-
-
А тем не менее, возглавил церковь после вознесения Христа, именно родной брат Иисуса, Иаков.
и хотя матери все женщины в христианской общине,
и в ев Луки есть место, которые не дает предпочтеение Марии, как женщине родивший
выносившей she bore
Но если мать Иисуса была обычная женщина, то почему развит культ Марии в католичестве и православии ?
В православии она именуется Богородица.
Да и в КЦМариоло́гия — раздел догматического богословия в католической и протестантской теологии, касающийся Девы Марии. Некоторые православные богословы подчёркивают разницу между западной мариологией и восточной теотокологией. Термин «Богородица» (греч. Θεοτόκος) введён в литургию Григорием Богословом
при этом, в ев Иоанна, поручил заботу о своей материи любимому ученикуРимско-католическая церковь действительно называет ее Богородицей, но в основном ее называют просто Пресвятой Девой Марией, Марией, Девой Марией, матерью Божьей, царицей небесной и т. д.
О матери Иисуса сказано и в Деяниях
Комментарий
-
Специально для толстолобиков именующих себя "экспертами" но по сути являющихся напёрсточниками. Превратившими святое в игрушку для своего извращённого и лживого ума.
Лк 1:46-49 И сказала Мария: величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его
Это пророчество которое не может не исполнятся. Что мы и делаем.
Все буде добре, бо ми того варті...
"нравится не нравится...", росія нами вдавитьсяКомментарий
-
Я описывал это подробнее в одной из соседних тем. Если брать строго по букве, то тогда получается именно так, как вы говорите, то есть речь о ненадежном основании. Правда, ранние христиане могли бы это, если бы захотели, понимать и более ясно, и возможно, некоторые понимали это уже тогда. И вообще-то, когда они исследовали себя и видели свои прегрешения и другие ограничения, то могли бы бы предположить, что Господь здесь говорит о существенных вещах, также как и в случае ключей, как он, допустим, говорит о той же закваске, но если любовь к господству входит в церковь, то тогда себялюбие начинает закрывать более чистое разумение.
Пояснение о ключах подробнее см. здесь https://www.evangelie.eu/forum/псевдохристианство/71099-исследования-РєРЅРёРіРё-РѕСРєСовение-СЃРІ-иоанна-богослова?p=10779869#post10779869Комментарий
-
Но не совсем понятно, в чем основании церкви на ап Петре, в Деяниях церковью руководит ап Иаков брат Господен, и кроме ап Петра, в Деянии отмечена роль ап Иоанна и др.
роль ап Павла.
в НЗ от ап Павла 14 посланий, а от ап Петра 2, от ап Иоанна 3, еще ев Иоанна и Откровение Иоанна.
По посл к римлн, христианская община в Риме уже была,не сказано что ее учредил ап Петр.
но и само учреждение именно конкретным апостолом не так важно, разве нет ?
и центр церкви тогда был Иерусалим, а не Рим.
А почему это сказано только в одном евангелии , в ев Матфея ?Что́ свяжете на земле, будет связано на небе, и что́ разрешите на земле, будет разрешено на небе» (Матф. 18:18).
Которое изображает Иисуса более близким к закону Моисея, чем иные евангелия.Комментарий
-
Если вы почитаете пост по указанной ссылке, то увидите, что есть буква Евангелия, а есть более духовное ее понимание.
Соответственно, когда буква не понята, в силу различных причин недомыслия, ограничений, а также страстей к господству над душами, а также желания приписывать себе определенную власть на земле, которая, тем не менее, принадлежит именно Господу относительно Его Божественного Человеческого, то тогда начинают подтвержать видимости, то есть, то, что кажется подлинной истиной согласно буквальному звучанию, хотя при внимательном рассмотрении оказывается только непонятой буквой, взятой вне более общего контекста. Так, Римо-Католики взяли только одну букву о Петре, и хотя православные здесь увидели, что здесь более глубокая идея, тем не менее, не увидели более глубокого в словах о ключах, открывающих небо и прочее. И поэтому, когда у католиков папа, то у православных на месте папы - клир (хотя временами они все же допускают, что именно Господь открывает небеса, а не клир, и что церковь основана не на нем, а на подлинном исповедании). В этой плане даже удивительно, что протестанты смогли это чуть более ясно рассмотреть, и отдать должное именно Господу.Комментарий
-
А почему первым епископом стал родной брат ?
да и позднее тоже
Католический священник Малахи Мартин (1921—1999) отмечал, что деспосини пользовались в раннехристианской церкви большим почётом и что каждая община назарян-эбионитов возглавлялась одним из «сродников Господних» в качестве патриарха. Сообщение Егесиппа по этому поводу не столь однозначно:
После Иакова Праведного, пострадавшего по той же причине, что и Господь, епископом был поставлен его двоюродный брат Симеон, сын Клеопы. Его предложили все, как двоюродного брата Господня… Еще оставались из рода Господня внуки Иуды, называемого по плоти братом Господним. На них указали как на потомков Давида. Эвокат привел их к кесарю Домициану: тот боялся, так же, как и Ирод, пришествия Мессии. Он спросил их, не из рода ли они Давидова; они сказали, что да. Тогда спросил, какое у них состояние и сколько денег у них в распоряжении. Они сказали, что у них, у обоих, имеется только девять тысяч динариев, из которых каждому причитается половина; они у них не в звонкой монете, а вложены в тридцать девять плетров земли. Они вносят с нее подати и живут, обрабатывая ее своими руками. Затем они показали свои загрубелые руки в мозолях, свидетельствовавшие о тяжком труде и непрестанной работе. На вопрос о Христе и Его Царстве, что это такое, где и когда оно явится, они ответили, что оно не от мира и будет не на земле, а на небе с ангелами и явится при свершении века, когда Христос, придя во славе, будет судить живых и мертвых и воздаст каждому за его жизнь. Домициан, не найдя в них вины, презрительно посчитал их глупцами и отпустил на свободу, а гонение на Церковь прекратил указом. Освобожденные стали во главе Церквей как мученики и как происходящие из рода Господня. Времена настали мирные, и они дожили до воцарения Траяна.[1] Комментарий
-
Это вы придуривайтесь, вы игнорируете что церковь после Иисуса возлавил его брат Иаков, а потом и другие родственники деспосины.
Иисус не отрицал семейнные ценности
И зачем вы настаивали на важности именно ап Петра ?16 И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?
17 Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.
18 Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: «не убивай»; «не прелюбодействуй»; «не кради»; «не лжесвидетельствуй»;
19 «почитай отца и мать»; и: «люби ближнего твоего, как самого себя».
20 Юноша говорит Ему
От Матфея, 19 глава
И хоть и все одинаковые, то одни Папа, патриарх, епископ, или хотя бы пастор.Комментарий
Твитнуть
Комментарий