Частичное воскресение мёртвых

[Алексей1984]

Многие тела усопших святых воскресли, и, вышедши из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим (Мф. 27, 5253).

Не спрашиваю о том, может ли Бог воскресить любого усопшего святого или святых хоть завтра, то есть 22 февраля 2020 года в 11-00. Не спрашиваю, ибо очевидно, что может. Хотелось бы узнать о другом, воскресшие святые, вышедшие из своих гробов, воскресли навсегда и вознеслись в Царство Небесное в своих воскресших телах или снова умерли и ожидают как и прочие не воскресшие всеобщего воскресения?

[elektricity]

Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет (Откр.20:6)

[Алексей1984]

Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет (Откр.20:6)

Спасибо. То есть, правильно ли я Вас понял, что воскресшие вошли со Христом в Его Царство Небесное и будут царствовать с Ним 1000 лет? Иными словами, что частично воскресение мёртвых было и возможно есть и будет до всеобщего воскресения.

[elektricity]

Спасибо. То есть, правильно ли я Вас понял, что воскресшие вошли со Христом в Его Царство Небесное и будут царствовать с Ним 1000 лет? Иными словами, что частично воскресение мёртвых было и возможно есть и будет до всеобщего воскресения.

то, что тысяча лет соотносится со святыми, указывает на неземную сущность такого тысячелетнего бытия
на этот период сатана и будет заперт и, по видимому, не будет иметь своего откровенного влияния на человека
человек все же будет различать Христа и дьявола
когда же сатана/антихрист будет освобожден, человечество повинуется ему, до второго пришествия, когда и произойдет конец света
все святые, они уже будут со Христом, точнее во Христе
те которые не удостоились святости на этой грешной земле, но и не заслужили на ад, найдут у Бога свою обитель
но это никак не означает, что до того умершие будут ожидать
потому как после смерти время перестает существовать для человека, это может быть какое то определенное безвременное состояние души
Воскресенье же произойдет в преображенных телах

[Володя77]

Многие тела усопших святых воскресли, и, вышедши из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим (Мф. 27, 5253).

... Хотелось бы узнать о другом, воскресшие святые, вышедшие из своих гробов, воскресли навсегда и вознеслись в Царство Небесное в своих воскресших телах или снова умерли и ожидают как и прочие не воскресшие всеобщего воскресения?

Спасибо. То есть, правильно ли я Вас понял, что воскресшие вошли со Христом в Его Царство Небесное и будут царствовать с Ним 1000 лет?

Увы.., Писание не дает прямого и однозначного ответа на эти вопросы...
...а гадать Господь запрещает...
...и даров пророчества у нас ныне нет, потому что мы не ревнуем о том, чтобы пророчествовать... (хотя Апостол и велит ревновать об этом, см. 1Кор 14:1).

Да и с аспектом ПРИНЯТИЯ и ИСПОЛНЕНИЯ Святым Духом у нас немалые проблемы...

...придется потерпеть с ответом до входа в Царство Небесное:
«Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан» (1Кор 13:12).

PS: .Возможно, в т.ч., и потому Господь не дает прямого ответа на сей вопрос, чтобы мы вырабатывали терпение, которым и спасаем наши души (Лк 21:19).

[Viktor.o]

Многие тела усопших святых воскресли, и, вышедши из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим (Мф. 27, 5253).

Не спрашиваю о том, может ли Бог воскресить любого усопшего святого или святых хоть завтра, то есть 22 февраля 2020 года в 11-00. Не спрашиваю, ибо очевидно, что может. Хотелось бы узнать о другом, воскресшие святые, вышедшие из своих гробов, воскресли навсегда и вознеслись в Царство Небесное в своих воскресших телах или снова умерли и ожидают как и прочие не воскресшие всеобщего воскресения?

"Находящиеся в гробах", это не те трупы, которые на кладбище лежат, а это мы с Вами. Трупы воскрешать бессмысленно, потому что кровь и плоть Царство Божьего не наследуют. Воскресшим будет дух, а не плоть.

[Володя77]

"Находящиеся в гробах", это не те трупы, которые на кладбище лежат, а это мы с Вами. Трупы воскрешать бессмысленно, потому что кровь и плоть Царство Божьего не наследуют.
Воскресшим будет дух, а не плоть.

Дух уверовавших уже давно ВОСКРЕС, как и написано:
«и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, - 6 и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе» (Еф 2:5,6).

Теперь же, верующие, будучи еще в своем теле, ожидают искупления этого своего тела, о чем и написано:
«и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего» (Рим 8:23).

В момент 1-го воскресения из мертвых, тела тех, кто СПОДОБИЛСЯ достичь небес (см. Лк 20:35) - дух которых сподобился войти в рай ко Христу по смерти своего физ.тела.., эти тела воскреснут уже в новом виде - будет новое тело, как и у Христа (не плоть и кровь, а новое обновленное тело: было тело тленное - а станет НЕТЛЕННОЕ и БЕССМЕРТНОЕ).

И это новое измененное тело, вместе с вошедшим в него при его воскресении, его же духом - будет восхищено ко Христу на облака:
«вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.
53 Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие» (1Кор 15:52,53).

Чтобы ЭТО состоялось с уверовавшим во Христа, нужно:
- ПРИНЯТЬ все слово Нового Завета
- и стараться СОБЛЮДАТЬ все слово Нового Завета (ничего не искажая, не отвергая и не добавляя к слову НЗ, иначе - апостольская анафема, см. Гал 1:8,9).., пребывая в вере ко спасению души (Евр 10:39).

Таковые есть овцы Христа, которым гарантирован вход в добрую вечность:
«Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною.
28 И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей» (Ин 10:27,28).

Тех, которые НЕ СЛУШАЮТСЯ голоса Христа - которые игнорируют все или части слова Нового Завета, Господь НЕ ЗНАЕТ (Мф 7:23-27).
В небеса таковые «верующие» войти не смогут.

[Poputchik1]

Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет (Откр.20:6)

elektricity, каким образом отсчитывается 1000 лет? Если от рождества Христова, то уже 2 раза по 1000 лет прошло...

[колос]

Многие тела усопших святых воскресли, и, вышедши из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим (Мф. 27, 5253).

Не спрашиваю о том, может ли Бог воскресить любого усопшего святого или святых хоть завтра, то есть 22 февраля 2020 года в 11-00. Не спрашиваю, ибо очевидно, что может. Хотелось бы узнать о другом, воскресшие святые, вышедшие из своих гробов, воскресли навсегда и вознеслись в Царство Небесное в своих воскресших телах или снова умерли и ожидают как и прочие не воскресшие всеобщего воскресения?

Что символизирует смерть.
В нашем человеческом понимании смерть - это физическая смерть, которая бывает 2 видов:клиническая и биологическая. Некоторые толкователи Библии(типа адвентистов, свидетелей Иеговы) под смертью подразумевают не только смерть тела, но и смерть (уничтожение навсегда) души, духа человеческого.
Но в Божьем понимании смерть - это не физическая смерть и не буквальное уничтожение духа, души человеческой. Это нечто другое.
То, что в Божьем понимании смерть это не физическая смерть доказывает следующее. Христос об умерших физически девице и Лазаре сказал, что они уснули (Мф.9:24, Мк.5:39,Ин.11:11). Это явно означает, что в Божьем понимании смерть - это не физическая смерть. Ибо тело - это одежда духа, души. Так же как отсутствие или наличие одежды не является симптомом физической или биологической смерти, так же наличие или отсутствие (смерть физическая - это отделение духа от тела т.е. отсутствие физического тела ) физического тела не есть симптомом, показателем нравственной смерти. Ведь смерть в Божьем понимании - это не физическая смерть и не уничтожение буквальное, а нравственная, духовная смерть.
То, что смерть в Божьем понимании это нравственная духовная смерть доказывает следующее. Христос живых физически, но при этом мёртвых духовно, нравственно книжников, фарисеев, лицемеров сравнил с гробами (Мф.23:7, Лк.11:44). Значит в Божьем понимании смерть это не физическая смерть и не уничтожение личности навсегда - это нравственная духовная смерть.
Есть две разновидности духовно-нравственной смерти: смерть первая и смерть вторая.
Смерть первая (первая потому, что появилась раньше второй смерти т.е. первой по счёту) *- это умереть для праведности и ожить для греха. Смерть вторая (вторая потому, что появилась позже второй смерти т.е. второй по счёту) - это умереть для греха и ожить для праведности. К этой второй смерти призывал нас Апостол Павел и этой второй смертью умрут грешники в озере огненном т.е. умрут для греха и оживут для праведности. то есть грешники превратятся в праведников и потому в конечном итоге в рай попадут все!


Что сиимволизирует воскресение.

Для того, что бы понять, что символизирует воскресение нужно знать, что символизирует смерть. О том, что символизирует смерть я написал в этой теме. ссылка здесьhttp://www.evangelie.ru/forum/t10764...m/t107642.html
Прочтите. И тогда продолжим разбирать о том, что символизирует воскресение.
Поскольку Христос физическую смерть смертью не называет (Он об умерших физически Лазаре и девице сказал, что они спят) то воскресение символизирует не оживление физического тела, а нравственное воскрешение. Вы возразите, что в библии написано о воскрешении физических тел. Согласен и не спорю. Но. Это воскрешение физических тел символизирует нравственное воскресение.
Аналогично смерти первой и смерти второй, есть воскресение первое и воскресение второе.*
Первое воскресение (духовное воскресение) - это воскреснуть для праведности и умереть для греха. Второе воскресение - это воскреснуть для греха и умереть для праведности.*
Почему первое воскресение (воскреснуть для праведности) является именно первым? Давайте по порядку. Когда Бог создал личностей то они все личности в самом начале были праведными. Затем они стали греховными впервый раз. Эту первую греховность нельзя назвать воскресением для греха т.к. ранее они не грешили(к тому времени первого согрешения) и потому воскрешать несуществующую ранее греховность - это формулировка(воскрешение греховности) в этом случае не подходит, но в этом случае подходит формулировка появление,( а не воскресение) греховности. После этой первой греховности личности каялись и опять становились праведными. вот тут уже формулировка воскрешение подходит т.к. личности воскрешали ту праведность, которая была ранее. Вот почему именно первое воскресение - это воскресение именно для праведности. После этого воскресения первого (для праведности) личности могли опять согрешить и тут они именно воскресали для греховности т.к. грешили ранее. Это второе воскресение -воскреснуть для греха.*
Как ни крути второе воскресение(воскреснуть для греха) появилось именно после первого воскресения (воскреснуть для праведности)т.е.второй по счёту.*
Вот почему первое воскресение (оно появилось раньше т.е. первым по счёту) - это воскреснуть для праведности и потому блажен тот кто воскрес именно этим первым воскресением. А второе воскресение (оно появилось позже т.е. вторым по счёту) - это воскреснуть для греха.
Эти воскресения названы первым и в вторым по порядку их возникновения, появления, а не по конечному итогу. В конечном итоге всё закончится первым воскресением (воскресением для праведности) и потому в конечном итоге в рай попадут все!
Так же кроме первого и второго воскресения есть ещё воскресение осуждения и воскресения жизни. Разбирём что символизируют эти (осуждения и жизни) воскресения.*
Воскресение осуждения - это состояние когда грешник воскресает(нравственно воскресает) для праведности когда его начинаетосуждать совесть (т.е. происходит настоящие муки совести).*
Воскресение жизни - это состояние когда праведник воскресает нравственно для более высокой праведности получив дар Духа Свяятого (Духа Жизни).*
Грешник своё нравственное исцеление проходит в 2 этапа. Первый этап - это воскресение осуждения и второй этап - это воскресение жизни.

[elektricity]

"Находящиеся в гробах", это не те трупы, которые на кладбище лежат, а это мы с Вами. Трупы воскрешать бессмысленно, потому что кровь и плоть Царство Божьего не наследуют. Воскресшим будет дух, а не плоть.

hочевидно речь не о трупах, но о человеческой теелсности
ангелы это читые духи; человек же обязательно с телом
человеческое тело, - как орудие души

Единство души и тела столь глубоко, что следуетрассматривать душу как "форму" тела; 365

- - - Добавлено - - -

elektricity, каким образом отсчитывается 1000 лет? Если от рождества Христова, то уже 2 раза по 1000 лет прошло...

уже говорил, исходя из того, что тысяча лет соотносится со святыми, указывает на неземную сущность такого тысячелетнего бытия
отсчет времени повидимому другой

[Briliant]

Многие тела усопших святых воскресли, и, вышедши из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим (Мф. 27, 5253).

Не спрашиваю о том, может ли Бог воскресить любого усопшего святого или святых хоть завтра, то есть 22 февраля 2020 года в 11-00. Не спрашиваю, ибо очевидно, что может. Хотелось бы узнать о другом, воскресшие святые, вышедшие из своих гробов, воскресли навсегда и вознеслись в Царство Небесное в своих воскресших телах или снова умерли и ожидают как и прочие не воскресшие всеобщего воскресения?

Протестанты, в основном верят что они потом умерли...

Православные с католиками, пока толком не знают, умерли они потом, или вошли в Царство Небесное...

На мой взгляд, это начало времени воскресения мёртвых... и те Святые не умирали, а с Машиахом вошли в Его Царство...

Протестанты любят ссылаться на эти стихи:

1 Кор 15:23 каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его.

2 Тим 2:18 которые отступили от истины, говоря, что воскресение уже было, и разрушают в некоторых веру.

Этими двумя стихами, они хотят доказать, что никакого воскресения мёртвых, в первом веке не было, и не могло быть...

Неверующие люди...

[Poputchik1]

уже говорил, исходя из того, что тысяча лет соотносится со святыми, указывает на неземную сущность такого тысячелетнего бытия
отсчет времени повидимому другой

Несомненно другой. Ведь по земным меркам уже прошло 1000 лет и даже более того... У Бога 1 день, как 1000 лет. 1000 лет в мире= 1 день в Царствии. Прошло только 2 дня.

[Ольга Владим.]

Многие тела усопших святых воскресли, и, вышедши из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим (Мф. 27, 5253).

Не спрашиваю о том, может ли Бог воскресить любого усопшего святого или святых хоть завтра, то есть 22 февраля 2020 года в 11-00. Не спрашиваю, ибо очевидно, что может. Хотелось бы узнать о другом, воскресшие святые, вышедшие из своих гробов, воскресли навсегда и вознеслись в Царство Небесное в своих воскресших телах или снова умерли и ожидают как и прочие не воскресшие всеобщего воскресения?

Это было не воскресение в новом духовном теле, а оживление - подобно Лазарю.

Всеобщее воскресение святых Божьих будет в другое время и тела будут другие, совершенно другие, с возможностями, подобными возможностям тела Христа после Его воскресения. Проходить сквозь стены и, возможно, изменять внешность.

А пока что только один Господь Иисус воскрес.

[Алексей1984]

то, что тысяча лет соотносится со святыми, указывает на неземную сущность такого тысячелетнего бытия
на этот период сатана и будет заперт и, по видимому, не будет иметь своего откровенного влияния на человека

Так, стоп, мёртвые когда воскресли и вышли из гробов, и явились многим, когда это было?

[Viktor.o]

Дух уверовавших уже давно ВОСКРЕС, ...

Если Вы имеете ввиду тех уверовавших, про которых Иисус намекнул что вряд ли таких найдёт, то возможно.

А если имеете ввиду миллиарды уверовавших в своё мнение о прочитанном, то ничего там не воскресло.