Укрепление Святым Духом

[Олег Дэш]

<< Но эти всё то, чего не знают, ругают; а всё то, что понимают природно, как неразумные животные, в том растлеваются.
Это ропщущие, жалующиеся люди, идущие всё дальше согласно собственным вожделениям; а их уста говорят высокопарности: они льстят людям ради выгоды.

Но вы, возлюбленные, вспомните слова, сказанные прежде апостолами нашего Господа Иисуса Христа,
Что они говорили вам: «В последнее время будут насмешники, идущие всё дальше согласно собственным вожделениям нечестия».
Это те, кто производит разделения, душевные, не имеющие духа. >> Иуд.ст.10,16,17-19.

- - - Добавлено - - -

А в чём ты собственно Виталий видишь бунт?! Вот конкретно назови то, что ты считаешь бунтом против воли Божьей, а не против установок организации ГВ в твоём мышлении?!

Ели я не только не возражаю против учения Мартина Лютера, а и полностью поддерживаю его, то это будет бунт против Господа, если я не примкну к Лютеранской поместной церкви в своём городе?!

Да , запретит тебе , Господь, злой делатель !!!

« И голос ответил с неба во второй раз: «То, что Бог очистил, ты не оскверняй» Дн. 11:9.

[antipa21]

VI. СОВЕСТЬ ПОДЗЕМЕЛЬЕ ЗАМКА
01. СОВЕСТЬ И СПАСЕНИЕ (стр. 9)

2. СОВЕСТЬ И ОБЩЕНИЕ

Следующий стих показывает взаимосвязь между совестью и общением человека с Богом в его интуиции. «...То кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!» (Евр. 9:14).

Если человек хочет общаться с Богом и служить Богу, то сначала его совесть должна очиститься драгоценной кровью. Поскольку совесть верующего очищена кровью Господа, он возрождён. Поэтому, согласно Библии, очищение кровью и возрождение духа происходят в одно и то же мгновение.

Совесть должна очиститься кровью, чтобы верующий мог получить новую жизнь и пережить оживление интуиции; тогда он может служить Богу. Дух может служить Богу в интуиции, если совесть сначала получила очищение кровью. Совесть и интуицию невозможно разделить.

[antipa21]

В Евр. 10:22 сказано: «Да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистивши сердца от порочной совести, и омывши тело водою чистою». Когда мы приступаем к Богу, нам, в отличие от ветхозаветных святых, не приходится использовать свои тела, так как наше святое святых в небесах (ст. 19); также мы не используем свои мысли и ощущения, так как эти части души не способны общаться с Богом. К Богу может приступать только возрождённый дух. Верующий может поклоняться Богу только с помощью своей оживлённой интуиции (об этом мы говорили ранее).

Из этого стиха следует, что основание нашего общения с Богом в интуиции это омовение от проступков в совести; если совесть осознаёт какой-либо проступок, никакое общение с Богом в интуиции невозможно. Если в совести есть проступок, верующий будет самопроизвольно осуждать себя. Сразу же это повлияет на интуицию, которая тесно связана с совестью. Верующий не посмеет и не сможет приблизиться к Богу.

[antipa21]

Более того, когда верующий общается с Богом, у него непременно должно быть «искреннее сердце, с полною верою». Как только в совести появляется любой проступок, верующий будет приближаться к Богу неохотно, не от искреннего сердца; естественно, он не сможет поверить, что Бог за него и ничего против него не держит. Подобные самоосуждения и сомнения подавляют интуицию, так что она не может спокойно общаться с Богом. У верующего не должно быть никакого осуждения в совести. Он должен знать, что он уже омыт от своих грехов кровью Господа и что нет ничего, что могло бы противостоять ему (Рим. 8:33-34).

Крохотного проступка в совести достаточно, чтобы подавить, помешать и остановить работу общения посредством интуиции. Всякий раз, когда верующий осознаёт грех, вся сила его духа сосредотачивается на том, чтобы избавиться от этого конкретного греха, и сил на то, чтобы распространяться или возноситься к небесам, не остаётся.

[antipa21]

У нас одно время делались попытки собираться отдельно от ГВ. У меня дома прошло несколько собраний. Мне пришлось заявить братьям , что вижу и чувствую, что нам не о чем общаться,кроме как осуждать ГВ, нового пути нет у нас и что бунт Господу неугоден...

Тогда братья Тайтус Чу и Джон Ингаллс, получается обычные бунтари против Господа?!

Тайтус Чу

[vitalij1]

А в чём ты собственно Виталий видишь бунт?! Вот конкретно назови то, что ты считаешь бунтом против воли Божьей, а не против установок организации ГВ в твоём мышлении?!

Ели я не только не возражаю против учения Мартина Лютера, а и полностью поддерживаю его, то это будет бунт против Господа, если я не примкну к Лютеранской поместной церкви в своём городе?!

Я , Виталий, увидел бунт в ситуации братских собраний в моем доме, доме Виталия, посреством моего духовного чувства от Господа в духе Виталия. Исчерпывающе? Ты как глухой аспид, выдумываешь сверх написаного. Твоей ситуации я не касаюсь. Она не моя. А об Тайтусе Чу и Джоне Инглзе я знаю очень мало, по моему Джон сложил официальные полномочия , но не убежал из ГВ. И 16 пунктов обвинений против ГВ открыто и смело представил в собрании, а не в подпольной ячейке или на фейсбуке. Бунт против ГВ и бунт против Господа это не одно и то же. Бог абсолютен, а ГВ нет. Моисей взбунтовался против золотого тельца, а Христос отлупил торгашей в храме...

[Олег Дэш]

Гена , как змея постоянно извивается, и так ,и сяк, и этак, уже не знает ,как себя оправдать. Разными примерами ищет оправдания себе .Что за глупый человек ! Посмешище, да, и только!
Я скажу одно : КОГДА СЕРДЦЕ ЧЕЛОВЕКА НЕ ОБВИНЯЕТ ЕГО ПРЕД БОГОМ , ОН НЕ ИЩЕТ НИКАКИХ ОПРАВДАНИЙ СЕБЕ!
А сердце Гены не даёт ему покоя день и ночь , вот он и ищет оправданий себе постоянно, упорно двигаясь против Бога в своей гордости ,и пренебрегая обличениями Духа в себе ! Вроде немного утешил себя чем то , но всё равно покоя нет. Рвётся , мечется , как белка в колесе , как кобылица в колеснице фараоновой. Трудно лягаться против рожна ,да , Гена ? Зачем ты пляшешь этот вальс вместе с сатаной?

[antipa21]

3. СОВЕСТЬ ВЕРУЮЩЕГО

Когда дух верующего был возрождён, его совесть ожила. Драгоценная кровь Господа Иисуса очистила совесть, чтобы она была чистой, обладающей острейшими чувствами и способной работать по воле Святого Духа.

Освящающая и обновляющая работа Святого Духа и работа совести взаимосвязаны и взаимозависимы:
Если верующий хочет наполняться Святым Духом, хочет освящаться, хочет, чтобы его жизнь соответствовала Божьему замыслу, и хочет поступать исключительно по духу, он не может пренебрегать голосом своей совести.
Если он не даст совести того положения, которого она заслуживает, он неизбежно скатится до хождения по плоти. Верность в работе над совестью это первый шаг работы освящения. Хождение по совести это признак настоящей духовности.
Если плотский верующий не позволяет совести выполнять свою работу тщательно, он не сможет войти в духовную сферу.
Если человек считает себя духовным, его духовность лишена основания.
Если с грехами и всем тем, что не соответствует Божьему замыслу и не подобает святым, не покончено согласно голосу совести, значит духовное основание так и не было как следует заложено. Сколько бы на нём ни созидалось духовных идеалов, все они в конце концов рухнут.

[vitalij1]

Гена , как змея постоянно извивается, и так ,и сяк, и этак, уже не знает ,как себя оправдать. Разными примерами ищет оправдания себе .Что за глупый человек ! Посмешище, да, и только!
Я скажу одно : КОГДА СЕРДЦЕ ЧЕЛОВЕКА НЕ ОБВИНЯЕТ ЕГО ПРЕД БОГОМ , ОН НЕ ИЩЕТ НИКАКИХ ОПРАВДАНИЙ СЕБЕ!
А сердце Гены не даёт ему покоя день и ночь , вот он и ищет оправданий себе постоянно, упорно двигаясь против Бога в своей гордости ,и пренебрегая обличениями Духа в себе ! Вроде немного утешил себя чем то , но всё равно покоя нет. Рвётся , мечется , как белка в колесе , как кобылица в колеснице фараоновой. Трудно лягаться против рожна ,да , Гена ? Зачем ты пляшешь этот вальс вместе с сатаной?

Когда "печатная болезнь" владеет человеком, то ты ему хоть руки оторви, он ногами печатать будет. Денги можно копирайтингом зарабатывать, я одну сестру знаю, неплохо получается, к пенсии прибавка.

[antipa21]

Работа совести свидетельствовать о том, правы ли мы перед Богом и людьми и соответствуют ли наши поступки, мысли и слова Божьей воле или же они бунтуют против Христа. Если в христианской жизни есть прогресс, то свидетельство совести и свидетельство Святого Духа почти одинаковы.

Когда совесть полностью направляется Святым Духом, она становится изо дня в день острее, пока не начинает точно повторять говорение Святого Духа. Более того, Святой Дух также говорит верующим через совесть. В этом смысл слов апостола: «Свидетельствует со мной моя совесть в Святом Духе» (Рим. 9:1).

[antipa21]

Если наша совесть свидетельствует, что мы не правы, значит мы не правы. Если совесть осуждает нас за грехи, мы должны сразу же покаяться. Мы никак не можем заглушить или подкупить совесть. «Ибо, если сердце (наше) осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает все» (1 Ин. 3:20). Разве Бог не осудит нас ещё больше?

Осуждение совести показывает нам, что мы не правы. Всё, что осуждает совесть, несомненно, осуждено и Богом. Не может быть такого, чтобы праведность Бога оказалась меньше стандарта нашей совести. Поэтому если совесть говорит, что мы не правы, то мы, безусловно, действительно не правы.

[Олег Дэш]

Когда "печатная болезнь" владеет человеком, то ты ему хоть руки оторви, он ногами печатать будет. Денги можно копирайтингом зарабатывать, я одну сестру знаю, неплохо получается, к пенсии прибавка.

Дело в том, что сатана в последнее время будет такие козни делать, что будет сопровождаться великим отступничеством среди христиан, что сейчас мы уже и видим начало, как и говорит Слово. Он с великой силой будет внушать им, что каждый из них прав. И самое грустное, что они думают, когда их увещевают, что это сатана нападает на них, потому что они опять же правы. Только самоотдача пугает его и лишает его возможности врать нам. Он врёт только природным христианам . Крест убивает все недовольства . Если мы чем то недовольны , значит мы не на Кресте. Вчера разговаривал с одним братом , он сказал , что за Гену надо молиться , больше ничего не сделаешь. В своей глупости он хочет доказать всему миру ,что он прав. Но чем больше он доказывает это ,тем больше он не прав . Прав только тот , кто на Кресте . От Бога мы в Теле внутренне и на собрании внешне . И ничего нет лучшего ,чем то , куда нас Бог поместил. Если мы недовольны Божьим всевластием , то мы очень природные люди. Как-то я склонился в духе своём пред Богом и решил быть всем довольным , что Бог мне даёт, куда помещает ,чего лишает , в чём-то ограничивает , что даёт и что забирает и т.д. Это и есть Крест , брат! Бог дал нам братьев по Своему вселастию и мы должны их любить такими , какие они есть . Если Он поместил нас в обстановку смерти , мы должны быть довольны. Если Он поместил нас среди системы , значит Он ждёт от нас победы ! Мы не должны кричать , как Гена и хаить эту обстановку. И мы не должны решать за Бога , где нам лучше быть . Это всё присуще природным людям. А зрелые же, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла, всем довольны. Когда человек не на Кресте , он впадает в суету , начинает заниматься суетой, делает пустые и бесполезные дела. Та обстановка смерти , которая в ГВ , не должна нас беспокоить , а наоборот радовать. Мы все знаем ,что если будем искать лучшего , то столкнемся с худшим и будем жалеть ,что не были довольны той обстановкой , в которую нас поместил Бог. Я переживаю Божественную Жизнь очень много , поэтому со всей ответственностью могу заявить , что в том , что делает Гена , нет абсолютно Бога, а значит и ничего от Бога. Это целиком и полностью лежит в природной сфере. Кто так делает , не знает Божественную Жизнь ! Я не собираюсь больше ему ничего говорить , он и так жалок , и не собираюсь больше ничего ему доказывать, но очень желаю , чтобы он одумался и не брал пример с таких святых , как Тайтос Чу и т.д. Плохой пример всегда заразителен. Лучше пусть берёт пример с В. Ни! Но от него пример он не хочет брать , потому что В. Ни не отступник. Печатание книг тоже нечто природное. Говорение его тоже природное. Он всё делает природно. Даже водительство Духа у него от природной жизни. И обучаться он ходил в Вавилон , тоже чистой воды природная жизнь. Да , и всё отношение у него ко вмему природное . И то , что он из себя духовного делает , тоже природное. Маразм какой-то , в голове не укладывается никак. Я думаю , ему просто не достает общения. Указания на то ,что Кто-то оскорбил Дух тоже природное. Он отталкивается всегда от буквы. И вообще он просто один из многих отступников. Мало ли беглецов таких бегает сегодня по лесам деноминаций.

[antipa21]

Что же нам делать, если мы не правы? Если мы ещё не совершили этого дела, нам надо остановиться; если мы уже совершили его, нам надо покаяться, исповедать свои грехи и стремиться к очищению драгоценной кровью. Какая жалость, что верующие сегодня не идут этим путём. Как только совесть начинает упрекать их, они думают о том, как подкупить её или договориться с ней, чтобы она больше не высказывала своего недовольства.

В такой ситуации верующие обычно выбирают один из двух путей:

1) Первый путь это спорить с совестью, приводя доводы в пользу своих действий. Верующие считают, что если что-то может быть оправдано разумными доводами, то оно соответствует Божьей воле. Поэтому, надеются они, совесть тоже утихомирится. Они не догадываются, что совесть, как и интуиция, основывает свою работу не на доводах. Она знает Божью волю с помощью интуиции; она осуждает всё, что не по воле Божьей. Она говорит только от лица Божьей воли, и она равнодушна к доводам. Верующему не следует поступать по доводам или тому, что кажется разумным. Он должен исполнять волю Божью, раскрытую в интуиции. Всякий раз, когда верующий восстаёт против движения интуиции, совесть возвышает голос и осуждает его. Разум ещё можно удовлетворить логичными объяснениями, но их недостаточно, чтобы удовлетворить совесть. Если только совесть осудила определённую вещь, она никогда не примет никаких доводов и не прекратит осуждать вас, пока эта вещь не будет устранена. Сначала совесть свидетельствовала только о том, что правильно, а что неправильно; после того как верующий возрос в духовной жизни, она свидетельствует ещё и о том, что от Бога, а что не от Бога. По этой причине, хотя многие вещи хороши в глазах человека, совесть их осуждает, если они основаны не на Божьем откровении, а на желании самого верующего.

[antipa21]

2) Второй путь заключается в том, что верующий пытается сделать много других вещей, чтобы успокоить совесть. С одной стороны, он не желает повиноваться голосу совести и следовать ее указаниям, чтобы угодить Богу. С другой стороны, он боится осуждения совести, которая беспокоит его и из-за которой он чувствует себя несчастным. Поэтому он решает сделать много добрых дел, чтобы покрыть проступок. Он пытается заменить Божью волю добрыми делами. Он не покоряется Богу, но утверждает, что его нынешние дела не хуже, чем Божьи указания, а может быть, они даже лучше, красивее, шире по размаху, полезнее и эффективнее. Он считает свою работу наилучшей. Сколько бы он ни делал и как бы люди ни хвалили его работу, в глазах Божьих от нее нет никакой духовной пользы. Дело не в количестве тука или всесожжений, а в послушании Богу. Если Бог открыл в духе, что какая-то вещь должна быть устранена, то не важно, насколько хороши ваши намерения, насколько тучен ваш скот, насколько массивно ваше золото и серебро, всего этого не хватит, чтобы изменить решение в Божьем сердце. Необходимо послушаться голоса совести. Иначе Бог не будет доволен, какой бы прекрасной ни была ваша работа. Даже если ваше приношение во много раз превышает то, что требует Бог, голоса совести этим не заглушить. Совесть требует от нас только повиновения. Она не требует от нас делать что-то из ряда вон выходящее, чтобы служить Богу.

[antipa21]

Учитывая вышесказанное, давайте не будем обманывать самих себя. Если мы хотим поступать по духу, нам необходимо слушаться водительства совести. Не пытайтесь убежать от «внутренних упрёков»! Более того, слушайте их внимательно. Если мы хотим постоянно поступать по духу, мы должны смириться и прислушиваться к замечаниям совести. Верующий не должен исповедоваться в общем, полагая, что его ошибки столь многочисленны, что их даже невозможно высказать. Туманная исповедь не даст совести возможность проделать доскональную работу.

Верующий должен позволить Святому Духу через совесть указать ему на его грехи, один за другим. Он должен смиренно, тихо и покорно позволить совести упрекать и осуждать его за его грехи, один за другим. Ему следует принимать упрёки совести и, согласно намерению Святого Духа, быть готовым устранить всё, что противостоит Богу.
Отважитесь ли вы разрешить совести исследовать всю вашу жизнь?
Хватит ли у вас мужества выслушать совесть об истинном состоянии всей вашей жизни?
Позволите ли вы ей показать вам взгляд Бога на ваш образ жизни и поведение?
Разрешите ли вы ей раскрыть вам все ваши грехи?

Если вы к этому не готовы, если вы отступаете со страхом в сердце, это указывает на то, что в вашей жизни ещё много того, что следует осудить и пригвоздить к кресту; но вы не повинуетесь. Также это указывает на то, что во многих вопросах вы не полностью покорны Богу, что вы не поступаете по духу. Между вами и Богом нет полного общения, всё ещё остаётся много препятствий. По этой причине вы не можете сказать Богу: «Между мной и Тобой нет никакого разделения».