Укрепление Святым Духом

[antipa21]

1. ИНТУИЦИЯ
ФУНКЦИИ ДУХА
ИНТУИЦИЯ
БОЖЬЕ ПОМАЗАНИЕ
ПРОНИЦАТЕЛЬНОСТЬ

КАК ОБРАЩАТЬСЯ С ДРУГИМИ

Также помазание учит нас тому, как обращаться с другими людьми.

Не стоит критиковать человека, но нам надо хорошо знать его, чтобы понять, как обращаться с ним и как помогать ему. Обычно это достигается наблюдениями и изучением. Но даже это может повести нас по неправильному пути. Мы не говорим, что это совершенно бесполезно, но это второстепенно. Чистый дух обычно даёт правильные заключения. Некоторые из нас помнят, что в детстве нам часто удавалось делать очень точные суждения о людях. Прошло время, наши знания, опыт и наблюдательность увеличились, но способность знать людей, похоже, осталась на том же уровне. В то время мы не знали, почему мы приходили к таким суждениям; нечто возникало в нашем сердце, но мы не могли выразить это словами. Со временем всё изменилось. Факты доказали, что те «ощущения» были правильными. Мы приходили к тем суждениям не на основании длительных расследований и расспросов. Мы не могли привести никаких обоснований или доказательств в пользу наших свидетельств. Это была работа чистой интуиции, хотя она была ещё природной.

Тем не менее Господь желает, чтобы мы так же относились к Божьим делам. Наш дух должен обратиться, и мы должны стать подобными маленьким детям. Только тогда у нас будет ясное знание от Бога.

Давайте посмотрим на жизнь Господа Иисуса. «Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им...» (Мк. 2:8). В этом стихе показано действие интуиции. Здесь не говорится, что у Господа Иисуса возникла мысль или чувство в Его сердце, также здесь не говорится, что Святой Дух сказал Ему. В этой ситуации Его дух показал, на что он способен. Чувство Духа в человеке Иисусе Христе было очень чистым, острым и возвышенным; Он знал в Своём духе помыслы окружающих. Затем Он говорил с ними согласно тому, что постигла Его интуиция. Такой должна быть нормальная духовная жизнь любого духовного человека. Святой Дух обитает в нашем духе; Он позволяет ему действовать в полную меру и быть полным силы познания. Так Он управляет всем нашим существом.

Как человеческий дух Господа Иисуса, когда Он был на земле, работал, так же и наш дух должен работать посредством обитающего в нас Святого Духа.

[antipa21]

ОТКРОВЕНИЕ

Знание различных вещей посредством интуиции Библия называет откровением. Откровение это не что иное, как раскрытие Святым Духом в духе верующего действительности какого-либо вопроса, при котором Он позволяет ему знать этот вопрос. Существует только одно знание, касающееся Библии и Бога, которое можно считать достоверным: это истина, раскрытая Святым Духом в нашем духе.

Бог не объясняет сразу, чем Он является, обращаясь к интеллекту человека; также человек не может сразу узнать Бога с помощью своего интеллекта. Не важно, сколько мудрости в интеллекте человека и сколь многое он понимает о Боге, его понимание всё равно покрыто завесой. Он может только строить догадки о том, что за завесой, сам он ничего не видит. Он ещё не «видел», поэтому он может только «понимать», а не «знать».

Если в христианстве отсутствует откровение личное откровение, то такое христианство ничего ровным счётом не стоит. Каждый, кто верит в Бога, должен получить Его откровение в своём духе, иначе он будет верить всего лишь в человеческую мудрость, идеи и слова, а не в Самого Бога. Такая вера не устоит во время искушений.

Откровение это не видение, голос с неба, сон или внешняя сила, сотрясающая тело. Всё это может произойти с человеком, но он так и не получит откровения. Откровение это нечто в интуиции; оно тихое, не быстрое и не медленное; оно кажется голосом, но это не голос.

Многие люди называют себя христианами, но верят они только в человеческую философию, этику, догматы и сверхъестественные происшествия. Вера в подобные вещи не произведёт новое рождение; она не даст человеку новый дух. Хотя сегодня таких «христиан» великое множество, их духовная полезность равна круглому нулю. Бог даёт благодать тем, кто принял Христа, и Он позволяет им видеть в духе реальность духовной сферы, словно удаляя завесу перед их лицами. Следовательно, то, что они знают, гораздо глубже того, что они понимают в своём разуме. Всё то, что они понимали и о чём догадывались в прошлом, обретает новый смысл. Всё прозрачно и совершенно ясно, так как они «увидели» это в своём духе. «Мы говорим то, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели» (Ин. 3:11). Вот что такое христианство.

Интеллектуальные устремления никогда не спасут людей; только откровение в духе даст человеку подлинное знание Бога.

[Истина_29]

antipa21 Спасибо!

[antipa21]

antipa21 Спасибо!

Если хоть одному человеку - эта тема приносит пользу, тогда продолжим. А за "моральную" поддержку - спасибо!

ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ

Сегодня многие люди говорят о получении вечной жизни через веру. Но что такое вечная жизнь, которую мы получаем? Она, конечно, обозначает благословения в будущем, но что она значит для нас сегодня?

«И это жизнь вечная, чтобы знали Тебя, единого истинного Бога, и Того, кого Ты послал, Иисуса Христа» (Ин. 17:3).В этом веке вечная жизнь это способность знать Бога и Господа Иисуса. Это нечто совершенно реальное. Утверждение, что каждый, кто уверует в Господа, получит вечную жизнь, означает, что он получит интуитивное знание о Боге, которого у него раньше не было.

«Вечная жизнь через веру» это не лозунг. Это нечто, что можно проверить уже в этом веке. Не имеющие этой жизни вечной жизни могут строить догадки о Боге, но у них нет личного знания о Нем. Только когда человек обретает эту новую жизнь и возрождается, он может действительно знать Бога с помощью своей интуиции.

Человек может понимать Библию, но его дух при этом остаётся мертвым.
Человек может ознакомиться с богословием, но он не возрождён в духе.
Человек может с энтузиазмом служить «во имя Господа», но в его духе не произошло возрождения новой жизни.

В Библии говорится, что человек не может исследованием найти Бога (Иов. 11:7). Ничто, что делается разумом, не способно привести нас к познанию Бога. Вне своего духа человек не может познать Бога; он не может познать Бога своим мышлением. В Библии мы видим только один вид знания: интуицию в духе.

[antipa21]

Не только начальное знание верующие должны получить через дух, но и дальше они должны двигаться исключительно по этому пути.

Кроме откровения, получаемого в интуиции, ничто в христианской жизни не обладает духовным значением, потому что всё остальное не относится к духу.

Поскольку всё это не относится к духу, это не воля Божья; Бог раскрывает нам Свою волю только в духе. Всё, что мы думаем, предпочитаем и решаем помимо откровения духа, в глазах Божьих мертво.

Верующий может поступать по своим внезапным мыслям, идеям, появляющимся после молитвы, так называемому горению в сердце, природным склонностям, веским доводам или логичным суждениям. Всё это просто деятельность ветхого человека. Божья воля не познаётся через подобные мысли, ощущения или предпочтения. Бог раскрывает Свою волю только в духе человека.

Всё, что раскрыто не в духе, представляет собой деятельность самого человека.

[antipa21]

Бог никогда не раскрывает Свою волю непосредственно разуму человека. Откровение связано со Святым Духом, и оно находится в духе человека. Дух человека познаёт и принимает Божью волю через интуицию. Затем он передаёт её разуму для его понимания. Разум это то место, где мы можем понять Божью волю, тем не менее он не может быть её источником. Божья воля исходит от Бога и раскрывается духу человека Святым Духом. Дух в свою очередь позволяет внешнему человеку (душе человека или можно сказать сердцу человека, так как ведущая часть души - разум, который также является и частью сердца человека) разумом понять то, что внутренний человек уже знает.

Таким образом внешний человек (наше "я") узнаёт, как исполнять Божью волю. Если верующий не стремится к Божьей воле в своём духе, но вместо этого постоянно упражняет свой разум, он будет все время путаться, недоумевая, чему он должен следовать. Наш разум очень изменчив. Поступающие по разуму не могут, пусть даже на минуту, сказать от всего сердца: «Я точно знаю, что это Божья воля». Только принимающие откровение в своем духе обладают глубокой уверенностью; только они знаюти совершенно уверены в том, что они делают.

[antipa21]

НАДЛЕЖАЩЕЕ ВОДИТЕЛЬСТВО

Божье откровение в нашем духе бывает двух видов: одно из них прямое, а другое приходит в результате исканий:
1) Прямое откровение возникает тогда, когда у Бога есть воля и Он повелевает верующим исполнить её. В этом случае Он приходит в дух верующих и раскрывает им Свою волю. Получив откровение в интуиции, они осуществляют его.
2) Откровение в результате исканий возникает тогда, когда у верующего есть нужда и он не знает, что ему делать; он приходит к Богу, ждёт и ищет Его воли. В ответ на искания верующего Бог действует в его духе и открывает, следует ли ему продолжать или остановиться.

Когда верующий молод, откровение, которое он получает, относится в основном ко второму виду. Когда он становится более зрелым, у него бывает больше прямых откровений. Однако это не аксиома. Мы только имеем в виду, что вначале более типичны искания, чем прямые откровения.

Так или иначе именно здесь молодые верующие сталкиваются с определёнными трудностями. Чтобы ждать Господа и устранить всякие личные мысли, предпочтения и мнения, нужно время; они же зачастую не ждут Божьего откровения и подменяют его собственной волей. В результате совесть часто их осуждает.

Даже когда верующие искренне желают следовать Божьей воле, они неразумно поступают по мыслям в своём разуме из-за недостатка духовного знания. А всё, что делается без откровения, неизбежно ведет к ошибкам.

[antipa21]

Теперь мы видим, что такое духовное знание. Духовное знание это только то, что мы постигаем в духе. Всё остальное это просто умственное знание.

Как познаёт Бог?
Посредством чего Он судит о вещах?
Какое знание Он использует, чтобы управлять вселенной?
Рассуждает ли Он Своим разумом, подобно людям?
Нужно ли Ему изучать вещи, чтобы понять их?
Познаёт ли Он с помощью логики, доводов, сравнения?
Нужно ли Ему исследовать и размышлять, прежде чем Он сможет прийти к какому-либо заключению?
Нужно ли Всеведущему использовать Свой разум, как и нам? Конечно же, нет!

Чтобы знать, Богу не нужны никакие подобные искания. Всё Божье знание и суждение интуитивно. Интуиция это способность любого духовного человека или духовного существа. Ангелы следуют Божьей воле, зная её интуитивно. Им не нужно удостоверяться в ней путём доводов, рассуждений и мыслей.

Разница между пониманием Божьей воли путём разума и путём интуиции неизмерима. Духовные успехи или провалы, как ни странно, зависят именно от этой разницы.

Если бы поведение и работа верующих зависели бы от их рациональности, здравого смысла и благоразумия, никто бы не отважился на те великие духовные дела, которые были совершены в прошлом и совершаются до сих пор. Все духовные дела выходят за рамки человеческих рассуждений. Кто бы отважился на них, не зная Божьей воли в своей интуиции?

[antipa21]

Каждый, кто ходит с Богом постоянно, имея с Ним тесное, тайное общение и духовный союз, получает Его откровение в интуиции и точно знает, какие шаги ему следует предпринять.

Подобное поведение не вызывает одобрения людей, поскольку они не знают того, что знает этот верующий. Согласно мудрости мира, его движения совершенно бессмысленны. Не за это ли противостояли многим духовным верующим? Разве мудрые не считали их сумасшедшими? Не только мирские люди так говорят, но и плотские братья критикуют их за это.

Дело в том, что жизнь ветхого творения и в мирских людях, и в верующих абсолютно несведуща в работе Святого Духа Божьего.

Более интеллектуальные верующие часто называют тех, кто поступает вопреки здравому смыслу, «ревностными до безумия». На их взгляд, такие поступки вызваны душевным энтузиазмом.

Однако многие «ревностные до безумия» люди очень духовны. Они ведут себя «безумно», так как они получили откровение в своей интуиции.

[antipa21]

Нужно быть предельно осторожными, чтобы не спутать интуицию с эмоциями.

Рвение эмоционального верующего может показаться чем-то духовным, но оно идёт не от интуиции.
Суждения рассудительного верующего тоже могут показаться чем-то духовным, но и они не являются откровением из интуиции.
Как эмоциональный верующий душевен, так и рассудительный душевен.

У духа есть рвение. На самом деле его рвение намного превосходит рвение чувств. Все действия духовных верующих оправданы в Духе (1 Тим. 3:16). Для плотских чувств и разума они невыносимы.

Если мы отпадём от духа и начнём поступать по своим плотским чувствам или рациональным мыслям, мы сразу же растеряемся, не зная, что нам делать и куда повернуть. Если такое произойдет, мы будем похожи на Авраама, когда тот пришёл в Египет, чтобы получить помощь от видимых и осязаемых вещей.

Дух и душа работают независимо друг от друга. Если дух не вознесён и не обладает всей властью, то душа будет воевать против него.

[antipa21]

Когда дух верующего будет обновлён, укреплён и обучен Святым Духом, его душа потеряет своё место и подчинится духу. Постепенно она станет его слугой, а тело будет покорено, чтобы стать слугой души для исполнения воли духа.

Тогда дух начнёт познавать Божье откровение с помощью интуиции. Процесс этот бесконечный. Некоторым предстоит отбросить больше ненужных вещей в их жизни, чем другим, так как их дух не такой чистый. Они наполнены умственными и эмоциональными знаниями.

У многих людей дух не открыт для принятия Божьей истины, поскольку они уже наполнены предубеждениями и стереотипамы в своём мышлении. Всё это следует удалить; лишь после этого интуиция сможет получить что-то от Бога.

[antipa21]

Теперь разница между интуицией и разумом или чувствами должна быть нам понятна. Если мы разобрались с интуицией, нам будет проще понять дух, который обычно кажется более таинственным.

Теперь мы должны рассмотреть основное отличие духовного переживания от душевного:
Духовное переживание духовно, потому что оно начинается с Бога и познаётся в нашем духе.
Душевное переживание, напротив, начинается с самого человека и никогда не проходит через дух.

По этой причине человек может быть полон библейских знаний и иметь ясное и точное понимание христианских доктрин. Он может быть ревностным и употреблять все свои таланты для работы. Он может быть поразительно красноречивым и произносить захватывающие речи на разные библейские темы. Тем не менее его существо может по-прежнему жить в сфере души. Он ни на шаг не вышел за рамки души, его дух всё ещё мёртв. Если мы просто воодушевляем, увещеваем, спорим, стимулируем, привлекаем и призываем люди не смогут войти в царство Божье.

Они могут войти туда только посредством возрождения, которое представляет собой воскресение духа. Эта новая жизнь принесёт с собой разнообразные способности, наиболее важная из которых интуиция, с помощью которой мы понимаем Бога, знаем Бога и признаём Бога.

[antipa21]

Означает ли это, что человеческий разум (мозг) совершенно бесполезен? Конечно нет. Безусловно, разум можно использовать. Но при этом следует помнить, что мышление не первично, оно вторично. Мы познаём Бога и всё Божье не с помощью мышления. В противном случае вечная жизнь стала бы бесполезной. Вечная жизнь (то есть новая жизнь) это не что иное, как дух, упомянутый в Ин. 3. Мы познаём Бога с помощью полученной нами вечной жизни и обретённого нами духа. Разум полезен тем, что он способен объяснять нашему внешнему человеку (нашей душе) то, что мы видим в нашем духе, и облекать это в слова, чтобы и другие люди смогли это понять.

Это видно на примере Павла. В своих Посланиях он настойчиво повторял, что благовестие, проповеданное им, было не человеческим; оно не было «куплено оптом» у одного человеческого разума и потом не «продавалось в розницу» другим разумам. Нет, он получил его через откровение. И хотя, может быть, его умственные способности были высочайшими, его учение основано не на его мыслях, будь то внезапных или постепенно развивавшихся. Его разум был в союзе с духом и просто доносил до других откровение, полученное апостолом в духе. Разум (ведущий орган души) не является органом для получения духовного знания; это всего-навсего орган для его передачи.

Кроме духа, нет ни одного другого места, где бы Бог мог общаться с нами. Кроме интуиции, нет другого пути, которым мы можем знать Бога. Посредством духа человек входит в вечную, божественную и невидимую сферу. Интуицию можно назвать «мозгом» духа.

Когда мы говорим, что дух человека мёртв, мы подразумеваем, что его интуиция утратила всякое чувство и не способна знать Бога и понимать Божье.
Когда мы говорим, что дух управляет всем нашим существом, мы имеем в виду, что каждая часть души и каждый член тела полностью следует Божьей воле, которую мы узнали с помощью интуиции.

[antipa21]

Мы уже говорили об этом в данной теме, и неоднократно подчёркивали в теме: "КТО МЫ?", что возрождение совершенно необходимо, но это надо повторить еще раз:
Разум, чувства и воля человека не могут знать Бога и заменить собой интуицию. Если человек не получит жизни Божьей, если его интуиция не воскреснет, он останется навеки отделён от Бога.
Возрождение это нечто совершенно реальное. Это не просто термин и не нравственное повеление, но конкретное вхождение Божьей жизни в наш дух, воскрешение нашего духа и интуиции.

Человеку абсолютно невозможно делать добро и угождать Богу посредством самого себя, потому что все его дела находятся в сфере души, они делаются не через ожившую для Бога интуицию. Человеку было бы очень трудно родиться заново посредством самого себя, потому что у него нет ничего, что могло бы произвести новую жизнь. Если бы Бог не родил его, он бы не смог родить себя.

Более того, как бы мы ни понимали доктрины, как бы мы на них ни полагались, они совершенно бесполезны. Единственное, что может спасти человека, это если его вложить в Божьи руки и просить Его поработать над ним. Дух человека останется мертвым навсегда, если он не признает, что всё, что у него есть, бесполезно, что он стоит вместе с Господом Иисусом на месте смерти и что он принимает Его жизнь.

[antipa21]

Путь человека не в том, чтобы принять Господа Иисуса как Спасителя; это не путь воскрешения интуиции (духа). Его путь заменить интуицию своим разумом. Человек размышляет, рассуждает и разрабатывает различные виды философии, этики и религии. Но Бог говорит: «Как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших» (Ис. 55:9).

Какие бы мысли ни были у человека, они все равно земные, а не небесные. После нашего возрождения Бог желает, чтобы мы с помощью интуиции знали Его дела и Его волю и поступали соответственно. Но с какой легкостью забывают верующие о том, что они узнали при возрождении! Сколько верующих в своей повседневной жизни поступают по своему разуму и чувствам!

Когда мы служим, мы по-прежнему используем своё мышление, рвение и идеи, чтобы затрагивать разум, чувства и волю других людей. Бог хочет научить нас тому, что ни наша душа, ни души других людей не имеют никакой духовной полезности или ценности. Бог желает разрушить нашу природную жизнь с её мышлением, способностями и силой.

По этой причине Он позволяет нам терпеть неудачи, разочаровываться, охладевать и становиться бесполезными для духовной работы. Такой урок невозможно усвоить за один-два дня. Бог будет наставлять нас всю нашу жизнь и приведёт к осознанию того, что, кроме хождения по интуиции, всё остальное суета.

Весь вопрос сводится к следующему: когда интуиция предложит вам нечто совершенно отличающееся от предложения души, чему вы последуете? Пришло время определиться, кто будет управлять вашей жизнью и по какому пути вы пойдете.

Пришло время для решающей битвы, чтобы выяснить, кто будет главой: внешний человек или внутренний человек, человек чувств или человек духа:
В начале нашей христианской жизни дух воевал против плоти. Сегодня идет война между нашим духом и природной жизнью.
Раньше мы воевали из-за проблемы греха; теперь дело не в добре и зле, а в природной доброте и благости Божьей.
Раньше нас беспокоила природа наших поступков, но сейчас нас волнует их источник.

Сегодня идет война между внутренним человеком и внешним человеком, война между Божьей волей и намерениями человека. Научиться поступать по духу это задача всей жизни нового человека. Если человек научится поступать по духу, он полностью победит плоть. Через укрепление Святым Духом в духе нового человека он до конца истребит разум плоти. Плотский разум приводит только к смерти в духовных вещах, а разум, обращенный к духу, это жизнь и мир.