Укрепление Святым Духом

[antipa21]

4. ДУХ МУДРОСТИ И ОТКРОВЕНИЯ

В нашем общении с Богом незаменим дух мудрости и откровения. «Чтобы... Отец славы дал вам дух мудрости и откровения в познании Его» (Еф. 1:17). Во время возрождения мы получили новый дух, однако многие его функции не проявились, они ещё скрыты внутри духа. Поэтому апостол молился о том, чтобы возрождённые ефесские верующие получили дух мудрости и откровения и благодаря этому могли действительно познавать Бога в своей интуиции.

Независимо от того, является ли дух мудрости и откровения скрытым потенциалом в духе верующего, который озаряется Богом благодаря молитве, или же это некие новые мудрость и откровение, исходящие из Святого Духа, который добавляется к духу верующих, факт заключается в том, что дух мудрости и откровения незаменим в общении верующего с Богом. Фактом также является то, что верующие могут получить этот дух благодаря молитве.

[antipa21]

Хотя наша интуиция может общаться с Богом, ей необходимы мудрость и откровение.
Нам требуется мудрость, чтобы узнавать, что исходит от Бога, а что от нас.
Нам требуется мудрость, чтобы узнавать подделки и нападки врага.
Нам требуется мудрость, чтобы обращаться с людьми.
Нам требуется Божья мудрость в самых разнообразных вопросах, чтобы не впасть в заблуждение.
Какие мы неразумные! Как трудно всё делать по воле Божьей!

Бог хочет дать нам мудрость. Но Он не даёт её нашему разуму, Он даёт нам дух мудрости и откровения, чтобы мудрость была в нашем духе. Бог хочет, чтобы у нас была мудрость через интуицию. Он поведёт нас по пути к мудрости через интуицию. Наш разум может оставаться неразумным, но в интуиции у нас много мудрости. Часто наша мудрость оказывается бесполезной, но внутри возникает нарастающее чувство, приносящее с собой мудрость.

Мудрость и откровение тесно связаны. Причина в том, что всё Божье откровение это откровение о мудрости. Если мы живём только согласно нашей природе, мы никогда с помощью своих мыслей не сумеем постичь что-нибудь Божье. Если мы в плоти, единственное, что у нас есть, это тьма. Наш разум не в силах постичь Бога и Божье. Даже если наш дух жив, мы всё равно, не получив откровения Святого Духа, будем жить во тьме. Если наш дух жив, у нас есть возможность получать Божье откровение. Это не значит, что дух сам по себе, независимо, может что-нибудь делать.

[antipa21]

В общении с нами Бог часто даёт нам откровение, и мы должны просить Его об откровении. Дух откровения означает Божье откровение в духе. Поэтому выражение «дух мудрости и откровения» просто обозначает, что Бог даёт нам откровение и мудрость.

Внезапные мысли это не дух откровения. Дух откровения это действие Бога в нашем духе до такой степени, что мы знаем Его намерения через интуицию. Всё общение, которое у нас есть с Богом, происходит в нашем духе и нигде более.

[antipa21]

Если у нас есть дух мудрости и откровения, это даёт нам «познание Его». Только получая Божье откровение в духе, можем мы действительно знать Его. Все остальные слова поверхностны, надуманы, мелки и, следовательно, фальшивы.

Мы часто говорим о Божьих добродетелях: Его святости, праведности, доброте, любви и т. д. Создаётся впечатление, что мы можем говорить об этих добродетелях и знать их, опираясь исключительно на свои мысли. Но это знание не такое, как у человека, смотрящего в окно, скорее оно такое, как у человека, смотрящего через каменную стену. Когда верующий получает Божье откровение о Его святости, он знает, что Бог обитает в свете и Он недоступен для природного и греховного человека. Он обнаруживает, какой он мелкий, грязный и нечистый по сравнению с Ним. Многие из нас должны иметь такое переживание. Нам надо провести сравнение, похожа ли Божья святость в нашем сердце, полученная нами от Божьего откровения, на святость Божью, о которой говорят люди без откровения. Слова при этом могут использоваться одинаковые. Но для людей с откровением в этих словах намного больше смысла. Всё их существо вложено в их говорение. Это и есть дух откровения, о котором мы говорим. Лишь получив откровение в нашем духе, мы действительно знаем Бога.

То же относится ко многим доктринам в Библии. Часто мы понимаем учения в разуме и осознаём, что они важны, но потом Бог постепенно раскрывает нам эти слова в нашем духе. Тогда, проповедуя те же слова, мы замечаем, что наши акценты смещаются. Только знание, приходящее от откровения, это действительно знание; всё остальное всего лишь деятельность разума.

[antipa21]

Если мы стремимся к тому, что связано с Богом лишь внешне, и не приобретаем этого через откровение, то оно не затрагивает нас и не затрагивает других людей. Только откровение, находящееся в нашем духе, духовно полезно. Надлежащее общение с Богом это принятие Его откровения в нашем духе. Божье откровение действительно приходит не часто, но как часто мы ожидаем и молимся о Божьем откровении?

Если мы всё время заняты, как это откровение может вести нас? На самом деле, если бы мы дали Богу такую возможность, откровение приходило бы к нам чаще. Свидетельство тому жизнь апостола.

[antipa21]

Я вот страдал в общении с ГВ , особенно на конференциях смешивания. А теперь, когда поблукал, посмотрел вокруг, стал ценить задним числом этих очень немногих братьев, которые разделяют учение и служение. Таких очень мало, а христиан разных очень много. И получается глас вопиющего в пустыне. А для ГВ твои публикации-обычная практика вторичного говорения. Там я видел у тебя и видеообучение свое имеется, осталось ССУО напечатать. Может суть твоего конфликта с ГВ не так уж и глубока? Наверное им не хватает твоего говорения.

Видишь ли Виталий, в городе Харькове есть другая церковь в ГВ о которой почти никто ничего не знает, но она есть. Её члены не страдают в общении с ГВ как организацией (особенно на конференциях смешивания), потому как их не посещают. Её члены не участвуют в видеообучениях два раза в год и не пользуются книжечками ССУО для утреннего оживления. Эта церковь полностью автономна и не следует в форватере организации ГВ, но она действительно является Господним восстановлением в моей местности. Она создана Богом, а не человеческими усилиями и в нашем общении я говорю даже меньше остальных, а не занимаю главенствующее положение, потому что собрания проходят у меня на квартире.

[antipa21]

5. ДУХОВНОЕ ПОНИМАНИЕ

Есть мудрость душевная и есть мудрость духовная. Душевная мудрость исходит из разума человека, а духовная мудрость даётся нам Богом в нашем духе. Если плотский человек плохо понимает или не обладает мудростью, ему может помочь образование. Оно, конечно, не изменит природной одарённости человека.

С духовной мудростью, однако, дело обстоит не так. Её можно обрести с помощью молитвы с верой (Иак. 1:5). Необходимо помнить, что в Божьем искуплении «Бог нелицеприятен» (Деян. 10:34). Он помещает всех грешников, и мудрых, и неразумных, в одинаковое положение. Они во всём нуждаются в одинаковом спасении. Мудрые столь же растленны, как и неразумные. В глазах Бога разум как мудрых, так и неразумных одинаково бесполезен. И мудрым, и неразумным нужно одно и то же духовное возрождение. Даже после возрождения мудрым ничуть не легче понять Божье Слово, чем неразумным. Найти самого неразумного человека в мире и попытаться привести его к познанию Бога нелегко. Но найти самого мудрого человека в мире и привести его к познанию Бога столь же трудно. Причина этого в том, что познание Бога ясно распознаётся в духе. Хотя разум у них разный, дух и того и другого мёртвый и одинаково неразумный.

Природная мудрость человека не поможет ему узнавать Бога и Его истины. Нам, может быть, проще помочь мудрому понять и уразуметь что-то, чем неразумному, но всё это находится в сфере разума. Однако степень невежества в интуиции одинакова в обоих случаях. Им обоим необходимо воскрешение духа.

[antipa21]

Не думайте, что после воскрешения духа мудрые благодаря своему разуму будут развиваться быстрее неразумных. Если нет разницы в верности и послушании, то никакие различия в их разуме не произведут различия в интуитивном знании их духа.

Ветхое творение не может быть источником нового творения. Скорость прогресса зависит от верности и послушания. Природные таланты никогда никому не помогали чего-то добиваться на духовной стезе. Согласно плоти, у одного человека есть возможность стать лучше других за счёт разницы в природных талантах. Но в духовных переживаниях все начинают с одной и той же точки, проходят через одни и те же процессы и приходят к одной и той же цели.

Следовательно, каждый возрождённый верующий, даже если он умнее остальных, должен приобрести духовное понимание, чтобы установить правильные взаимоотношения с Богом. Ничто не может заменить этого.

[antipa21]

«Поэтому и мы с того дня, как услышали об этом, не перестаем молиться и просить за вас, чтобы вы исполнились полного знания Его воли во всякой духовной мудрости и понимании, чтобы ходить достойно Господа для угождения Ему во всем, принося плод во всяком добром деле и вырастая знанием Бога» (Кол. 1:9-10).

Это молитва апостола о коринфских верующих. Из этих стихов видно, что, прежде чем человек сможет узнать Божью волю, ему необходимо духовное понимание.

Узнав Божью волю, он может:
1) Поступать достойно Господа для угождения Ему.
2) Приносить плод во всяком добром деле.
3) И возрастать познанием Бога.

[antipa21]

Каким бы прекрасным ни было понимание человека, его недостаточно, чтобы понять Божью волю. Для познания Божьей воли и общения с Богом требуется духовное понимание. Только духовное понимание вводит человека в сферу духа и позволяет ему знать Божью волю. Плотское понимание позволяет человеку узнать некоторые истины, но эти истины останутся только в его разуме и не приведут к жизни. Поскольку духовное понимание приходит из духа, оно способно превратить понятое им в жизнь.

Даже само слово «знать» связано с Богом; нет другого настоящего знания, кроме приходящего из духа. Дух откровения и духовное понимание неразрывны. Бог дал нам дух мудрости и откровения; Он также дал нам духовное понимание. Чтобы мы узнали истинный смысл откровения, полученные нами в духе мудрость и откровение должны стать для нас действительностью с помощью понимания. Откровение это то, что мы получаем от Бога, понимание это усвоение полученного от Бога откровения. Духовное понимание говорит нам о значении всех движений внутри нашего духа; оно позволяет нам знать Божью волю.

Наше общение с Богом основывается на том, что наш дух получает Божье откровение, что интуиция духа ощущает это откровение и что духовное понимание истолковывает значение этого откровения. Наше собственное понимание никогда ничего не добьется. Когда наш дух озаряет наше понимание, оно узнаёт цель Божьего движения.

[vitalij1]

Видишь ли Виталий, в городе Харькове есть другая церковь в ГВ о которой почти никто ничего не знает, но она есть. Её члены не страдают в общении с ГВ как организацией (особенно на конференциях смешивания), потому как их не посещают. Её члены не участвуют в видеообучениях два раза в год и не пользуются книжечками ССУО для утреннего оживления. Эта церковь полностью автономна и не следует в форватере организации ГВ, но она действительно является Господним восстановлением в моей местности. Она создана Богом, а не человеческими усилиями и в нашем общении я говорю даже меньше остальных, а не занимаю главенствующее положение, потому что собрания проходят у меня на квартире.

Что ж ты молчал , очень рад за вас. Слава Господу за живое церковное общение . Тебе есть над чем трудиться.

[antipa21]

Как следует из Кол. 1:9-10, если мы хотим угождать Богу и приносить плод, мы должны знать Его волю в нашем духе. Наши взаимоотношения с Богом в духе это основа угождения Богу и принесения плода. Тщетно, с одной стороны, пытаться угодить Богу, а с другой стороны, поступать по душе. Богу угодна только Его воля и больше ничего. Ничто другое не удовлетворит Его сердца.

Самая большая трагедия это когда верующие не знают Божьей воли. Мы можем строить догадки и искать, но, кажется, мы не можем коснуться Божьей воли. Как видно из этих стихов, чтобы узнать её, от нас не требуется уделять больше времени размышлениям, рассуждениям и раздумываниям согласно человеческим чувствам; нам необходимо духовное понимание. Только человеческий дух может постичь Божью волю в духе, потому что только у духа есть интуиция для познания Божьего движения.

[antipa21]

Если верующие продолжают узнавать Божью волю, они будут возрастать «познанием Бога». Это означает, что реальное знание верующими Бога будет постепенно возрастать.

В этих стихах также говорится о духе. Если мы во всём ищем Божьей воли в духе, мы узнаём Бога больше. Интуиция в нашем духе будет расти без границ. Интуиция может расти. Её рост указывает на общий рост верующих в духовной жизни.

Каждый раз, когда мы по-настоящему общаемся с Богом, есть определённый результат: это общение учит нас, как надо общаться с Ним в следующий раз. Так как верующий был возрождён и может общаться с Богом, он должен стремиться к совершенству. Он должен использовать любую возможность для обучения своего духа больше познавать Бога. Мы должны действительно знать Его в глубочайшей части всего нашего существа.

Часто мы полагаем, что нам точно известна Его воля, но время и обстоятельства доказывают, что мы ошибались. Каждый из нас должен действительно знать Его и Его волю. Поэтому нам надо стремиться к наполнению познанием Его воли во всяком духовном понимании.

[antipa21]

Что ж ты молчал , очень рад за вас. Слава Господу за живое церковное общение . Тебе есть над чем трудиться.

Трудиться действительно есть над чем, потому как есть одна восстановленная Богом истина о которой в христианстве упорно молчат. Её лучше всего, на мой взгляд, выразить словами Вочмана Ни:

"В Мат.16:21 говорится: «С того времени Иисус начал открывать Своим ученикам, что Он должен идти в Иерусалим, и многое претерпеть от старейшин, главных священников и книжников, и быть убит, и на третий день быть воскрешён». Чтобы построить Своё Царство, Христос должен был пойти на крест, быть распят и воскрешён. Сатана боится того, что человек пойдёт на крест, будет убит и затем будет воскрешён. Поэтому он изо всех сил старается препятствовать тому, чтобы человек пошёл на крест, потому что крест это единственный путь назначенный Богом. Какой путь вы изберёте сегодня?

Жаль, что большинство христиан не желают быть распяты и пытаются обойти крест всякий раз когда они с ним сталкиваются. Хотя они спасают сами себя от страданий, покой и удобства который они получают не могут сравниться с Божьей волей, которую они упускают. Они не понимают, что Божий план, Божье домостроительство состоит в том, что если они умрут, то они воскреснут и тогда у Сатаны не будет никакой возможности что-либо сделать, Сатане незачем будет стоять. Крест Христа умерщвляет природную жизнь которая является сферой в которой обитает и действует Сатана. А воскресение приносит Божью жизнь, в которой Бог исполняет Свою волю. Это то, чего Сатана больше всего боится.

Поскольку Сатана боится нашей смерти на кресте и нашего воскресения, мы тем более должны быть готовы умерщвлять своё «я», доверяя Богу в том, что это действительно единственный путь который Он избрал. Он до нас уже прошёл этот путь и произвёл образец и теперь нам нужно следовать за Ним и в Нём по пути смерти и воскресения. Нам не нужно бояться Христовой смерти, потому что за ней следует воскресение. В одном из наших гимнов есть такие слова:

«Если смерти нет,
То и жизни нет!
Лишь из смерти жизнь восстанет,
Явится на свет!»

Крест Христа это универсальное и всеобъемлющее средство с помощью которого Бог исполняет Своё домостроительство, причём не только во вселенских масштабах, но и в каждой мелочи нашей повседневной жизни. Крест Христа не только уничтожает и убивает, он также порождает и приносит жизнь воскресения. Славься Господь!

Позвольте мне сказать вам то, что находится глубоко в моём сердце, я полагаю, что это чувство исходит из нашего Господа. В нашем служении мы затрагиваем и раскрываем многие божественные истины и принципы, которые нам нужно знать и практиковать, чтобы исполнять Божью волю и чтобы Церковь как Тело Христово могла созидаться. Но позвольте мне сказать, что если бы мы усвоили только этот один урок креста и были верными в том, чтобы неукоснительно следовать ему, воля Божья уже была бы исполнена и на земле как на небе!"

Очень сильно сомневаюсь Виталий в том, что ты сможешь вспомнить хоть одно видеообучение или одну конференцию в ГВ посвящённую этому одному единственному уроку креста!

[antipa21]

Я считаю, что этот гимн выражает сердце Библии, которым являются четыре послания апостола Павла: Послание к галатам, Послание к эфесянам, Послание к филипийцам и Послание к колоссянам:

1. Чтоб познать мне воскресенье,
Крест я должен полюбить.
Лишь из смерти жизнь восстанет,
Не умрёшь, - не будешь жить.

Припев:
Если смерти нет,
То и жизни нет;
Лишь из смерти жизнь восстанет,
Явится на свет.

2. Чтобы смог образоваться
В глубине меня Христос,
Нужно чтоб, отвергнув душу,
Каждый день свой крест я нёс.

Припев.

3. Если Бог навек чрез Духа
С Господом меня распнёт,
Чрез меня под силой смерти
Жизнь Его проистечёт.

Припев - 2 раза

Закон приговорил меня к смерти, и, умерев, я освободился от власти Закона, чтобы жить для Бога! Я был распят с Христом, и уже не я, но Христос живет во мне. Моя жизнь в этом теле это жизнь верой в Сына Божьего, полюбившего меня и отдавшего Себя за меня (Гал. 2:19-20).

Так предайте смерти в себе всё то, что принадлежит земному: блуд, непотребство, вожделение, низкие стремления и жадность, которая подобна идолопоклонству. Из-за всего этого надвигается гнев Божий. И вы когда-то жили такой жизнью, когда творили подобное. Теперь же вы должны отречься от всего этого: гнева, ярости, злобствования, клеветы, от брани в разговоре. Не лгите друг другу, ибо вы сбросили с себя свою прежнюю суть и приняли новую. Этот новый человек постоянно обновляется, дабы достичь полного понимания Бога и принять Образ Создателя (Кол. 3:5-10).

Поэтому я коленопреклоненно молю Отца Господа нашего Иисуса Христа, Которого как на небе, так и на земле все называют Отцом, чтобы Он, по избытку славы Своей, укрепил души ваши могуществом Духа Своего, даровав вам веру, чтобы вы, утверждаясь и возрастая в любви, приняли Христа в сердца ваши, и вместе со всеми святыми могли постичь необъятное и неизмеримое величие превосходящей понимание любви Христа, а познав, исполниться всей полнотой (дарований) Божьих. Тому же, Кто действенным и всепревосходящим могуществом готов сделать для нас несравнимо больше того, о чем мы просим или даже можем помыслить, Тому слава в Церкви и во Христе Иисусе во все времена и во веки веков, аминь! (Еф. 3:14-21).