Суббота -- для человека

[iromany]

Двойка-символ рассуждения,мудрости.
Рассуждает внешний человек над открывшимися связями осветившими разум всполохами озарений=умудряется во спасение.

Еще пару вопросов спрошу


9 Ибо они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых.

Почему уточняется, что они незнают именно из Писаний, ведь Иисус говорил им?

Мария рассудила и плачет-ведь она помазала Его к погребению-что это?


13 И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его.
(Иоан.20:9,13)

[Аркадий Котов]

Еще пару вопросов спрошу


9 Ибо они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых.

Почему уточняется, что они не знают именно из Писаний, ведь Иисус говорил им?

Потому что истинное Писание-не текст на бумаге,внешняя информация по отношению к твоему опыту.
Истинное Писание-это когда то,что описано в образах происходит в тебе доподлинно.
Именно поэтому:в тот день* вы не спросите Меня ни о чём. (Ин.16:23)

- - - Добавлено - - -

Мария рассудила и плачет-ведь она помазала Его к погребению-что это?


13 И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его.
(Иоан.20:9,13)

Плач и слёзы-символ неразумения Писания по местам.Частью открыта,большей же частью-нет.
Когда Бог отирает слезу-открывается вход и выход и нахождение пажити=откровение содержания.

Внешний человек рассуждая над Текстом,осознаёт духовный контекст,но не может применить к своему внутреннему-поэтому скорбит.

[Daniil77]

Белиберда пока в вас-к откровению обращались прежде чем судить?

Я каждый день прошу у Всевышнего мудрости и познания его Слова.

20 Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света. (Ис.8:20)

Исаия говорит о законе "дел". Я обращаюсь к главному закону - заповедям Всевышнего.
А к какому откровению вы обращаетесь? Я обращаюсь за помощью к Всевышнему.

10...... ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества.(Откр.19:10)

Аминь. Что вы хотели этим сказать?

Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть, и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех, и что Он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает свидетельства Его. Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен, ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа.
(Иоанна 3:31-34)

Я вижу это свидетельство так:
Много имею говорить и судить о вас; но Пославший Меня есть истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру. (Ин. 8:26)
Что ты слышишь от Отца,Роман?

Аминь. И каким образом все это происходит?

1 По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб.(Матф.28:1)

Как думаешь, почему две Марии пришли посмотреть гроб?

Мф.27:55 Там были также и смотрели издали многие женщины, которые следовали за Иисусом из Галилеи, служа Ему;
56 между ними были Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосии, и мать сыновей Зеведеевых.

Лк.23:55 Последовали также и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и смотрели гроб, и как полагалось тело Его;
56 возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди.
Что-бы помазать тело, не так ли?

Двойка-символ рассуждения,мудрости.
Рассуждает внешний человек над открывшимися связями осветившими разум всполохами озарений=умудряется во спасение.

Аминь.

Еще пару вопросов спрошу

9 Ибо они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых.

Почему уточняется, что они незнают именно из Писаний, ведь Иисус говорил им?

По тому, что они были простой народ, а не книжники и фарисеи, и Писания не знали.

Мария рассудила и плачет-ведь она помазала Его к погребению-что это?

13 И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его.
(Иоан.20:9,13)

Иешуа им говорил о своем воскресении, но они были "маловеры". По этому они его даже и не узнали. А Фома даже не поверил.

[Аркадий Котов]

Аминь. И каким образом все это происходит?

Разрешите и Вас спросить,Даниил:
Обрезание,о котором идёт речь в этих текстах,это ЧТО в практическом смысле,можете пояснить?:

Рим 2:28 ...и не то обрезание, которое наружно, на плоти;..
Гал 5:11...если я и теперь проповедую обрезание?..
Флп 3:3 ...потому что обрезание мы, служащие Богу духом...
Кол 2:11 ...совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым;
Еф 2:11 ...так называемые обрезанные плотским обрезанием

[iromany]

Потому что истинное Писание-не текст на бумаге,внешняя информация по отношению к твоему опыту.
Истинное Писание-это когда то,что описано в образах происходит в тебе доподлинно.
Именно поэтому:в тот день* вы не спросите Меня ни о чём. (Ин.16:23)

- - - Добавлено - - -


Плач и слёзы-символ неразумения Писания по местам.Частью открыта,большей же частью-нет.
Когда Бог отирает слезу-открывается вход и выход и нахождение пажити=откровение содержания.

Внешний человек рассуждая над Текстом,осознаёт духовный контекст,но не может применить к своему внутреннему-поэтому скорбит.

По поводу Писания да, а по поводу двух Марий-здесь не все так просто

- - - Добавлено - - -

Я каждый день прошу у Всевышнего мудрости и познания его Слова.

Исаия говорит о законе "дел". Я обращаюсь к главному закону - заповедям Всевышнего.
А к какому откровению вы обращаетесь? Я обращаюсь за помощью к Всевышнему.

Аминь. Что вы хотели этим сказать?

Аминь. И каким образом все это происходит?

Мф.27:55 Там были также и смотрели издали многие женщины, которые следовали за Иисусом из Галилеи, служа Ему;
56 между ними были Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосии, и мать сыновей Зеведеевых.

Лк.23:55 Последовали также и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и смотрели гроб, и как полагалось тело Его;
56 возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди.
Что-бы помазать тело, не так ли?

Аминь.

По тому, что они были простой народ, а не книжники и фарисеи, и Писания не знали.

Иешуа им говорил о своем воскресении, но они были "маловеры". По этому они его даже и не узнали. А Фома даже не поверил.

А не смущает вас, что Мария мертвого называет Господом?

13 И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его.
(Иоан.20:9,13

[Аркадий Котов]

а по поводу двух Марий-здесь не все так просто

Можно долго и безрезультатно напускать тень на плетень.
А можно доверять "двойке"-известному символу мудрости,рассуждения и "отсюда плясать".

[iromany]

Можно долго и безрезультатно напускать тень на плетень.
А можно доверять "двойке"-известному символу мудрости,рассуждения и "отсюда плясать".

28 Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; (Рим.2:28)

[Аркадий Котов]

28 Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; (Рим.2:28)

Ну и ?Сказать то что хотел?

[Daniil77]

Разрешите и Вас спросить,Даниил:
Обрезание,о котором идёт речь в этих текстах,это ЧТО в практическом смысле,можете пояснить?:

Рим 2:28 ...и не то обрезание, которое наружно, на плоти;..
Флп 3:3 ...потому что обрезание мы, служащие Богу духом...
Кол 2:11 ...совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым;

Благодарю, но вопрос был не к вам, но я отвечу.
29 но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.
Вт.10:16 Итак, обрежьте крайнюю плоть сердца вашего и не будьте впредь жестоковыйны;

Гал 5:11...если я и теперь проповедую обрезание?..
Еф 2:11 ...так называемые обрезанные плотским обрезанием

А здесь в практическом смысле.

А не смущает вас, что Мария мертвого называет Господом?

13 И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его.
(Иоан.20:9,13

Иешуа им говорил о своем воскресении, но они были "маловеры". По этому они его даже и не узнали. А Фома даже не поверил.

А господом называла потому, что она знала его как господа.

[Аркадий Котов]

Благодарю, но вопрос был не к вам, но я отвечу.

Прошу прощения,Даниил.
Уведомление о сообщении-пришло почему-то мне.

29 но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.
Вт.10:16 Итак, обрежьте крайнюю плоть сердца вашего и не будьте впредь жестоковыйны;

Крайняя плоть сердца-это образное выражение.

А в отношении Вашей способности транспонировать текст Писания в духовный смысл?
Что должно произойти с текстом Писания в отношении Вашего сознания?

Где осуществляется этот символ "обрезания крайней плоти",в связке:Ваш ум-текст Писания?

[And55555]

Истинное Писание-это когда то,что описано в образах происходит в тебе доподлинно.
.

Это конец шестого дня.

[Daniil77]

Прошу прощения,Даниил.
Уведомление о сообщении-пришло почему-то мне.

Простите за мою неточность в постановке вопроса. В вашем сообщении был вопрос к iromany и я к нему присоединился.

Крайняя плоть сердца-это образное выражение.

Аминь.

А в отношении Вашей способности транспонировать текст Писания в духовный смысл?
Что должно произойти с текстом Писания в отношении Вашего сознания?

Писание не только о духовном, но и о плотском. И я прошу Всевышнего помочь мне отличать горькое (плотское) от сладкого (духовного).

Где осуществляется этот символ "обрезания крайней плоти",в связке:Ваш ум-текст Писания?

В десяти заповедях Всевышнего.

Сообщение от Аркадий Котов
Истинное Писание-это когда то,что описано в образах происходит в тебе доподлинно.

Аминь.

[iromany]

Благодарю, но вопрос был не к вам, но я отвечу.
29 но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.
Вт.10:16 Итак, обрежьте крайнюю плоть сердца вашего и не будьте впредь жестоковыйны;

А здесь в практическом смысле.



А господом называла потому, что она знала его как господа.

Но ведь она "маловер" - а если Он умер, то почему называет Его Господом?

[Аркадий Котов]

Писание не только о духовном, но и о плотском. И я прошу Всевышнего помочь мне отличать горькое (плотское) от сладкого (духовного).

Поразмыслите над этой информацией,может быть осознаете что-то новое,или по иному посмотрите на и так,знакомые Вам вещи:

Основной вопрос Евангельского учения - что Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы.

Иоанн сформулировал это место так, что оно представляет собой дискуссионный ответ на некий невидимый тезис.
И если Иоанн не обозначает этот невидимый вопрос - то значит по характеру ответа на него, можно распознать и искомый вопрос.

Отсюда совершенно понятно, что искомый вопрос или тезис - что Бог есть не только свет, но и тьма.
На что Евангелие отвечает: Бог есть свет и только свет, и нет в Нём никакой тьмы.

Свет и тьма - два оппозиционных начала, что переводит разговор с частного случая противостояния света и тьмы - на общую концепцию разделения на оппозиционные начала.

В этом смысле Иоанн и формулирует ответ, а именно: Бог - целостен, и не имеет разделения.
Отсюда Бог есть свет, и только свет, также Бог есть добро, и нет в Нём зла.
Бог - добрый, а не злой.

Продолжая эту линию, мы вновь обнаружим у Иоанна целостную концепцию Бога в фразе "Бог есть дух", и что Богу, Который есть дух, "поклоняются в духе и истине".

По прошествии пройденных лет постижения, мы поняли, наконец, что Бог - целостен, и не может творить тьму, зло, бедствия, поскольку Творящий вкладывает Себя в процесс.

И если бы Бог творил зло и тьму, то Сам был бы Имеющим зло и тьму. И именно на этот тезис отвечает Евангелие искомой фразой "Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы".

Таким образом, основной вопрос Евангелия плавно перетекает в исследование того, каким образом Единый и Неразделённый, производит нечто, имеющее разделение на добро и зло, свет и тьму, дух и плоть, - имея в виду что Творящий вкладывает Себя в процесс.

Понятно, что все дуальные вещи - от одной концепции, концепции разделения.

Если мы соглашаемся с Евангелием, и вслед за ним говорим, что Бог есть свет и нет в Нём никакой тьмы, то схожим образом Бог есть добро, и нет в нём никакого зла; Бог есть дух и нет в Нём никакой плоти.

И в общем, те постоянные читатели что с нами от начала, знают, что оппозиционная пара возникает через творение из ничего, описываемое глаголом "бара".

Творение "бара" обозначает опосредованное творение, которое выглядит как взаимодействие Слова Божия с воображением человека.

Слово Божие, проходя через суетное невежественное воображение, - которое и обозначается в Писании термином "пустота", - на выходе превращается в иллюзии, то есть в пустые, воображаемые, иллюзорные смыслы, которые почитаются за правду и истину, и в соответствии с которыми человек строит богословие и совершает поступки.

И, как учит Писание, иллюзорные смыслы, которыми водится человек, сами в себе имеют потенциал самоосуждения, когда человек верит лжи собственного порождения, и сам себя ведёт в погибель, полагая при этом, что Бог сотворил ему зло.

Это - типичное заблуждение, ибо каждый искушается и обольщается похотями собственного ума, производящего иллюзии при интерпретации тех или иных мест Писания, учения.

Касаемо плоти - ситуация та же.
Бог Слово не есть плоть, а Бог Слово есть дух.
Чтоб стать плотью, Он производит ряд смысловых превращений, дабы принять на Себя вид имеющего плоть.

Тем самым соблюдается фундаментальное правило целостности и неразделённости Бога, изложенное в первой и второй заповедях Декалога.

А также соблюдается тот же принцип иллюзии, когда кажется, что Бог имеет плоть.

Тем не менее для мира, иллюзия плоти является спасительной. Иначе невозможно свету присоединиться ко тьме и к пребывающим во тьме, чтобы их спасти; невозможно добру присоединиться к миру лежащему во зле, чтобы его спасти.

Всё это осуществляется через иллюзию плоти Иисуса Христа.

Разъяснять третьим лицам что такое плоть и что такое Дух, в этом посте не имеет смысла.

Полагаю, в данном случае нужно проговорить основные моменты, касающиеся свойства Целостности и Неразделённости Бога.

Эти вещи - фундаментальные, и никто не имеет права их оспаривать и приносить в жертву разделённости.

Если сказано что Бог или Слово стало плотью, то стало быть, каким-то образом Бог сохранил Целостность и неразделимость, и нужно искать ответ в свойствах плоти, которые позволяют соблюсти условие, что Бог есть дух.

Ответ известен: плоть Иисуса Христа есть Дух. Как Дух становится Имеющим вид, иллюзию плоти - это другой вопрос.

Главное - согласиться с базовыми, фундаментальными ценностями, а потом от них развивать рассуждения, сохраняя верность Целостному Богу и Его заповедям охраняющим целостность Божеского естества.

[Daniil77]

Но ведь она "маловер" - а если Он умер, то почему называет Его Господом?

κύριος, ου м.р. 1) Господь (о Боге
и о Христе); 2) господин (тж.
вежливое обращение); хозяин,
владелец
Господь это господин. А для человека господин и мертвый господин.

Поразмыслите над этой информацией,может быть осознаете что-то новое,или по иному посмотрите на и так,знакомые Вам вещи:

Основной вопрос Евангельского учения - что Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы. .......

К чему все это? Что вы хотели этим сказать? Ни одного слова по теме.