Утренняя манна

[antipa21]

149. Проверены, как проверяли пасхального агнца

Стихи Библии

Иоанн 19:6 Итак, когда главные священники и служители увидели Его, они закричали: Распни! Распни! Пилат говорит им: Вы возьмите Его и распните, ибо я не нахожу в Нём вины.

Исход 12:5 Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний... (6) ...тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером.

Слово служения

Господь был проверен в Своём достоинстве человечеством, будучи проверен, как проверяли пасхального агнца. Господь Иисус был распят на Пасху, как пасхальный агнец. Согласно прообразу, прежде чем заколоть пасхального агнца, его следовало проверить, нет ли у него какого-либо порока. Проверка Христа человечеством была исполнением этого прообраза. Проверив Его, Пилат объявил: «Я не нахожу в Нём вины». В пасхальном агнце не было порока; Он был полностью пригоден, чтобы стать агнцем для Божьего народа. После того как Господа Иисуса проверили, Ему, Совершенному, был вынесен несправедливый человеческий приговор. Этот несправедливый приговор обличил слепоту религии и темноту политики.

Много лет назад я прочёл статью, описывающую, как иудеи закалывали агнца во время Пасхи. В статье было написано, что иудеи брали две деревянные палки и соединяли их в форме креста. Они клали агнца на крест, привязывая две ноги агнца к подножью креста и закрепляя распростёртые ноги на поперечной перекладине. Затем они закалывали агнца, чтобы вытекла вся его кровь. Таким образом, умерщвление пасхального агнца было изображением распятия Иисуса Незадолго до распятия Христа римское правительство ввело закон, согласно которому приговорённых к смерти преступников следовало распинать на кресте. Это решение было принято по Божьей верховной власти, чтобы исполнились пророчества о распятии Христа [как пасхального агнца].

© 2016 Living Stream Ministry. Стихи Библии взяты из Восстановительного перевода Нового Завета (ВП), опубликованного служением «Живой Поток», Анахайм, США. Слова служения из «Жизнеизучения Евангелия от Иоанна» Уитнесса Ли, стр. 582-585.

[antipa21]

150. Истечение крови для искупления

Стихи Библии

Иоанн 19:33 А подойдя к Иисусу, когда увидели, что Он уже умер, не стали перебивать Ему голени; (34) Но один из воинов копьём пронзил Ему бок, и сразу же вышла кровь и вода.

Евреям 9:22 И почти всё очищается кровью согласно закону, и без пролития крови не бывает прощения.

Слово служения

Из пронзённого бока Господа вытекли два вещества: кровь и вода. Кровь нужна для искупления, чтобы покончить с грехами, а вода нужна для наделения жизнью, чтобы покончить со смертью. Смерть Господа, в отрицательном плане, уносит наши грехи, а в положительном плане, наделяет нас жизнью. Прежде чем мы сможем принять Господа как живую воду жизни, сначала нам следует очиститься. Поэтому кровь упоминается первой, а вода второй. Очистившись кровью, мы можем принять Господа как жизнь.

Кровь, которая истекла из бока Господа, предназначена для искупления. Послание к евреям 9:22 говорит: «Без пролития крови не бывает прощения». Кровь здесь обозначает искупительный аспект смерти Христа. Прообразом крови, истекшей для нашего искупления, была кровь пасхального агнца. Как указывается в Книге пророка Захарии 13:1, эта искупающая кровь образовала источник для омытия грехов. Аллилуйя за такой источник! Этот источник не для питья, а для омытия. Вытекшая кровь была также предназначена для приобретения церкви (Деян. 20:28). Кровь, образовавшая источник для омытия грехов, стала ценой, за которую была приобретена церковь.

© 2016 Living Stream Ministry. Стихи Библии взяты из Восстановительного перевода Нового Завета (ВП), опубликованного служением «Живой Поток», Анахайм, США. Слова служения из «Жизнеизучения Евангелия от Иоанна» Уитнесса Ли, стр. 594, 598-599.

[antipa21]

151. Примирение с обиженными

Стихи Библии

Мф. 5:24 То оставь там свой дар перед жертвенником и прежде иди и помирись со своим братом, и тогда приходи и приноси свой дар. (25) Скорее благоволи к своему противнику в суде, пока ты с ним в пути, чтобы не отдал тебя противник судье, а судья служителю, и ты не был брошен в тюрьму.

Слово служения

[Часть 2]
Поэтому, когда вы приходите к Божьему жертвеннику, вы должны прежде помириться со своим братом. Вы должны сделать всё возможное, чтобы он остался удовлетворённым, чего бы он ни требовал. Учитесь удовлетворять и праведное требование Бога, и праведное требование своего брата. И только после того, как вы это сделаете, вы можете приносить свой дар Богу. Это очень серьёзно.

Мы должны благоволить к нему скорее. Пока он и мы ещё в пути, то есть пока обе стороны ещё здесь [живые], остаётся возможность поговорить друг с другом и извиниться. Мы должны быстро помириться друг с другом. Дверь спасения не будет открыта вечно. То же относится и к двери взаимной исповеди между братьями.

Мы должны понимать всю серьёзность этого вопроса. Здесь нельзя быть беспечным или небрежным. Если вы знаете, что брат пожаловался на вас, вам необходимо что-то предпринять. Вы должны приложить все усилия к тому, чтобы извиниться перед ним, потому что позже возможности примирения может не представиться. Если наша совесть чиста и вина явно не с нашей стороны, мы можем быть спокойны. Но если мы совершили какой-то проступок, мы обязаны исповедаться. Наше поведение должно быть безукоризненным. Не следует думать, что другие всегда неправы, а мы всегда правы. Совершенно недопустимо не обращать внимания на чужие жалобы и настаивать при этом на своей правоте.

© 2016 Living Stream Ministry. Стихи Библии взяты из Восстановительного перевода Нового Завета (ВП), опубликованного служением «Живой Поток», Анахайм, США. Слова служения из книги «Исповедь и возмещение» Вочмана Ни (из серии «Для новых верующих»), стр. 20-22.

[antipa21]

152. Истечение воды для наделения жизнью

Стихи Библии

Иоанн 19:34 Но один из воинов копьём пронзил Ему бок [после Его смерти на кресте], и сразу же вышла кровь и вода.

Откровение 22:1 И он показал мне реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую из престола Бога и Агнца, посреди его улицы.

Слово служения

Вода, вытекшая из Его бока, символизирует жизненаделяющий аспект смерти Христа. Вода предназначена для наделения жизнью. Эта вода стала «источником жизни» (Пс. 35:10). Тогда как кровь образовала источник для омытия, вода образовала источник для питья.

Когда Господь Иисус сказал, что Он пшеничное зерно, которое упадёт в землю и умрёт, чтобы произвести много зёрен (Ин. 12:24), Он имел в виду жизненаделяющий аспект Своей смерти. Смерть пшеничного зерна была не для искупления; она предназначалась для вкладывания жизни, находившейся в первоначальном зерне, во многие зерна. С отрицательной стороны, смерть Христа устранила наши грехи; с положительной стороны, она наделила нас божественной жизнью. Поскольку мы верим в Него сегодня, наши грехи уносятся посредством Его искупительной смерти, а Его вечная жизнь вкладывается в нас посредством Его жизненаделяющей смерти.

Взгляните на пшеничное зерно. Его жизнь заключена в зерне. Посредством смерти жизнь в зерне высвобождается Поэтому Его смерть была жизневысвобождающей смертью. Поскольку Его божественная жизнь не только высвободилась из Него, но и была вложена в нас, Его смерть была жизненаделяющей смертью. Более того, это жизнеразмножающая смерть, ибо благодаря ей жизнь распространяется во многих направлениях. Кроме того, это жизнеумножающая смерть, производящая умножение жизни. Она является и жизневоспроизводящей смертью, потому что одно зерно было воспроизведено во многих зёрнах. Как нам необходимо проникнуться этими чудесными аспектами всеобъемлющей смерти Господа!

© 2016 Living Stream Ministry. Стихи Библии взяты из Восстановительного перевода Нового Завета (ВП), опубликованного служением «Живой Поток», Анахайм, США. Слова служения из «Жизнеизучения Евангелия от Иоанна» Уитнесса Ли, стр. 599-601.

[antipa21]

153. Наделение жизнью более чудесно, чем искупление

Стихи Библии

Иоанн 12:24 Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно не упадёт в землю и не умрёт, оно пребывает одно; а если умрёт, то приносит много плода.

Римлянам 5:10 Ибо если, будучи врагами, мы были примирены с Богом через смерть Его Сына, то тем более, примирённые, мы будем спасены в Его жизни;

Слово служения

Жизненаделяющий аспект Господней смерти даже более чудесен, чем искупительный аспект. Искупление превосходно, прекрасно и чудесно, и кажется, что нет ничего выше его. Но наделение жизнью выше искупления. Предположим, грешник приходит к Господу и возлагает веру на Него как Агнца Божьего, который умер на кресте за его грехи, пролив Свою кровь. Кровь даже образует источник, в котором он может очиститься... Хотя он омыт, он по-прежнему мёртв [в его духе], подобно трупу в морге. Он теперь мёртв и чист, он мертвец, который был омыт кровью. Благодаря этому мы видим, что быть очищенным кровью недостаточно. Мы также должны быть живыми.

Если мы искуплены, но не рождены заново, мы по-прежнему в жалком состоянии. Божий замысел состоит в том, что за искуплением должно последовать наделение жизнью. Искупление предназначено для этого, оно подготавливает путь для того, чтобы мы получили божественную жизнь. За кровью должна последовать вода. Кровь существует для искупления, она образует источник, в котором мы можем очиститься, а вода для возрождения, она образует источник живой воды, из которого мы можем пить в любое время. Внешне мы омыты, а внутренне мы исполнены этой божественной жизни. Теперь мы живы, равно как и чисты, и все мы можем воскликнуть: «Аллилуйя! Я искуплен и рождён заново!»

© 2016 Living Stream Ministry. Стихи Библии взяты из Восстановительного перевода Нового Завета (ВП), опубликованного служением «Живой Поток», Анахайм, США. Слова служения из «Жизнеизучения Евангелия от Иоанна» Уитнесса Ли, стр. 601-602.

[antipa21]

154. От нас требуется простить

Стихи Библии

Лк. 17:3 Смотрите за собой. Если твой брат согрешит, укори его; и если он покается, прости ему. (4) И если он семь раз за день согрешит против тебя и семь раз снова обратится к тебе и скажет: «Каюсь», прости ему. (5) И апостолы сказали Господу: Прибавь нам веры.

Слово служения

В стихах из Евангелия по Луке говорится, что мы должны прощать брата, который грешит против нас семь раз за день, кается и обращается к нам семь раз. Независимо от того, искренне его покаяние или нет, если он кается, мы обязаны простить его. Искренен он или нет за это мы ответственности не несём. Мы должны его простить.

Предположим, один и тот же человек делает вам одно и то же семь раз в день и, предположим, он семь раз в день говорит, что согрешил против вас. Будете ли вы всё равно верить в искренность его исповеди? Боюсь, вы будете думать, что он исповедуется только на словах. Вот почему в Лк. 17:5 говорится: «Апостолы сказали Господу: Прибавь нам веры». Они чувствовали, что для них это будет затруднительно. Для них было немыслимым делом, чтобы брат обидел кого-то семь раз в день и затем обратился и покаялся семь раз. Они не могли этому поверить и поэтому сказали: «Прибавь нам веры». Но Божьи дети должны прощать, даже если их просят об этом семь раз в день. Если брат совершает грех против вас, вы не должны держать на него за это зла.

© 2016 Living Stream Ministry. Стихи Библии взяты из Восстановительного перевода Нового Завета (ВП), опубликованного служением «Живой Поток», Анахайм, США. Слова служения из книги «Прощение и восстановление» Вочмана Ни (из серии «Для новых верующих»), стр. 9-10.

[antipa21]

155. Отдыхая в почёте

Стихи Библии

Иоанн 19:38 А после этого Иосиф из Аримафеи [богатый человек]... (39) И пришёл также Никодим... и принёс состав из смирны и алоэ, около ста фунтов. (40) Итак, они взяли тело Иисуса и обвязали его льняными пеленами с благовониями, как и есть обычай погребать у иудеев. (41) А в том месте, где Он был распят, был сад, и в саду новая гробница, в которой ещё никто не был положен. (42)...Иисуса положили там.

Слово служения

Завершив Своё дело в Своей смерти, Господь обрёл покой. В Евангелии от Иоанна 18 и 19 мы видим обилие зла и страданий, обрушившихся на Господа. Одни дурно с Ним обращались, другие насмехались над Ним и даже Его самый близкий ученик отрёкся от Него. Всё вокруг Него было тёмным. Но какими бы дурными ни были события и как бы сильно Он ни страдал, Он всё выдержал и победоносно прошёл через всё, показав, что Он побеждающая и покоряющая жизнь.

После того как Господь совершил Свою искупительную и жизненаделяющую смерть, обстановка страданий, в которой Он находился, немедленно превратилась в обстановку почёта. До Его смерти всё было дурным и смертельным; после его смерти всё стало приятным и милым. Иосиф из Аримафеи, «богатый человек», и Никодим, «один из начальников Иудейских», пришли с пеленами и очень дорогими благовониями, смирной и алое, чтобы приготовить Его тело для погребения. О Его теле позаботились не бедные, а знатные, положив Его в новую гробницу «у богатого». Из этого мы видим, что вся обстановка изменилась на богатое положение, знатное состояние, новую сферу. Теперь Господь был дорог людям, и они Его очень ценили. Поэтому Господь упокоился в почёте у людей. Хотя Он был умерщвлён с позором, Он был погребён с почётом Теперь, окончив Своё дело, Он отдыхал и наслаждался настоящей субботой.

© 2016 Living Stream Ministry. Стихи Библии взяты из Восстановительного перевода Нового Завета (ВП), опубликованного служением «Живой Поток», Анахайм, США. Слова служения из «Жизнеизучения Евангелия от Иоанна» Уитнесса Ли, стр. 602-603.

[antipa21]

156. Иоанн 20:1-2

Стихи Библии

Иоанн 20:1 А в первый день недели Мария Магдалина приходит к гробнице рано, когда было ещё темно, и видит, что камень убран от гробницы. (2) Итак, она бежит и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого Иисус любил, и говорит им: Унесли Господа из гробницы, и не знаем, где его положили.

Слово служения

Воскресение Господа было новым началом, открывающим путь к новому поколению и новому веку. Вот почему Господь воскрес «в первый день недели». Этот день является величайшим днём в Библии. То, что он называется «первый день недели», означает, что это новое начало. Неделя это промежуток времени из семи дней, и первый день означает новый старт. Почему Господь не воскрес на шестой или седьмой день или в любой другой день недели? Это произошло потому, что Его воскресение принесло новый период, новый век, новое произведение.

В ветхом творении было семь дней. Бог творил в течение шести дней и отдыхал на седьмой. Эти семь дней были произведением ветхого творения. Посредством воскресения Господа Иисуса было положено новое начало другому произведению. Ветхое творение принадлежало семи дням. Теперь, после семи дней появилось новое начало и ещё один первый день. Другими словами, посредством воскресения Господа ветхое творение прошло, и началось новое творение; ветхое произведение кончилось, и началось новое зарождение. Таким образом, первый день другой недели обозначает начало нового творения, нового произведения и нового века.

© 2016 Living Stream Ministry. Стихи Библии взяты из Восстановительного перевода Нового Завета (ВП), опубликованного служением «Живой Поток», Анахайм, США. Слова служения из «Жизнеизучения Евангелия от Иоанна» Уитнесса Ли, стр. 607.

[antipa21]

157. Понимание Божьей благодати в прощении

Стихи Библии

Мф. 18:23 Поэтому царство небес стало подобно царю, который захотел сосчитаться со своими рабами. (24) И когда он начал сосчитываться, к нему был приведён некто, задолжавший десять тысяч талантов. (25) Но так как ему нечем было заплатить, господин приказал продать его самого, и его жену, и детей, и всё, что он имеет, и заплатить. (26) Тогда раб, пав, поклонялся ему и говорил: Будь терпелив ко мне, и всё выплачу тебе. (27) И, сжалившись, господин того раба отпустил его и простил ему взятое взаймы.

Слово служения

Раб задолжал десять тысяч талантов, что было очень крупной суммой. У него не было возможности заплатить, потому что «ему нечем было заплатить». Мы никогда не сможем выплатить всего, что задолжали Богу. Это намного больше, чем то, что нам задолжали люди. Как только дети Божьи научатся реально оценивать свой долг Богу, они начнут щедро прощать то, что им задолжали братья. Когда мы забываем обширность той благодати, которую получили от Бога, мы становимся безжалостны к людям. Нам нужно увидеть, как много мы задолжали Богу, прежде чем мы сможем увидеть, как мало задолжали нам люди.

Человеку трудно с полной ясностью понять, что такое благодать и что такое благовестие. Часто человек думает, что сегодня у него нет возможности заплатить, но однажды она у него появится. Сегодня он, возможно, не в состоянии это сделать, но однажды он это сделает. Однако в этих стихах мы видим раба, который, даже продав всё, что у него было, не смог бы заплатить полностью. Он сказал: «Будь терпелив ко мне, и всё выплачу тебе». Намерение его было хорошим. Он не пытался избежать своего долга. Он только просил Господа дать ему ещё времени. Он намеревался выплатить всё. Такая мысль может исходить только от тех, кто ничего не знает о благодати.

© 2016 Living Stream Ministry. Стихи Библии взяты из Восстановительного перевода Нового Завета (ВП), опубликованного служением «Живой Поток», Анахайм, США. Слова служения из книги «Прощение и восстановление» Вочмана Ни (из серии «Для новых верующих»), стр. 10-11.

[antipa21]

158. Иоанн 20:1, 11-14

Стихи Библии

Иоанн 20:1 А в первый день недели Мария Магдалина приходит к гробнице рано, когда было ещё темно, и видит, что камень убран от гробницы. (11) ...Когда же она плакала, она, наклонившись, заглянула в гробницу. (12) И видит, что сидят два ангела в белом... (13) И они говорят ей: Женщина, почему ты плачешь? Она говорит им: Потому что унесли моего Господа и не знаю, где Его положили. (14) Сказав это, она обернулась назад и видит, что там стоит Иисус...

Слово служения

Хотя воскресение Господа совершилось, его обнаружение потребовало поиска Его учеников. Его воскресение было обнаружено любящими последователями Господа Иисуса. Во вселенной есть такой чудесный и таинственный факт, как воскресение Господа. Но как мы можем узнать это? Как оно может быть раскрыто нам? Как мы можем получить такое видение? Только любя Господа и стремясь к Нему. Факт Господнего воскресения совершился, но его нужно обнаружить и увидеть.

Прежде чем Мария Магдалина пришла к гробнице, воскресение в жизни фактически состоялось. Но Марии надлежало обнаружить это посредством любви и стремления к Господу. Это закладывает принцип. Сегодня воскресение Христа это совершившийся факт, однако многие не видели его. Они никогда не подходили туда, где бы они обнаружили его. Обнаружили ли вы факт воскресения Христа? Получили ли вы откровение или видение того, что Господь воскрес? Я знаю, что у вас есть знание, доктрина и история Его воскресения, но обнаружили ли вы этот факт в духе? Если мы хотим сделать такое открытие, мы должны прежде любить Господа и искать Его.

© 2016 Living Stream Ministry. Стихи Библии взяты из Восстановительного перевода Нового Завета (ВП), опубликованного служением «Живой Поток», Анахайм, США. Слова служения из «Жизнеизучения Евангелия от Иоанна» Уитнесса Ли, стр. 615-616.

[antipa21]

159. Приобрести своего брата

Стихи Библии

Мф. 18:15 И ещё, если твой брат согрешит против тебя, иди и упрекни его между тобой и им одним. Если он тебя послушает, ты приобрёл своего брата.

Иак. 5:20 То пусть он знает, что кто возвратит грешника от заблуждения на его пути, тот спасёт его душу от смерти и покроет множество грехов.

Слово служения

[Часть 1]
Вы говорите [кому-либо об их грехах] только с одной целью: «Если он тебя послушает, ты приобрёл своего брата». Итак, вопрос здесь не в том, насколько велик понесённый вами убыток. Если брат вас обидел и проблема не выяснена, он не сможет пробиться к Богу; в его общении и молитве будут препятствия. Вот почему вам необходимо вразумить его. Если какие-то проступки действительно послужат преткновением для брата, вы должны указать ему на его вину, когда вы будете с ним наедине. Все проблемы, которые нужно решить, должны решаться внимательно. Вам, возможно, легко забыть данную проблему, но для другой стороны это может стать большим препятствием.

Если он совершил ошибку, которая повредит его взаимоотношениям с Богом, это не мелочь, и вы должны пойти и сказать ему об этом со всей определённостью. Нужно выбрать время, когда вы будете наедине, и сказать: «Брат, ты меня тогда обидел. Ты поступил неправильно. Своим проступком ты погубишь своё будущее перед Богом. Ты создашь преграду и понесёшь урон перед Богом». Если он послушает, «ты приобрёл своего брата». Таким образом вы восстановите своего брата.

[Продолжение следует]

© 2016 Living Stream Ministry. Стихи Библии взяты из Восстановительного перевода Нового Завета (ВП), опубликованного служением «Живой Поток», Анахайм, США. Слова служения из книги «Прощение и восстановление» Вочмана Ни (из серии «Для новых верующих»), стр. 19-20.

[antipa21]

160. Приобрести своего брата

Стихи Библии

Мф. 18:15 И ещё, если твой брат согрешит против тебя, иди и упрекни его между тобой и им одним. Если он тебя послушает, ты приобрёл своего брата.

Иак. 5:20 То пусть он знает, что кто возвратит грешника от заблуждения на его пути, тот спасёт его душу от смерти и покроет множество грехов.

Слово служения

[Часть 2]
Сегодня многие Божьи дети не повинуются тому, чему учит этот отрывок Слова [Мф. 18:15]. Некоторые всё время говорят о чужих проступках, постоянно разглашая их. Другие ничего не говорят людям, но при этом никогда не прощают и всегда таят в сердце недобрые чувства. Некоторые прощают, но восстановить брата не пытаются. Но Господь хочет от нас не этого. Недопустимо говорить о чужих промахах; недопустимо молчать, не прощая при этом в сердце; и равно недопустимо прощать, но не увещевать.

Господь не говорил, что достаточно простить обидевшего нас брата. Господь показал нам также, что на обиженном лежит обязанность восстановить обидчика. Поскольку обидеть кого-то это не пустяк, мы обязаны поговорить с тем, кто нас обидел, ради него самого. Мы должны придумать, как восстановить брата и приобрести его обратно. Во время разговора с ним необходимо иметь должное отношение и чистоту намерений. Наша цель восстановить брата. Если в наши намерения входит приобрести брата, мы найдём, как указать ему на его вину. Если в наши намерения не входит восстановить его, это только усугубит сложившиеся отношения. Увещевание делается не с целью потребовать возмещения или оправдать собственные чувства; оно делается с целью восстановить брата.

© 2016 Living Stream Ministry. Стихи Библии взяты из Восстановительного перевода Нового Завета (ВП), опубликованного служением «Живой Поток», Анахайм, США. Слова служения из книги «Прощение и восстановление» Вочмана Ни (из серии «Для новых верующих»), стр. 20.

[antipa21]

161. Не видя, верить в Его невидимое присутствие

Стихи Библии

Иоанн 20:29 Иисус говорит ему: Ты поверил, потому что увидел Меня. Блаженны те, кто не видел и поверил.

Иоанн 21:1 После этого Иисус опять явил Себя ученикам у Тивериадского моря.

Слово служения

Господь появился не только для того, чтобы разобраться с неверием Фомы, но и чтобы обучить учеников верить, не видя. Господь обучал их на практике переживать Его невидимое присутствие. Поскольку сегодня присутствие Господа в воскресении это невидимое присутствие, мы должны верить, не видя. Если мы ожидаем увидеть до того, как поверим, мы не правы. Мы должны на практике применять веру, не видя, потому что присутствие Господа сейчас совсем не такое, как когда Он был в плоти. Тогда было Его видимое присутствие. Теперь, поскольку Его присутствие невидимо, мы должны использовать свою веру, чтобы оно стало реальным для нас. Мы не можем видеть Его, но у нас есть уверенность, что Он с нами.

До Своей смерти Господь был в плоти, и Его присутствие было видимым. После Своего воскресения Господь стал Духом, а Его присутствие невидимым. Его проявления, или появления, после Его воскресения предназначались для того, чтобы обучить учеников осознавать Его невидимое присутствие, наслаждаться им и практиковать его; оно является более доступным, действенным, драгоценным, богатым и реальным, чем видимое присутствие. В Его воскресении Его драгоценным присутствием был тот Дух, которого Он вдохнул в учеников и который всегда будет с ними.

© 2016 Living Stream Ministry. Стихи Библии взяты из Восстановительного перевода Нового Завета (ВП), опубликованного служением «Живой Поток», Анахайм, США. Слова служения из «Жизнеизучения Евангелия от Иоанна» Уитнесса Ли, стр. 648-649.

[antipa21]

162. Господь с нами в нашей повседневной жизни

Стихи Библии

Иоанн 21:3 Симон Пётр говорит им: Иду ловить рыбу. Они говорят ему: И мы идём с тобой. Они пошли и вошли в лодку и в ту ночь не поймали ничего. (4) А как только наступило утро, Иисус встал на берегу; однако ученики не знали, что это Иисус.

Слово служения

В 21:1-14 мы видим, что Господь движется и живёт с верующими. Он с нами не только тогда, когда мы встречаемся; Он с нами даже в нашем повседневном хождении. Куда бы мы ни пошли, Он идёт с нами. Чем бы мы ни занимались, Он там с нами. Правы мы или не правы, Господь с нами.

[Хотя Господь велел ученикам остаться в Иерусалиме], Пётр, ведущий брат, первым скатился назад в мир, сказав: «Иду ловить рыбу». Шесть остальных учеников сказали: «И мы идём с тобой». За Петром последовали не только шестеро учеников, но и Господь Иисус. Господь не сказал Петру: «Пётр, что ты делаешь? Ты отступаешь от Моего призыва? Ты собираешься обратно к морю? Я никогда не пойду с тобой. Если ты пойдёшь туда, ты будешь вынужден пойти один». Возможно, кто-то скажет: «Если я пойду в кинотеатр, пойдёт ли со мной Господь Иисус?» Да, Он пойдёт с вами. Он с вами не только в месте собрания, но даже в кинотеатре. Но Он пойдёт с вами в кино не для того, чтобы дать вам покой, а чтобы беспокоить вас, тревожить вас и попросить вас покинуть это место. В конце концов вам придётся сказать: «Я должен забыть об этом фильме, потому что Иисус не оставляет меня в покое». Такова жизнь в воскресении. В воскресении Господь Иисус двигался к морю с учениками.

© 2016 Living Stream Ministry. Стихи Библии взяты из Восстановительного перевода Нового Завета (ВП), опубликованного служением «Живой Поток», Анахайм, США. Слова служения из «Жизнеизучения Евангелия от Иоанна» Уитнесса Ли, стр. 655-656.

[antipa21]

163. Надлежащее отношение в восстановлении других

Стихи Библии

Гал. 6:1 Братья, даже если человек окажется захваченным в каком-нибудь проступке, вы, духовные, исправляйте такого в духе кротости, наблюдая за собой, чтобы и тебе не подвергнуться искушению.

Слово служения

Если наше намерение чисто, мы будем знать, как [восстановить обижающего брата] шаг за шагом. Прежде всего, нам необходим правильный дух. Далее, слова, которые мы говорим, то, как мы их говорим, включая наше отношение, выражение лица, голос и тон, всё должно быть правильным. Наша цель приобрести его, а не просто известить его о том, что он виноват.

Нам легко говорить о брате хорошее; хвалить человека легко. Также очень легко разозлиться на человека. Стоит только дать волю своим чувствам, и вы уже разозлились. Но указать человеку на его проступок и одновременно восстановить и приобрести его на это способны только те, кто полон благодати. Человек должен совершенно забыть о себе, прежде чем он сможет стать скромным, кротким, свободным от гордости и готовым помочь тем, кто провинился. Прежде всего, сам человек должен быть правильным.

Если брат обижает вас в чём-то незначительном и вы его прощаете, проблема тем самым решается и уже нет никакой необходимости в дальнейших действиях. Но если брат обижает вас до такой степени, что это становится проблемой, вы не можете закрыть на это глаза и сказать, что всё в порядке. Если проблема не решена, она становится бременем для церкви. Такие бремена часто ослабляют церковь. Из-за таких бремён истощается жизнь Тела... Мы должны поступить [с каждой проблемой] должным образом. Однако наш дух, отношение, слова, выражение лица и тон должны быть правильными. Только таким путём мы приобретём брата.

© 2016 Living Stream Ministry. Стихи Библии взяты из Восстановительного перевода Нового Завета (ВП), опубликованного служением «Живой Поток», Анахайм, США. Слова служения из книги «Прощение и восстановление» Вочмана Ни (из серии «Для новых верующих»), стр. 21-22.