Настоящие православные-это баптисты!

[Ingreyt]

а оно что не во Имя Отца, Сына и Святого Духа чтоли?а зачем Вам нужно попасть в какие-то там списки? ..

Вы лучше скажите,почему это так принципиально для баптистов?

Вообще-то греческое "эперотима" более правильно переводить как "просьба". Не вы что-то обещаете, а просите у Бога этого, что как раз и соответствует православному пониманию Крещения.

Ладно,а в церкви первых веков крестили младенцев?Где есть этому свидетельства?

[live4God]

Вы лучше скажите,почему это так принципиально для баптистов?

принципиально что? списки?

[Ingreyt]

Примут ли в баптисты человека,которые не все принимает(понимает) в православии .но и не отвергает?
Или например поклоняется мощам и носит крестик,но не молится святым?
Другими словами:условия нахождения у баптистов?

[nonconformist]

Ладно,а в церкви первых веков крестили младенцев?Где есть этому свидетельства?

Тут приводились цитаты раннехристианских авторов по этому вопросу в разных темах. Лень искать, можете поверить на слово. Киприан Карфагенский по-моему об этом писал. Не скажу, что это была поголовная практика, но никаких принципиальных возражений она ни у кого не вызывала, вплоть до появления анабаптистов в 16-м веке.
Кстати, слова Деяний "крестился он и весь дом его" вполне можно истолковать в пользу крещения детей. Хотя справедливости ради уместно и другое мнение, что под словом "дом" могут пониматься слуги.

[Ingreyt]

Тут приводились цитаты раннехристианских авторов по этому вопросу в разных темах. Лень искать, можете поверить на слово. Киприан Карфагенский по-моему об этом писал. Не скажу, что это была поголовная практика, но никаких принципиальных возражений она ни у кого не вызывала, вплоть до появления анабаптистов в 16-м веке.
Кстати, слова Деяний "крестился он и весь дом его" вполне можно истолковать в пользу крещения детей. Хотя справедливости ради уместно и другое мнение, что под словом "дом" могут пониматься слуги.

То есть вполне может статься так,что мы считавшие себя крещенными(в детстве)на самом деле не являемся таковыми по правилам крещения в Библии..

[live4God]

Примут ли в баптисты человека,которые не все принимает(понимает) в православии .но и не отвергает?
Или например поклоняется мощам и носит крестик,но не молится святым?
Другими словами:условия нахождения у баптистов?

ну вот я не всё принимаю в православии, но и не отвергаю, хотя баптист... а условие нахождения в БЦ - вера... ещё бы понять, что Вы имеете под нахождением у баптистов, вдруг и я отвечу

[nonconformist]

То есть вполне может статься так,что мы считавшие себя крещенными(в детстве)на самом деле не являемся таковыми по правилам крещения в Библии..

Да нет никаких правил крещения в Библии! И быть не могло! Бо они в то время еще и сложится-то не успели.
Вы одну вещь уразумейте. Церковно-литургическое действие складывается постепенно и основная его задача привести правило молитвы в соответствие с правилом веры.

[Apollos1978]

Тут приводились цитаты раннехристианских авторов по этому вопросу в разных темах.

Вот например:
Облачитесь в одежды и в первую очередь крестите детей Ипполит Римский. Апостольское предание - Электронная Библиотека история церкви

[nonconformist]

Вот например:
Облачитесь в одежды и в первую очередь крестите детей Ипполит Римский. Апостольское предание - Электронная Библиотека история церкви

Спасибо!!!

[Apollos1978]

ну вот я не всё принимаю в православии, но и не отвергаю, хотя баптист... а условие нахождения в БЦ - вера...

Замечательно. Вера - это уверенность в невидимом. Я верую в Бога согласно Никео-Цареградскому Символу веры. Я могу придти в ваше собрание, если я ношу крестик, совершаю крестное знамение при упоминании имени Бога, кланяюсь Кресту и Распятию? Или все-таки эти второстепенные видимые действия благочестия могут помешать мне находиться среди ЕХБ?

[Полянка]

Замечательно. Вера - это уверенность в невидимом. Я верую в Бога согласно Никео-Цареградскому Символу веры. Я могу придти в ваше собрание, если я ношу крестик, совершаю крестное знамение при упоминании имени Бога, кланяюсь Кресту и Распятию? Или все-таки эти второстепенные видимые действия благочестия могут помешать мне находиться среди ЕХБ?

помешать там находиться может только грех
каждый желающий размышляет каким образом грехи победить

[live4God]

Замечательно. Вера - это уверенность в невидимом. Я верую в Бога согласно Никео-Цареградскому Символу веры. Я могу придти в ваше собрание, если я ношу крестик, совершаю крестное знамение при упоминании имени Бога, кланяюсь Кресту и Распятию? Или все-таки эти второстепенные видимые действия благочестия могут помешать мне находиться среди ЕХБ?

приходите в наше собрание

[nonconformist]

Замечательно. Вера - это уверенность в невидимом. Я верую в Бога согласно Никео-Цареградскому Символу веры. Я могу придти в ваше собрание, если я ношу крестик, совершаю крестное знамение при упоминании имени Бога, кланяюсь Кресту и Распятию? Или все-таки эти второстепенные видимые действия благочестия могут помешать мне находиться среди ЕХБ?

Аполлос, у баптистов разные общины есть. Некоторые довольно толерантно настроены по отношению к православным. Но таких явное меньшинство. А в принципе у них от пастора очень много зависит. Если пастор думающий и образованный, то вполне можете и перекреститься и крест носить. Ну а фанатиков мы тут все видим.
Кстати заходил тут недавно на баптистский Форум. Так там образованные баптисты термин Богочеловек признают 100%. Некоторые даже не возражают против термина Богородица.

[vit7]

Баптисты во всем правильно славят Бога - значит они православные.
Баптисты исповедуют правильную веру - значит они правоверные.
Баптисты не замыкаются внутри одной нации , а являются конфессией всеобщих наций - значит они католики.

На первый взляд вроде аргументы как бы основательные. Но это только с точки зрения поверхностного "свободного " трактования и изложения догматов. Но что говорит голос Церкви:

19-е правило Шестого Вселенского Собора (680-681 гг.) гласит: «Предстоятели церквей должны во все дни, особенно же во дни воскресные, поучать весь клир и народ словесам благочестия, избирая из Божественного Писания разумения и рассуждения истины».

2-е правило Седьмого Вселенского Собора (787 г.) определяет при возведении в сан епископа тщательно испытывать священника, «имеет ли усердие с размышлением, а не мимоходом, читать Святое Евангелие, и книгу Божественного Апостола, и все Божественное Писание и поступать по заповедям Божиим»


Апостольские правила которым руководствовались все Соборы гласит :
1. Епископа да поставляют два или три епископа.

2. Пресвитера и диакона и прочих причетников да поставляет один епископ.

[Apollos1978]

помешать там находиться может только грех
каждый желающий размышляет каким образом грехи победить

А какие силы даются, чтобы победить грех?