-
-
Давно читала Лазарева ,советует молится и искренне верить и благодарить Бога. Интересно было читать эти выводы в более поздних книжках Диагностики кармы,.... и всё -равно все пути ведут к Одному .В любом случае,как ни крути.
..8 а язык укротить никто из людей не может: это - неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда.
9 Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию..
И то - с утра почитаешь как христиане мутузят друг дружку почем зря и на языческой душе тепло и приятно становится..@triatа
@Klesh: .....когда женщина противоречит,не желает принимать навязываемое,так хочется её взять за горло и сдавить слегка......)))))Комментарий
-
..8 а язык укротить никто из людей не может: это - неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда.
9 Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию..
И то - с утра почитаешь как христиане мутузят друг дружку почем зря и на языческой душе тепло и приятно становится..@triatа
@Klesh: .....когда женщина противоречит,не желает принимать навязываемое,так хочется её взять за горло и сдавить слегка......)))))Комментарий
-
Согласен.
Но есть один существенный нюанс.
Путь восхождения бесконечен.
И все идут по этому пути к единой цели.
Что, вроде бы, должно привести к единению.
Но здесь получается как с рельсами на железнодорожном пути.
Которые "как водится, у горизонта сходятся".
Но горизонт-то отодвигается бесконечно.
Поэтому-то и нужны разумные усилия для единения.
В противном случае трудно противостоять силе,
Действующей по принципу - разделяй и властвуй.Комментарий
-
Этими словами, оторванными от контекста, подтверждается полнейшая неопределённость в достижении "горизонта", т.е. Бога. Где карма - там и реинкарнация, а за ней - никогда не достижимый "горизонт". Совершенно унылое учение, не стимулирующее человека ни к чему духовному в земной жизни, ни к божественному в потусторонней.Комментарий
-
Можно и так посмотреть.
Но говорилось с несколько другой позиции.
Говорилось о необходимости преодоления разобщенности человеков.
Которая может как-бы оправдываться движением вверх - к единой цели.
Но при этом маскируется то основное,
Что является основной власти "князя мира сего" - фактическая разобщенность людей.
Помните - как в той притче об отце,
Который созвав детей своих показал,
Что легко переломать целый веник по одному прутику.
Тогда как целиком - переломить практически невозможно.
4. Законы малые влекут и спрос малый, ибо малое определение допускает и разнотолки великие.
5. Законы великие, что определяют многое, указывают на ответственность возросшую и не допускают разнотолков многих.
6. Ибо на едином Пути собраться должно и единою Семьею устремиться к Вершинам предначертанным.
7. Истинно говорю: всякое разделенное в себе унаследует лишь небытие,
8. Ибо един закон Вечного, но разноголосо конечное.
9. Так же и род человеческий, обретший во сути устремлений своих разноязычие великое, кончину свою познать должен был.
10. Не ведает сего человек юный, но ведает о том Отец всеблагий.
11. Посему уготавливал Отец детей Своих к прозрению чрез сердца их; и на земле отцов ветхих, на прекрасной земле израильской, однажды вечное определено было законом малым.
12. Необычным таинством, но чем-то страстно желаемым, коснулся закон Любви ушей и сердец идущих.
13. Но заговорили впоследствии о Любви многие, и разделение меж сердец неудержимо стало множиться в прискорбии.
14. И не мог избежать человек влияния таинства сего, ибо не познал простых основ бытия своего в вере Отцу своему Небесному.
15. И продолжал множить скорби свои мудрствованиями безмерными.
16. Неведомым ему осталось также и таинство слова созидающего, но ухватился человек за слово звучащее, предназначенное только лишь ушам слушающих.
Комментарий
-
Комментарий
Твитнуть
Комментарий