Твитнуть
Меня зовут не Анатолий...
Что вы прицепились ко "дню Суда"? Не пойму вас...
Принцип Sola Scriptura. Сколько можно повторять?
Эмоции (явно излишние), Сергей, пока все наблюдают от вас...
Вы нарушили принцип Sola Scriptura.
Этот принцип полагает, что толковать определённое место Писаний можно только лишь другими местами из тех же Писаний.
Вот я вас и спросил: почему вы понимаете в Откр. 1:10 "Г-сподень день" как "день воскресный", если в Писаниях ни разу день воскресный не называется "Г-сподним днём"?
Если бы, хоть одно место прямо называло воскресный день Г-сподним, - вы бы имели такое право, но при нынешнем варианте у вас такого права нет.
Что тут непонятного?!
Вы же исповедуете в данном варианте принцип Предания: несмотря на то, что в Писаниях нет ни одного подтверждения, но некоторые первые христиане называли Г-сподним днём также и воскресенье, значит можно так перевести.
Это - Православный подход.
И наберитесь смелости и честности признать это!
Кстати говоря, "воскресный день" - это не перевод, - это перифраз, т.е. пересказ, толкование.
Перевод предполагает буквальность и идентичность слов в переводе и в переводимом тексте! Это же азы грамматики!
Мешает то, что, по словам апостола Павла, христиане - служители Духа, а не буквы (и уж тем более не запятой
). Вы занимаетесь буквоедством, как книжники в своё время! Духом сдесь и не пахнет.
Что вы прицепились ко "дню Суда"? Не пойму вас...
Принцип Sola Scriptura. Сколько можно повторять?
Эмоции (явно излишние), Сергей, пока все наблюдают от вас...
Вы нарушили принцип Sola Scriptura.
Этот принцип полагает, что толковать определённое место Писаний можно только лишь другими местами из тех же Писаний.
Вот я вас и спросил: почему вы понимаете в Откр. 1:10 "Г-сподень день" как "день воскресный", если в Писаниях ни разу день воскресный не называется "Г-сподним днём"?
Если бы, хоть одно место прямо называло воскресный день Г-сподним, - вы бы имели такое право, но при нынешнем варианте у вас такого права нет.
Что тут непонятного?!
Вы же исповедуете в данном варианте принцип Предания: несмотря на то, что в Писаниях нет ни одного подтверждения, но некоторые первые христиане называли Г-сподним днём также и воскресенье, значит можно так перевести.
Это - Православный подход.
И наберитесь смелости и честности признать это!
Кстати говоря, "воскресный день" - это не перевод, - это перифраз, т.е. пересказ, толкование.
Перевод предполагает буквальность и идентичность слов в переводе и в переводимом тексте! Это же азы грамматики!
Мешает то, что, по словам апостола Павла, христиане - служители Духа, а не буквы (и уж тем более не запятой
). Вы занимаетесь буквоедством, как книжники в своё время! Духом сдесь и не пахнет.Андрей!!! ну так про букву "О" почему?
1) я сказал что БИБЛИЯ толкуется БИБЛИЕЙ, а вот этого "Этот принцип полагает, что толковать определённое место Писаний можно только лишь другими местами из тех же Писаний." я не говорил. и то что вам в семинарии или где ещё вложили это ко мне не относится. давайте вести игру не моим и не по вашим правилам, а по честному.
2) Андрей как вы решили чего я придерживаюсь?
3) Андрей вы поступаете лукаво!!! ведь вы сами сказали что, в греческом тексте, буквально значит, "день господень" а я говорю о русском тексте (почему они должны быть идентичны?), и утверждаю что данный перевод от ДУХА СВЯТОГО, смысл не страдает. буквоедством занимаетесь вы. если вы хотите поставить под сомнение точность перевода, то поймите что ваше оружие можно направить и против вас.
кто вам сказал что при переводе не возможны изменения.? он затем и делается что бы скомпенсировать изменения в языке. и делает это АВТОР, с авторским надзором.
тем более как я вам уже доказал, воскресенье это и есть "день господень"
в самом буквальном смысле. почему бы АВТОРУ не написать "день воскресный"
потому что вы против?
4) цитату дайте из апостола Павла, а то вы как то туманно ответили
не понятно что вы имели в виду.
)
Комментарий