всячески стремятся найти свое место в Теле Христовом, дабы любовь Его через них могла передаваться от одной частицы тела к другой...

[Певчий]

«Святой Филипп спрашивает евнуха: "Разумеешь ли, что читаешь?". Тот ответил: "Как могу разуметь, если кто не наставит меня?" (Деян. 8, 30-31). Как часто испытывают то же читающие слово Божие и отеческие писания. Прочитанное не вмещается в голове, ум не может внимать ему и объять его, словно речь идет о чем-то чуждом ему, о предметах из неведомой области. Вот тут и нужен толкователь, знакомый с тем, о чем идет речь. У святого Филиппа был тот же дух, который давал и пророчества, и ему не трудно было растолковать все, что затрудняло евнуха. Так и для нас теперь: надо найти человека, который стоял бы на той ступени жизни и ведения, о которой идет речь в трудном для нас писании, и он растолкует все без усилий, потому что духовный кругозор на каждой ступени свой. Стоящий на низшей ступени не все видит, что видит стоящий на высшей, и может только гадать о том. Если невместимое для нас писание касается предметов высшей ступени, а встреченный нами толкователь стоит на низшей, он не разъяснит всего как следует, а будет все применять к своему кругозору, и мысль останется для нас по-прежнему темной. Надо удивляться, как берутся толковать о предметах Писания люди, совсем чуждые той области, к которой принадлежит тема. И выходит у них все не как следует, хотя возноситься своими толкованиями они не забывают».
Феофан Затворник.

[Певчий]

«Дабы уяснить себе очень темный вопрос, авва Феодор в продолжении семи дней и ночей непрерывно молился, и Бог ему открыл, как решить этот вопрос. Когда братия удивлялись его ясным познаниям, то он сказал, что христианин, желающий познать Священное Писание, должен заниматься не одним чтением толкователей, но и очищением сердца от плотских пороков. Если эти пороки буду истреблены, то душевные очи будут беспрепятственно созерцать тайны Священного Писания».
«Достопамятные сказания».

[Игорь Голаев]

Ну почему же? А библейские фарисеи? Они ведь исполняли то, во что верили, хотя и разумели Писание превратно.

В том то и дело, что фарисеи сами не исполняли того, во что верили. Они только проповедовали то, чего сами не исполняли. И об этом засвидетельствовал Христос.

3 итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают:
(Матф.23:3)


Апостол Павел тоже был фарисеем. И вот что он засвидетельствовал о своем образе жизни в иудействе.

12 Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.
13 Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.
14 Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.
15 Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.
16 Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,
17 а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
18 Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.
19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
20 Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
21 Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.
22 Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;
23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
24 Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
(Рим.7:12-24)

[g14]

В том то и дело, что фарисеи сами не исполняли того, во что верили. Они только проповедовали то, чего сами не исполняли. И об этом засвидетельствовал Христос.

А еще Христос засвидетельствовал, что фарисеи верили в диавола,
считая и называя его своим богом и отцом, и не зная, что поклоняются и следуют делам диавола.

Цитата из Библии:

41 Вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога.
42 Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня.
43 Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего.
44 Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.
(Иоан.8:41-44)