Укрепление Святым Духом

[antipa21]

1. ИНТУИЦИЯ (стр. 3-4)
ФУНКЦИИ ДУХА
ИНТУИЦИЯ
БОЖЬЕ ПОМАЗАНИЕ
ПРОНИЦАТЕЛЬНОСТЬ
КАК ОБРАЩАТЬСЯ С ДРУГИМИ
ОТКРОВЕНИЕ
ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ
НАДЛЕЖАЩЕЕ ВОДИТЕЛЬСТВО

2. ОБЩЕНИЕ (стр. 5)
ДУХ ЧЕЛОВЕКА

[antipa21]

2. ОБЩЕНИЕ

ДУХ ЧЕЛОВЕКА

Так же как человек общается с физическим миром с помощью своего тела, он общается с духовным миром с помощью своего духа. Общение с духовной сферой происходит не с помощью разума или чувств, но с помощью духа. Оно осуществляется с помощью интуиции духа. Если мы поняли функцию интуиции, мы поймем и природу общения между Богом и человеком.

Чтобы поклоняться Богу и общаться с Ним, человеку нужна субстанция, аналогичная Богу. «Бог есть Дух, и те, кто поклоняется Ему, должны поклоняться в духе» (Ин. 4:24). Общение между двумя разными субстанциями невозможно. Поэтому невозрожденные люди, дух которых не воскрешён, и те возрождённые верующие, которые не поклоняются с помощью своего духа, не могут иметь настоящего общения с Богом.

Хотя у человека могут быть прекрасные мысли и сильные чувства, он не может войти в духовную действительность и лично общаться с Богом. Наше общение с Богом происходит в глубочайшей части нашего существа; эта часть глубже разума, чувств и воли. Мы общаемся с Богом с помощью нашей интуиции.


В 1 Кор. 2:93:2 приводится объяснение того, как человек общается с Богом с помощью интуиции в его духе и как он понимает всё Божье. Давайте внимательно рассмотрим эти стихи.

[antipa21]

В стихе 9 говорится: «То, чего не видел глаз и не слышало ухо и что не приходило на сердце человеку; то, что приготовил Бог тем, кто любит Его».

В этом стихе речь идет о Боге и обо всём Божьем. Все Его дела таковы, что тело человека (глаз и ухо) не может видеть или слышать их. Это вещи, которые никогда не приходили на сердце человеку. Сердце человека это его понимание, разум или мышление. Мысль человека не в силах постичь Божьих дел. Они недосягаемы для мысли человека. Те, кто хочет знать Бога и общаться с Ним, не смогут достичь Его, просто используя свой разум.

[antipa21]

В стихе 10 говорится: «Но нам Бог открыл это через Духа, ибо Дух исследует все, даже глубины Божьи».

Дух исследует всё. Ему не надо использовать разум, чтобы выяснить что-то. Дух знает даже глубины Божьи. Ему известно то, чего не знает человек. Он исследует всё Своей интуицией. Поэтому через Него Бог может раскрыть нам то, что не приходило нам на сердце.

Речь идёт об откровении. Это не понимание, которое появляется в результате работы разума. Поскольку это не приходило на сердце человеку, то маловероятно, что оно могло прийти в его мысли. Это откровение, снятие покрова. Помощь разума здесь не требуется. Бог ничего не раскрывает нам через наши уши, глаза или разум. Как приходит откровение? На этот вопрос отвечают следующие два стиха.

[antipa21]

В стихах 11 и 12 говорится: «Ибо кто из людей знает человеческое, кроме духа человека, который в нем? Так и Божьего никто не узнал, кроме Духа Божьего. Но мы получили не духа мира, а Духа, который от Бога, чтобы знать то, что даровано нам Богом».

Только дух человека знает (а не понимает или постигает) человеческое. Точно так же и Божье знает только Святой Дух. И дух человека, и Святой Дух знают обо всём непосредственно, а не путем рассуждений и исследований. Поэтому они знают с помощью интуиции, а не разума.

Поскольку Божье знает только Святой Дух, мы можем знать Божье, только принимая Святого Духа. Дух мира это дух, у которого нет никакого общения с Богом. Хотя это всё равно дух, он не может принести нам общение с Богом.

Святой Дух знает Божье. Поэтому, когда в свой дух мы принимаем то, что Святой Дух уже знает в интуиции, мы также знаем Божье. Вот почему здесь сказано: «Мы получили... Духа, который от Бога, чтобы знать то, что даровано нам Богом».

[piroma]

В стихах 11 и 12 говорится: «Ибо кто из людей знает человеческое, кроме духа человека, который в нем? Так и Божьего никто не узнал, кроме Духа Божьего. Но мы получили не духа мира, а Духа, который от Бога, чтобы знать то, что даровано нам Богом».

Только дух человека знает (а не понимает или постигает) человеческое. Точно так же и Божье знает только Святой Дух. И дух человека, и Святой Дух знают обо всём непосредственно, а не путем рассуждений и исследований. Поэтому они знают с помощью интуиции, а не разума.

Поскольку Божье знает только Святой Дух, мы можем знать Божье, только принимая Святого Духа. Дух мира это дух, у которого нет никакого общения с Богом. Хотя это всё равно дух, он не может принести нам общение с Богом.

Святой Дух знает Божье. Поэтому, когда в свой дух мы принимаем то, что Святой Дух уже знает в интуиции, мы также знаем Божье. Вот почему здесь сказано: «Мы получили... Духа, который от Бога, чтобы знать то, что даровано нам Богом».

хорошее место -открывает глаза что не такие -не духовные

не видим духом себя и не имеем духа Божиего и не знаем что Он проницает

ни своих глубин не знаем ни Божиих

все только в писании

или по внешнему - по делам и словам

[antipa21]

хорошее место - открывает глаза что не такие - не духовные
не видим духом себя и не имеем духа Божиего и не знаем что Он проницает
ни своих глубин не знаем ни Божиих...

Но как мы знаем? В стихе 11 говорится, что мы знаем с помощью духа.

Теперь всё становится совершенно ясно. Святой Дух раскрывает нашему духу то, что Он знает в Своей интуиции, позволяя интуиции нашего духа знать то же самое. С помощью интуиции мы знаем раскрытое Святым Духом.

Более того, всякий раз, когда Святой Дух раскрывает что-то Божье, Он раскрывает это в нашем духе. В глазах Бога в человеке, кроме духа, нет другого органа, способного знать человеческое. Следовательно, Святой Дух не раскрывает Божьего нашему разуму, потому что Он знает, что наш разум не способен знать Божье.

Разум это не тот орган, который может знать то, что относится к Богу и человеку. Хотя разум может думать и даже придумывать разные вещи, он не может сказать, что он знает всё это, так как только дух человека знает человеческое.

[antipa21]

Здесь мы видим, как высоко Бог ценит возрождённый дух человека. Если человек не возрождён, его дух остаётся мёртвым и поэтому Бог не может раскрыть ему того, что относится к Богу. Человек может быть очень умным, но он всё равно не может постичь Божьего.

Для общения Бога с человеком и поклонения человека Богу требуется возрождённый дух в качестве уникального места встречи. Без возрождённого духа между Богом и человеком лежит разделение: Он не может перейти на нашу сторону, а мы не можем перейти на Его сторону, поскольку интуиция человека в отличие от разума, чувств и воли по-прежнему мертва и не способна познать откровение Святого Духа.

Оживление духа это первый шаг к общению между Богом и человеком.

[antipa21]

У человека есть свободная воля. У него есть полное право решать за себя. Поэтому, даже после того как грешник возродился и стал верующим, у него всё равно бывает много искушений. Из-за неведения или предубеждений многие верующие не придают значения духу или интуиции духа. Но Бог считает дух единственным местом, где Он может общаться с человеком, а человек может поклоняться Ему и беседовать с Ним.

Однако многие верующие поступают только по разуму или чувствам. Часто они почти игнорируют голос интуиции. Их поведение определяется тем, что им кажется разумным, привлекательным, приятным и интересным. Даже если они желают исполнять Божью волю, они в основном принимают за неё мгновенные мысли своего сердца или логичные идеи и следуют им. Они не осознают, что им надо следовать указанию интуиции через их дух, а не собственным мыслям.

Даже если они готовы слушать интуицию, они не поддерживают свои чувства в спокойном состоянии, верующие то поднимаются, то опускаются в зависимости от этих чувств и путают их с голосом интуиции. В результате хождение по духу становится в жизни верующих случайным событием, а не постоянным, ежедневным переживанием, продолжающимся всю жизнь.

[antipa21]

Поскольку наше состояние даже на начальном этапе познания Бога именно таково, не удивительно, что мы не получаем никаких дальнейших откровений.

В таком состоянии мы никогда не будем в духе, который позволяет нам знать Божий план в этом завершающем веке, знать реальность духовной войны и глубокие истины в Библии.

Более того, в поклонении Богу мы либо будем руководствоваться тем, что нам кажется правильным, либо следовать мимолётным всплескам чувств. При таких обстоятельствах общение с Господом в нашей интуиции сходит на нет.

[antipa21]

Верующий должен знать, что только Святой Дух знает Божье и что Он знает Божье с помощью интуиции, а не разума. Поэтому Он может вкладывать знание в людей.

Однако тот, кто принимает знание, должен принимать его точно таким же образом. Это значит, что он должен использовать свою интуицию, чтобы узнать, что знает Святой Дух с помощью Своей интуиции.

Результатом этих двух интуиций будет то, что человек узнает всё Божье.

[antipa21]

В стихе 13 сказано: «Что мы и говорим не словами, которым научила человеческая мудрость, а словами, которым научил Дух, толкуя духовное духовными словами».

Теперь мы подошли к тому, как следует говорить с другими о том, что мы узнали с помощью интуиции в своём духе. Всё Божье уже известно нашему духу. Наша обязанность всё это проповедовать. Апостол сказал, что он не станет использовать «слова, которым научила человеческая мудрость», чтобы говорить о том, что он знал в своём духе. Мудрость человека относится к его разуму; это произведение его мозга. Апостол сказал, что он не станет использовать слова, зародившиеся в его разуме, чтобы говорить о Божьем, о том, что он знал в духе.

Мудрость апостола Павла была велика. Он мог подобрать выражения, достойные лучших писателей. Он умел говорить, знал, какие иллюстрации использовать и как строить свою речь. Он мог использовать своё природное красноречие, чтобы слушатели полностью поняли, что он имеет в виду. Однако он сказал, что не станет использовать слова, которым научила человеческая мудрость.

Из этого следует, что разум человека бесполезен не только в познании Божьего, но и в говорении о духовной мудрости.

[antipa21]

Он говорил словами, «которым научил Дух». Это относится к указаниям Святого Духа, полученным им в интуиции. Ничто не ценится в христианской жизни, кроме пребывания в духе. Даже говоря о духовных знаниях, мы должны использовать духовные выражения. Интуиция знает не только то, что раскрыто нам Святым Духом, ей также известны слова, которыми Святой Дух поручил нам выразить раскрытое.

Часто верующий получает Божье откровение, уясняет себе тот или иной вопрос и хочет проповедовать его другим. Ему всё ясно, он всё понимает. Но его проповедь не может полностью передать его мысль, потому что он не получил слов в своем духе. Иногда, когда верующий ждет перед Господом, в самой его глубине словно что-то поднимается.

Это может быть всего несколько слов, но, когда он произносит их на собрании, они полностью передают Божье откровение. Благодаря такому переживанию он понимает, что Бог поистине использовал его, чтобы засвидетельствовать о Себе.

[antipa21]

Из этих переживаний видно, насколько важно получить слова от Святого Духа. Существуют два вида слов:
1) Первый это природные слова.
2) А второй это слова, данные нашему духу Святым Духом.

Слова, упомянутые в Деян. 2:4, незаменимы в духовной работе. Каким бы прекрасным ни было наше природное красноречие, оно не способно выразить то, что относится к Богу. Даже если мы считаем, что мы всё выразили правильно, мы всё равно могли не передать намерения Святого Духа. Только духовные слова (которые мы получили в духе) могут передать духовное знание.

Иногда Господь даёт нам поручение в нашем духе сказать что-то; это поручение словно давит и горит в нас, мы чувствуем тяжёлую духовную заботу. Тем не менее мы не можем высвободить её. В таком случае мы должны ждать, пока Святой Дух не даст нам слово, чтобы высказать поручение в нашем духе и высвободить эту заботу.

Если мы не получим через интуицию слов Святого Духа, но заменим их словами человеческой мудрости, вся духовная ценность будет потеряна. Из-за всех этих слов у людей только создаётся ощущение, что у нас хорошие идеи.

Иногда у нас бывает множество духовных переживаний, но мы не знаем, как выразить их. Однако другой верующий говорит одну только фразу, и все облака над нами рассеиваются, и мы узнаём значение бывших у нас переживаний, которое было раньше скрыто от нас, так как Господь не давал нам в духе никаких указаний с ясными словами. Но кто-то другой может с помощью самых простых слов раскрыть наши прошлые переживания.

[antipa21]

Духовное следует выражать духовными словами. Чтобы достичь духовных целей, надо использовать духовные средства. Если только цель духовна этого мало; средства и пути тоже должны быть духовными.

Если что-то плотское, то чем бы оно ни было, оно не может осуществить ничего духовного. Если мы пытаемся использовать свой разум и чувства для исполнения духовной цели, это всё равно что рассчитывать на то, что из горького источника потечёт сладкая вода. Всё связанное с нашим общением с Богом изречение Его воли, повиновение Его повелению или проповедь Его слова будет полезным лишь в том случае, если мы делаем это в нашей интуиции и в общении с Ним. Если мы будем использовать свой разум, талант и методы, в глазах Бога мы будем мёртвыми.

Конец стиха 13 можно перевести так: «Что мы и говорим не словами, которым научила человеческая мудрость, а словами, которым научил Дух, передавая духовное духовным людям».

Это наполнено глубоким смыслом и подводит нас к следующему стиху. Давайте рассмотрим это положение вместе со стихом 14.