чем страшен оккультизм?

[Певчий]

что в "оккультном" страшного-негативного?

Сам по себе оккультизм не страшен, как не страшен сатана. Ну не боится его Бог и верные Христовы. Однако для незрелого разума любая встреча с духами заблуждения может оказаться чреватой последствиями, пагубно влияющими на душу. Именно по этой причине Господь запрещает незрелому человечеству в Ветхом Завете всякий контакт с нечистыми духами и теми, кто имеет общение с ними. Ведь духовные существа обладают многими возможностями, которые для незрелого человека могут показаться сверх особыми, чут ли не свидетельством явления Божественной Силы. Отсюда и соблазн доверия этим силам, как Самому Богу. Именно по этой причине я не склонен считать за шарлатанов всяких экстрасенсов, магов, колдунов, шаманов и пр. представителей оккультизма. Многие из них действительно соприкасаются с духовным миром и получают от сил поднебесья различную информацию, которую могут даже "пророчествовать" о неких событиях, да и открывать некие тайны из прошлой жизни отдельных людей. Ведь духи могут знать многое о нас, чего не знают обычные люди. Естественно, сталкиваясь с такими "светилами" (ведь бесы могут принимать и образ ангела света), да еще услышав от них нечто сокровенное о себе из прошлого и получив некое "знамение" о будущем (которое сами бесы элементарно могут и осуществлять), неискушенная душа запросто может довериться тому духу, как Богу, искренне возомнив о своем особом избранничестве на некое духовное служение, дабы помогать людям. И тогда такие обольщенные начинают представлять из себя серьезную силу, состоящую на службе сил зла. Это очень харизматичные люди, способные вести за собой многих. Ибо в глазах других они искренни и исполнены даже своей ВЕРЫ! За свои убеждения и откровения они способны на многие лишения, в том числе и умереть готовы "истины" своей ради... С такими людьми нужно быть очень осторожными и тактичными (даже их самих ради). Ибо они действительно имеют некий опыт общения с духовной сферой, и с этим нужно считаться, если мы хотим им помочь освободиться от того обольщения.

Тоже самое бывает и среди людей, считающихся "христианами". Ибо гордыня очень часто вводит верующего человека в состояние прелести, в результате чего они могут становится марионетками сатаны, искренне веря, что то Дух Святой ими движет...

[Dobriy]

С направлением согласен. Если сахар не попробовал, то ни какая книга не откроет его вкус, но может направить, сказав "попробуй сахар". По этому знание из живого опыта берётся, а не из книг.

Шизофазия такая шизофазия.....

Вам дают в руки рецепт как получить сахар.
Описывают действие.

[Viktor.o]

Шизофазия такая шизофазия.....

Вам дают в руки рецепт как получить сахар.
Описывают действие.

А результаты на практике получают.

[Dobriy]

А результаты на практике получают.

Ну как вам сказать , если оценить результаты христианства, и сравнить их с результатами Рейха, Гитлер покажеться осликом ИА.

[Бондарькофф]

Ну как вам сказать , если оценить результаты христианства, и сравнить их с результатами Рейха, Гитлер покажеться осликом ИА.

царство царству рознь..

[Второисайя]

Человеческое христианство часто гасит порывы Духа - плотью. Истинное Христианство случается там, где происходит либо Божественное Наитие на кого то, либо уже существует школа при живом пророке, человеке Бога, который знает жизнь и может видеть духовное, может дать нужный сугубо индивидуальный совет. А так ничего не остаётся людям, как в лучшем случае стремиться к лучшему, развиваться всесторонне, но не более.

[Бондарькофф]

Существует два вида передачи знаний - традиционно-невербальный (от учителя к ученику) и классический (книжно-аудиторный). Передача знаний в оккультизме исключительно традиционная. Поэтому изучение практики оккультизма по книгам является профанацией.В традиционном обучении верят не словам, а учителю.

В христианстве ведь примерно так же..

[Viktor.o]

Ну как вам сказать , если оценить результаты христианства, и сравнить их с результатами Рейха, Гитлер покажеться осликом ИА.

Хорошо бы сначала иметь некое качество, а потом уже это качество обозначить каким-нибудь словом, а не наоборот что обозначил себя хорошим словом, а на деле не соответствуешь его "параметрам". Поэтому убрать бы все названия (христианин, атеист, буддист, анархист, комсомолец, коммунист,...) чтобы не судить всех так самих себя называющих, а что человек делает, так он и называется, и судить бы по его делам, а не названию. По этому убивают убийцы, любят любящие, ненавидят ненавидящие, и так далее.

[Бондарькофф]

тогда оккультистом будет ищущий открытия скрытых знаний, не лежащих на поверхности и не популярных во внешней демагогии?

[Inferante]

тогда оккультистом будет ищущий открытия скрытых знаний, не лежащих на поверхности и не популярных во внешней демагогии?

Ну я бы сказал проще, человек ищущий Истину.

[Viktor.o]

тогда оккультистом будет ищущий открытия скрытых знаний, не лежащих на поверхности и не популярных во внешней демагогии?

Тогда он и советам Иисуса не противоречит, а наоборот, как сказал Иисус, так и делает:

9 И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам,
10 ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.

Чем не христианин?

[Лука]

В христианстве ведь примерно так же..

В Христианстве присутствует только классическая передача знания. Наставник с учеником верой и духовностью поделиться не может.

[Бондарькофф]

для незрелого разума любая встреча с духами заблуждения может оказаться чреватой последствиями, пагубно влияющими на душу. Именно по этой причине Господь запрещает незрелому человечеству в Ветхом Завете всякий контакт с нечистыми духами и теми, кто имеет общение с ними. Ведь духовные существа обладают многими возможностями, которые для незрелого человека могут показаться сверх особыми, чут ли не свидетельством явления Божественной Силы. Отсюда и соблазн доверия этим силам, как Самому Богу. Именно по этой причине я не склонен считать за шарлатанов всяких экстрасенсов, магов, колдунов, шаманов и пр. представителей оккультизма. Многие из них действительно соприкасаются с духовным миром и получают от сил поднебесья различную информацию, которую могут даже "пророчествовать" о неких событиях, да и открывать некие тайны из прошлой жизни отдельных людей. Ведь духи могут знать многое о нас, чего не знают обычные люди. Естественно, сталкиваясь с такими "светилами" (ведь бесы могут принимать и образ ангела света), да еще услышав от них нечто сокровенное о себе из прошлого и получив некое "знамение" о будущем (которое сами бесы элементарно могут и осуществлять), неискушенная душа запросто может довериться тому духу, как Богу, искренне возомнив о своем особом избранничестве на некое духовное служение, дабы помогать людям. И тогда такие обольщенные начинают представлять из себя серьезную силу, состоящую на службе сил зла. Это очень харизматичные люди, способные вести за собой многих. Ибо в глазах других они искренни и исполнены даже своей ВЕРЫ! За свои убеждения и откровения они способны на многие лишения, в том числе и умереть готовы "истины" своей ради... С такими людьми нужно быть очень осторожными и тактичными (даже их самих ради). Ибо они действительно имеют некий опыт общения с духовной сферой, и с этим нужно считаться, если мы хотим им помочь освободиться от того обольщения. Тоже самое бывает и среди людей, считающихся "христианами". Ибо гордыня очень часто вводит верующего человека в состояние прелести, в результате чего они могут становится марионетками сатаны, искренне веря, что то Дух Святой ими движет...

Вижу лишь один РЕАЛЬНЫЙ критерий с ангелами правой или левой руки со-общается ВЕРУЮ-ЩИЙ: горд он или смирён (не напускной принятой в хр. субкультуре маской, а вообще "по жизни" тк ск). Выходит вполне возможно сегодня паству учат сотни оккультистов в рясах и клобуках, и с библиями в руках за кафедрами

[Бондарькофф]

В Христианстве присутствует только классическая передача знания. Наставник с учеником верой и духовностью поделиться не может.

Что Вы подразумеваете под подчеркнутым? Я даже в гугл не лезу искать подобное... сомнения в успехе одолевают..

[Sky_seeker]

В Христианстве присутствует только классическая передача знания. Наставник с учеником верой и духовностью поделиться не может.

Вспоминаем Серафима Саровского с Александром Мотовиловым.

"...Тогда отец Серафим взял меня весьма крепко за плечи и сказал мне:
- Мы оба теперь, батюшка, в Духе Божием с тобою!.. Что же ты не смотришь на меня?
Я отвечал:
- Не могу, батюшка, смотреть, потому что из глаз ваших молнии сыпятся. Лицо ваше сделалось светлее солнца, и у меня глаза ломит от боли!..
Отец Серафим сказал:
- Не устрашайтесь, ваше Боголюбие! Ивы теперь сами так же светлы стали, как я. Вы сами теперь в полноте Духа Божиего, иначе вам нельзя было бы и меня таким видеть.
И приклонив ко мне свою голову, он тихонько на ухо сказал мне:

- Благодарите же Госпада Бога за незреченную к вам милость Его. Вы видели, что я только в сердце моем мысленно Господу Богу и внутри себя сказал: Господи! Удостой его и телесными глазами видеть то сошествие Духа Твоего, которым Ты удостоиваешь рабов Своих, когда благоволишь являться во свете великолепной славы Твоей! И вот, батюшка, Господь и исполнил мгновенно смиренную просьбу убогого Серафима... Как же не благодарить Его за этот неизреченный дар нам обоим! Этак, батюшка, не всегда и великим пустынникам являет Господь милость Свою. Это благодать Божия благоволила утешить сокрушенное сердце ваше, как мать чадолюбивая, по предстательству Самой Матери Божией... Что ж, батюшка, не смотрите мне в глаза? Смотрите просто и не убойтесь - Господь с нами! Я взглянул после этих слов в лицо его, и напал на меня еще больший благоговенный ужас. Представьте себе, в середине солнца, в самой блистательной яркости его полуденных лучей, лицо человека, с вами разговаривающего. Вы видите движение уст его, меняющееся выражение его глаз, слышите его голос, чувствуете, что кто-то вас держит за плечи, но не только рук этих не видите, не видите ни самих себя, ни фигуры его, а только один свет ослепительный, простирающийся далеко, на несколько сажен кругом, и озаряющий ярким блеском своим и снежную пелену, покрывающую поляну, и снежную крупу, осыпающую сверху и меня, и великого старца...
- Что же чувствуете вы теперь? - спросил меня отец Серафим.
- Необыкновенно хорошо! - сказал я.
- Да как же хорошо? Что именно?
Я отвечал: - Чувствую я такую тишину и мир в душе моей, что никакими словами выразить не могу!
- Это, ваше Боголюбие, - сказал батюшка Серафим, - тот мир, про который Господь сказал ученикам Своим: мир Мой даю вам, не якоже мир дает, Аз даю вам. Аще бо от мира были бысте, мир убо любил свое, но якоже избрах вы от мира, сего ради ненавидит вас мир. Обаче дерзайте, яко Аз победит мир. Вот этим-то людям, ненавидимым от мира сего, избранным же от Господа тот мир, который вы теперь в себе чувствуете; мир, по слову апостольскому, всяк ум преимущий. Так его называет апостол, потому что нельзя выразить никаким словом того благосостояния душевного, которое он производит в тех людях, в сердца которых его внедряет Господь Бог. Христос Спаситель называет его миром от щедрот Его собственных, а не от мира сего, ибо никакое временное земное благополучие не может дать его сердцу человеческому: он свыше даруется от Самого Господа Бога, потому и называется миром Божием... Что же еще чувствуете вы? - спросил меня отец Серафим.
- Необыкновенную сладость! - сказал я.
И он продолжал:
Эта та сладость, про которую говорится в Священном Писании: от тука дому Твоему упиются и потоком сладости Твоея напоивши я. Вот эта-то теперь сладость преисполняет сердца наши и разливается по всем жилам нашим неизреченным услаждением. От этой-то сладости наши сердца как будто тают, и мы оба исполнены такого блаженства, какое никаким языком выражено быть не может... Что же еще вы чувствуете?
- Необыкновенную радость во всем моем сердце!
И батюшка отец Серафим продолжал:
- Когда Дух Божий снисходит к человеку и осеняет его полностью Своею наития, тогда душа человеческая преисполняется неизреченною радостью, ибо Дух Божий радосто-творит все, к чему бы Он ни прикоснулся. Эта та самая радость, про которую Господь говорит в Евангелии Своем: жена егда рождает, скорбь имать, яко прииде год ея: егда же родит отроча, к тому не помнит скорби за радость, яко человек родится в мир. В мире скорбни будет, но егда узрю вы, возрадуется сердце ваше, и радости вашея никто же возмет от вас. Но как бы ни была утешительна радость эта, которую вы теперь чувствуете в сердце своем, все-таки она ничтожна в сравнении с тою, про которую Сам Господь устами Своего апостола сказал, что радости той ни око не виде, ни ухо не слыша, ни на сердце человеку не взыдоша благая, яже уготовал Бог любящим Его. Предзадатки этой радости даются нам теперь, и если от них так сладко, хорошо и весело в душах наших , то что сказать о той радости, которая уготована нам, на небесах, плачущим здесь, на земле? Вот и вы, батюшка, довольно-таки поплакали в жизни вашей на земле, и смотрите-ка, какою радостью утешает вас Господь еще в здешней жизни. Теперь за нами, батюшка, дело, труды к трудам прилагая, восходить нам от силы в силу и достигнуть меры возраста исполнения Христова... Что еще вы чувствуете, ваше Боголюбие?
Я сказал:
- Теплоту необыкновенную!
- Как, батюшка, теплоту? Да ведь мы в лесу сидим. Теперь зима на дворе, и под ногами снег, и на нас более вершка снегу, и сверху крупа падает... какая же может быть тут теплота?
Я отвечал:
- А такая, какая бывает в бане, когда поддадут на каменку и когда из нее столбом пар валит...
- И запах,- спросил он меня, - такой же, как из бани?
- Нет, - отвечал я, - на земле нет ничего подобного этому благоуханию... "