Утренняя манна

[antipa21]

238. Объективная и субъективная вера

Стихи Библии

1 Фес. 1:8 Ибо от вас прозвучало слово Господне разошлась ваша вера к Богу (3:2) И послали Тимофея чтобы утвердить вас и воодушевить ради вашей веры,

Слово служения

[Часть 1]
В обоих этих стихах [см.выше] Павел говорит о «вашей вере». У Павла была глубочайшая забота о вере фессалоникийцев. В этих стихах вера является не только субъективной, то есть действием святых, но и объективной, то есть тем, во что они верят. Объективная вера это также то, что мы можем назвать убеждениями. Убеждения это те положения, в которые мы верим. Вера связана как с пейзажем, так и с видением. В первую очередь существует пейзаж, некий вид перед нами, а также у нас есть видение, чтобы увидеть эту панораму. Самопроизвольно у нас появляется вера.

Представьте, что вы благовествуете группе неверующих. Вы говорите им не только в слове, но также в силе, в Святом Духе и в великой уверенности. Вы рассказываете им евангельскую историю о том, что Бог любит их и что Он послал Своего Сына, чтобы Он стал человеком и умер на кресте за них. Когда вы говорите, вы не просто рассказываете какую-то историю, вы представляете им некий пейзаж, вид. Те, с кем вы разговариваете, начинают видеть этот пейзаж. Они начинают понимать, что они грешники и что существует Бог, Иисус Христос и крест. Этот пейзаж, вид, изображённый в благовествовании, есть Божье откровение. Как только неверующие видят это откровение, спонтанно в них появляется вера, и они верят. Они верят в то, что они видят. Это и есть вера.

Для того чтобы обрести больше веры, чтобы обрести более сильную, расширенную и великую веру, нам нужно больше этого пейзажа. Вот почему нам нужно знать больше Святого Слова и слышать больше сообщений, [чтобы] приобретать более расширенный пейзаж. Тогда у нас будет большее видение, которое произведёт большую веру.

[Продолжение следует]

© 2017 Living Stream Ministry. Стихи Библии взяты из Восстановительного перевода Нового Завета (ВП), опубликованного служением «Живой Поток», Анахайм, США. Слова служения из «Жизнеизучения Первого и Второго послания к фессалоникийцам» Уитнесса Ли, стр. 32-33.

[antipa21]

239. Творение ждёт освобождения

Стихи Библии

Рим. 8:19 Ибо беспокойное всматривание творения дожидается откровения сыновей Божьих. (21) В надежде, что и само творение будет освобождено от рабства тления в свободу славы детей Божьих. (22) Ибо мы знаем, что всё творение вместе стонет и вместе мучится родами до сих пор.

Слово служения

Следует отметить ещё два слова: «рабство» и «тление». Во всей вселенной нет ничего, кроме суеты и тления. Это тление является своего рода игом, рабством, в котором пребывает всё творение. Творение было покорено суете в надежде, что оно будет освобождено от рабства тления в свободу славы детей Божьих. Однажды дети Божьи будут прославлены, приведены в славу. В этой славе будет свобода, и эта свобода будет царством, сферой, или областью. Вся слава будет царством, сферой, в которую мы будем приведены. Когда мы будем приведены в эту свободу или царство славы, творение будет избавлено от суеты, тления и рабства. Вот почему всё творение ждёт этого. Мы очень тесно связаны с творением, так как от нас зависит его будущая судьба. Если мы будем созревать медленно, творение будет винить нас и роптать на нас. Оно скажет: «Дорогие дети Божьи, вы растёте слишком медленно. Мы ждём, когда вы созреете, когда вы войдёте в славу, когда мы будем избавлены от суеты, тления и рабства». Мы должны оправдать доверие творения и не подвести его.

© 2017 Living Stream Ministry. Стихи Библии взяты из Восстановительного перевода Нового Завета (ВП), опубликованного служением «Живой Поток», Анахайм, США. Слова служения из «Жизнеизучения Послания к римлянам» Уитнесса Ли, стр. 259.

[antipa21]

240. Дети Божьи тоже стонут

Стихи Библии

Рим. 8:22 Ибо мы знаем, что всё творение вместе стонет и вместе мучится родами до сих пор. (23) И не только но и мы сами, те, кто имеет начаток Духа, даже мы сами в себе стонем, дожидаясь сыновства, искупления нашего тела.

Слово служения

Хотя мы уже родились посредством возрождения как сыны Божьи и имеем Духа как начаток, мы тоже стенаем [стонем], потому что мы по-прежнему находимся в теле, которое связано с ветхим творением. Мы должны признать, что наше тело по-прежнему принадлежит к ветхому творению. И поскольку наше тело принадлежит к ветхому творению и ещё не искуплено, мы стонем в нём наравне с творением. Однако стеная, мы имеем начаток Духа. Начаток Духа предназначен для нашего наслаждения, это предвкушение грядущего урожая.

Этот начаток есть Святой Дух в качестве данной для пробы частицы полного вкуса Бога как нашего наслаждения, всего, чем Бог для нас является. Бог является для нас столь многим. Полный вкус придёт в день славы. Однако, ещё до того как придёт полный вкус, Бог дал нам предвкушение сегодня. Это предвкушение есть Его Божественный Дух как начаток урожая полного наслаждения всем, чем Он для нас является.

Если поговорить с неверующими, они признают, что в каком-то смысле они получают некоторое наслаждение от своих развлечений, таких, как танцы и азартные игры. Но они также скажут вам, что они несчастны. Они тоже стонут, но они только стонут и больше ничего. Мы же, напротив, стеная, имеем в себе Духа как начаток, предвкушение Самого Бога. Даже страдая, мы наслаждаемся. Мы чувствуем вкус присутствия Господа.

© 2017 Living Stream Ministry. Стихи Библии взяты из Восстановительного перевода Нового Завета (ВП), опубликованного служением «Живой Поток», Анахайм, США. Слова служения из «Жизнеизучения Послания к римлянам» Уитнесса Ли, стр. 260.

[antipa21]

241. Объективная и субъективная вера

Стихи Библии

Ин. 14:20 В тот день вы узнаете, что Я в Моём Отце, и вы во Мне, и Я в вас. (15:4) Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама по себе, если не будет пребывать на лозе, так и вы не можете, если не будете пребывать во Мне.

Слово служения

[Часть 2]
Для того чтобы обрести больше веры, чтобы обрести более сильную, расширенную и великую веру, нам нужно больше этого пейзажа... Вот почему нам нужно знать больше Святого Слова и слышать больше сообщений, ...[чтобы] приобретать более расширенный пейзаж. Тогда у нас будет большее видение, которое произведёт большую веру. Такая вера, с одной стороны, приносит Бога в нас, а с другой стороны, приносит нас в Бога. Другими словами, такая вера всегда производит органический союз.

Чтобы изобразить, как через веру Бог приносится в нас, а мы приносимся в органический союз с Ним, можно воспользоваться примером с фотоаппаратом. Когда вы делаете снимок, вы нажимаете на затвор объектива. Свет вносит в фотоаппарат определённый пейзаж, и он достигает плёнки. Таким образом этот вид, пейзаж, запечатлевается на плёнке. По тому же принципу вера приносит Бога в наш дух, который можно сравнить с плёнкой. Прежде чем в нас будет произведена вера, наш дух пуст. Но когда вера произведена, в наш дух принесён Бог. Теперь наш дух уже не пуст. Напротив, в нём было запечатлено что-то от Самого Бога. Бог принесён в наш дух, а мы принесены в Бога. Автоматически возникает органический союз между нами и Богом.

Подлинная вера никогда не бывает тщетной. Она жива. Она приносит Бога в нас, она приносит нас в Бога и она делает нас с Богом едиными. Эта живая вера работает определённым образом. Именно это имеет в виду Павел, говоря о работе веры.

© 2017 Living Stream Ministry. Стихи Библии взяты из Восстановительного перевода Нового Завета (ВП), опубликованного служением «Живой Поток», Анахайм, США. Слова служения из «Жизнеизучения Первого и Второго послания к фессалоникийцам» Уитнесса Ли, стр. 32-34.

[antipa21]

242. Дух приходит таким же образом

Стихи Библии

Рим. 8:23 И не только но и мы сами, те, кто имеет начаток Духа, даже мы сами в себе стонем, дожидаясь сыновства, искупления нашего тела. (26) Притом таким же образом и Дух приходит нам на помощь в нашей слабости, ибо мы не знаем, о чём молиться как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас стонами невыразимыми.

Слово служения

Что означают слова «таким же образом»? Понять это непросто. Я полагаю, что они имеют всеобъемлющее значение. «Таким же образом» включает в себя всё, о чём говорилось в предыдущих стихах томительное ожидание, стоны, терпение, надежду и так далее. Слова «таким же образом» относятся ко всему этому. Когда мы стенаем, Святой Дух стенает таким же образом. Когда мы ожидаем, Он ожидает. Когда мы надеемся и терпим, Он надеется и терпит. Что бы мы ни делали, Он делает то же самое. Дух подкрепляет нас, делая так же, как мы. Какое это утешение!

Он во всём похож на нас. Если мы слабы, то, на первый взгляд, Он тоже слаб, хотя на самом деле это не так. Он сочувствует нашей слабости. Он кажется слабым ради нашей слабости, чтобы разделять её. Когда мы громко молимся: «О, Отец!», Он тоже громко молится. Точно так же Он молится тихо, когда мы молимся тихо. Допустим, мы говорим: «О, Отец, я такой жалкий. Смилуйся надо мной». Когда мы молимся так, Дух молится за нас таким же образом. Как бы мы ни молились, Он молится таким же образом. Каковы бы мы ни были, Он таков же. Если мы молимся быстро, радостно и громко, Он тоже молится так же. Он всё делает таким же образом, как и мы.

© 2017 Living Stream Ministry. Стихи Библии взяты из Восстановительного перевода Нового Завета (ВП), опубликованного служением «Живой Поток», Анахайм, США. Слова служения из «Жизнеизучения Послания к римлянам» Уитнесса Ли, стр. 262.

[antipa21]

243. Триединый Бог

Стихи Библии

1 Фес. 1:1 церкви фессалоникийцев в Боге Отце и Господе Иисусе Христе (1:10) И ожидать с небес Его Сына (1:6) приняв слово в большой скорби с радостью Святого Духа,

Слово служения

В первой главе Первого послания к фессалоникийцам раскрывается Триединый Бог. В этой главе мы видим Триединого Бога Отца, Сына и Святого Духа.

Во времена Павла любого типичного иудея оскорбило бы выражение «Его Сын». Это было оскорблением для иудеев, поскольку, веря в истинного Бога, они не осознавали, что у Него есть Сын. В какой-то степени, иудеи верили, что у Бога есть Дух. Они, однако, не понимали, что Дух по положению равен Самому Богу. Напротив, они верили лишь в то, что у Бога есть Дух, и что этот Дух Ему подчинён. Согласно иудейским представлениям о Боге, Бог есть единый Бог, и при этом у единого Бога есть Дух. Иудеи, безусловно, не верили, что у Бога есть Сын; не верили они и в то, что и Сын Божий, и Дух Божий по положению равны Богу. Это совершенно противоречит иудейским представлениям. Следовательно, когда Павел говорил об Отце, Его Сыне и Святом Духе, он говорил о чём-то основополагающем.

© 2017 Living Stream Ministry. Стихи Библии взяты из Восстановительного перевода Нового Завета (ВП), опубликованного служением «Живой Поток», Анахайм, США. Слова служения из «Жизнеизучения Первого и Второго послания к фессалоникийцам» Уитнесса Ли, стр. 35-36.

[antipa21]

244. Ничто не отделит нас от любви Божьей

Стихи Библии

Рим. 8:35 Кто отделит нас от любви Христовой? Скорбь, или мучение, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? (37) Но во всём этом мы более чем побеждаем через Того, кто возлюбил нас. (38) Ибо я убеждён, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начальства, ни настоящее, ни будущее, ни силы, (39) Ни высота, ни глубина, ни какая-нибудь другая тварь не сможет отделить нас от любви Божьей, которая в Христе Иисусе, нашем Господе.

Слово служения

Мы не терпим поражения, мы побеждаем, потому что Бог любит нас. Почему Бог так о нас заботится и так много для нас делает? Просто потому, что Он нас любит. Никто не может отлучить нас от Его любви. Возлюбив нас однажды, Он любит нас всегда и вечной любовью. Ничто не может разлучить нас с Ним. Поскольку Он нас любит, и мы являемся Его возлюбленными, рано или поздно мы все будем освящены, преобразованы, сообразованы и прославлены.

Павел коснулся этой темы любви в 5:8, сказав, что «Бог Свою собственную любовь к нам показывает тем, что, когда мы ещё были грешниками, Христос умер за нас». Когда мы уверовали в Иисуса, Святой Дух излил Божью любовь в наши сердца (5:5). Павел был убеждён, что ничто не может отлучить нас от Божьей любви, потому что знал, что эта любовь исходит и зависит не от нас, а от Самого Бога. Начало этой любви положили не мы, а Бог в вечности в прошлом. Поэтому Павел мог сказать, что мы побеждаем во всём. Павел был уверен, что ничто «не сможет отделить нас от любви Божьей, которая в Христе Иисусе, нашем Господе».

© 2017 Living Stream Ministry. Стихи Библии взяты из Восстановительного перевода Нового Завета (ВП), опубликованного служением «Живой Поток», Анахайм, США. Слова служения из «Жизнеизучения Послания к римлянам» Уитнесса Ли, стр. 291-292.

[antipa21]

245. Любовь это Божье сердце

Стихи Библии

Рим. 8:35 Кто отделит нас от любви Христовой?.. (39) Ни высота, ни глубина, ни какая-нибудь другая тварь не сможет отделить нас от любви Божьей, которая в Христе Иисусе, нашем Господе.

1 Ин. 4:16 И мы знаем любовь, которую Бог имеет в нас, и поверили ей. Бог есть любовь

Слово служения

Что такое Божья любовь? Любовь это сердце Бога. Божья любовь исходит из Его сердца. Праведность это Божьи пути, святость Божья природа, слава выражение Бога, а любовь это сердце Бога. Рассказав о Божьей праведности, святости и славе, Павел обращается к Божьему любящему сердцу. Почему Бог явил свою праведность? Потому что человек пал. Человек был не прав по отношению к Богу и нуждался в Его праведности. Почему Бог должен проявлять Свою святость? Потому что человек является обыденным. Бог должен освятить от обыденности всех Своих избранников. Почему Бог должен дать нам Свою славу? Потому что все Его избранники низки, жалки и бесславны. Поэтому Он должен проявить Свою славу и преобразить нас. Но что изначально было в Божьем сердце? Любовь. Ещё до того как Бог проявил Свою праведность, святость и славу, Он возлюбил нас. Любовь была источником, любовь была корнем, любовь была началом всего этого.

Бог возлюбил нас до того, как Он нас предопределил, Он возлюбил нас до того, как Он нас призвал, Он возлюбил нас до того, как Он нас оправдал, и Он возлюбил нас до того, как Он нас прославил. Прежде всего остального Он возлюбил нас. Наше спасение началось с Божьей любви. Любовь служит источником всего, что Бог для нас делает, и эта любовь Его сердце. Поэтому и после полного осуществления Божьего спасения Его любовь остаётся для нас гарантией. Любовь Бога является не только источником нашего спасения, но также и его гарантией.

© 2017 Living Stream Ministry. Стихи Библии взяты из Восстановительного перевода Нового Завета (ВП), опубликованного служением «Живой Поток», Анахайм, США. Слова служения из «Жизнеизучения Послания к римлянам» Уитнесса Ли, стр. 290-291.

[antipa21]

246. Имя Иисуса Христа

Стихи Библии

1 Фес. 1:1 церкви фессалоникийцев в Боге Отце и Господе Иисусе Христе

Мф. 1:1 Родословие Иисуса Христа, сына Давида, сына Авраама:

Деян. 2:36 Итак, пусть твёрдо знает весь дом Израиля, что Бог сделал Его и Господом, и Христом, этого Иисуса, которого вы распяли.

Слово служения

В главе первой Павел говорит не только о Сыне Божьем, он говорит также об Иисусе Христе. Сын Божий это Иисус, и Иисус есть Христос. Имя «Иисус» в основном указывает на человечество Сына Божьего, на Сына Божьего как человека. Через воплощение Сын Божий стал человеком по имени Иисус. Это имя равнозначно древнееврейскому имени «Иегошуа», которое означает «Иегова наш Спаситель» или «Иегова наше спасение». Следовательно, имя «Иисус» подразумевает очень многое.

Как и у всякого человека, у Иисуса, Сына Божьего, есть своя история. Мы знаем, что Он родился на еврейской земле, жил там тридцать три с половиной года и в конце концов умер на кресте. Говоря об Иисусе, мы должны помнить историю Его жизни, Его биографию.

Господь Иисус есть также Христос. Титул «Христос» в основном обозначает ту часть Господней истории, которая связана с воскресением, в то время как имя «Иисус» обозначает ту часть истории Его жизни, которая связана с воплощением и человеческим житием. Христос, Воскресший, был сделан Господом всего и Главой всего. Бог сделал Его Главой церкви.

© 2017 Living Stream Ministry. Стихи Библии взяты из Восстановительного перевода Нового Завета (ВП), опубликованного служением «Живой Поток», Анахайм, США. Слова служения из «Жизнеизучения Первого и Второго послания к фессалоникийцам» Уитнесса Ли, стр. 36-37.

[antipa21]

247. Есть ли у вас гарантия?

Стихи Библии

Рим. 8:37 Но во всём этом мы более чем побеждаем через Того, кто возлюбил нас. (39) Ни высота, ни глубина, ни какая-нибудь другая тварь не сможет отделить нас от любви Божьей, которая в Христе Иисусе, нашем Господе.

Слово служения

Эти слова «в Христе Иисусе» имеют очень большое значение. Почему Павел сказал так? Потому что он знал, что если бы Божья любовь была явлена отдельно от Христа Иисуса, возникли бы сложности. Без Христа Иисуса даже такой незначительный грех как вспыльчивость отлучит нас от Божьей любви. Однако Божья любовь это не просто Божья любовь сама по себе, но Божья любовь в Христе Иисусе. Раз Божья любовь в Христе Иисусе, значит всё гарантировано и мы можем быть уверены, что ничто не может нас от неё отлучить. Есть ли у вас гарантия? У Павла она была. Я использую слово «гарантия», Павел говорит: «Я уверен». Павел был убеждён, что «во всём этом мы более чем побеждаем через Того, кто возлюбил нас». Это не значит, что мы способны преодолеть всё сами по себе; это означает, что Бог есть любовь и что Христос победитель.

Бог любит нас, и Христос уже осуществил всё для нас. Поскольку Божья любовь вечна, Его любовь в Христе Иисусе служит для нас гарантией. Это наш вечный страховой полис. Теперь вы знаете, что ответить, когда вас спрашивают, застрахованы ли вы. Вы можете сказать: «Я застрахован. Мой страховой полис Послание к римлянам 8:31-39. Я застрахован любовью в Божьем сердце». Мы застрахованы Божьей вечной любовью в Христе Иисусе.

© 2017 Living Stream Ministry. Стихи Библии взяты из Восстановительного перевода Нового Завета (ВП), опубликованного служением «Живой Поток», Анахайм, США. Слова служения из «Жизнеизучения Послания к римлянам» Уитнесса Ли, стр. 292-293.

[antipa21]

248. Божья милость достигает нас

Стихи Библии

Рим. 9:15 Ибо Моисею Он говорит: «Над кем смилуюсь, над тем смилуюсь, и кому явлю сострадание, тому явлю сострадание». (16) Итак: не от того, кто хочет, и не от того, кто бежит, а от Бога, являющего милость.

Слово служения

Милость простирается дальше, чем благодать. Если я ваш близкий друг, я прихожу к вам в гости, и вы дарите мне Библию, то это благодать. Но если я жалкий грязный нищий, который не в состоянии себя обеспечивать, и вы даёте мне десять долларов, то это уже не благодать, а милость. Таким образом, милость простирается дальше, чем благодать. Благодать распространяется только на те ситуации, которые ей соответствуют, но милость идёт намного дальше, простираясь и на те плачевные ситуации, которые не стоят благодати.

По своему природному положению мы были очень далеки от Бога и совершенно недостойны Его благодати. Мы были вправе получить только Его милость. Божья милость не является следствием хорошего состояния человека; она, напротив, проявляется, когда человек в жалком состоянии. Она простирается дальше, чем Божья благодать.

Именно Божья милость достигла всех нас. Ни один из нас не был в состоянии, соответствующем Его благодати. Мы были настолько жалки и несчастны, что было необходимо, чтобы Божья милость послужила мостом через пропасть, отделяющую нас от Бога. Именно Божья милость привела нас в Его благодать. Как нам нужно понимать это и поклоняться Богу за Его милость! О, как нам нужна Его милость! Мы должны дорожить Божьей милостью так же, как мы ценим Его благодать. Именно Божья милость всегда даёт нам право на Его благодать.

© 2017 Living Stream Ministry. Стихи Библии взяты из Восстановительного перевода Нового Завета (ВП), опубликованного служением «Живой Поток», Анахайм, США. Слова служения из «Жизнеизучения Послания к римлянам» Уитнесса Ли, стр. 300-301.

[antipa21]

249. Отец, Сын и Святой Дух

Стихи Библии

1 Фес. 1:1 Павел, Силуан и Тимофей церкви фессалоникийцев в Боге Отце и Господе Иисусе Христе: Благодать вам и мир.

Мф. 28:19 Итак, идите и сделайте учениками все народы, крестя их в имя Отца, и Сына, и Святого Духа,

Слово служения

Читая Новый Завет, мы считаем такие термины, как «в Христе», «в Господе», или «в Боге», само собой разумеющимися и поэтому не обращаем на них особого внимания. Нам нужно глубоко проникнуться выражением «в Боге Отце и Господе Иисусе Христе». Эта фраза великолепна. Как это грандиозно, что люди могут быть в Боге! Представьте, что какие-то очень грешные люди слышат благовестие, принимают Господа Иисуса и спасаются. Они становятся христианами и оказываются в Боге Отце. Нам нужно понять, что это вопрос огромной важности. Знаете ли вы, где мы, верующие, находимся? Мы находимся в Боге Отце и Господе Иисусе Христе!

У церкви есть такое чудесное местоположение в Отце и в нашем Господе. На самом деле Бог Отец и Иисус Христос едины. Они Отец и наш Господь. Отец первый в Троице, а Господь Иисус Христос, Сын, второй. Однако мы не должны считать Отца и Сына отдельными личностями. Бог триедин, то есть Он три-одно. Да, Отец, Сын и Святой Дух являются тремя, но в то же время Они одно. Это выходит за рамки понимания человека. О, наш Бог, Триединый Бог, просто удивителен! Более того, церковь спасённых находится в этом удивительном Боге, который есть Отец и Господь Иисус Христос.

© 2017 Living Stream Ministry. Стихи Библии взяты из Восстановительного перевода Нового Завета (ВП), опубликованного служением «Живой Поток», Анахайм, США. Слова служения из «Жизнеизучения Первого и Второго послания к фессалоникийцам» Уитнесса Ли, стр. 47-48.

[antipa21]

250. Человек является сосудом

Стихи Библии

Рим. 9:21 Или горшечник не имеет власти над глиной, чтобы из одной и той же смеси сделать один сосуд к чести, а другой к бесчестию? (23) Чтобы сделать известным богатство Своей славы на сосудах милости, которые Он прежде приготовил к славе,

2 Кор. 4:7 Но мы содержим это сокровище [Иисуса Христа] в глиняных сосудах

Слово служения

В Послании к римлянам 9:21 раскрывается Божий замысел при сотворении человека. Этот стих уникален по своему откровению Божьего замысла при сотворении человека. Без этого стиха нам было бы трудно понять, что целью Бога при сотворении человека было сделать его Своим сосудом, чтобы человек содержал Его в себе. Все мы должны в полной мере осознать, что мы вместилище для Бога, а Бог наше содержимое. Мы глиняные сосуды, а Бог это наше сокровище и содержимое.

Божье избрание имеет цель чтобы многие сосуды содержали в себе Бога и вечно выражали Его. Бог сотворил нас таким образом, что мы способны принять Его в себя и содержать Его в себе в качестве нашей жизни и жизненного снабжения, с тем чтобы мы были едины с Ним и выражали всё, чем Он является, и чтобы Он был прославлен в нас и с нами. Такова вечная цель Божьего избрания. Это также наша вечная судьба.

Это место в Слове также раскрывает, в каком качестве мы наиболее полезны Богу, не в качестве слуг, священников или царей, а как сосуды, содержащие и выражающие Его. Чтобы использовать нас как Свои сосуды, Бог, разумеется, должен соединиться с нами. Мы Его вместилище и Его выражение, Он наше содержимое и наша жизнь. Он живёт в нас, чтобы мы жили Им. Он и мы, мы и Он, в конечном итоге будем едины и по жизни, и по природе.

© 2017 Living Stream Ministry. Стихи Библии взяты из Восстановительного перевода Нового Завета (ВП), опубликованного служением «Живой Поток», Анахайм, США. Слова служения из «Жизнеизучения Послания к римлянам» Уитнесса Ли, стр. 302-304.

[antipa21]

251. Человеческая жизнь наиболее чудесна

Стихи Библии

Быт. 1:26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему

Деян. 7:56 И он сказал: Вот, я вижу открывшиеся небеса и Сына Человеческого, стоящего по правую руку от Бога.

Слово служения

Среди различных форм сотворённой жизни самая чудесная человеческая. Вопреки распространённому мнению ангельская жизнь не является более чудесной, чем человеческая. Ангельская жизнь не получала от Бога предписания содержать в себе божественную жизнь. Вместо этого Бог сотворил человеческую жизнь, чтобы она была сосудом для божественной жизни. Библия не говорит о любви Бога к ангелам, а раскрывает Его любовь к человеку. Ангелы это лишь Божьи слуги. В Его глазах самой чудесной жизнью среди всех Его творений является человеческая жизнь.

Осознаёте ли вы, что вы были созданы по Божьему образу и подобию? Мы не потомки обезьян, а потомки человека, сотворённого по Божьему образу. Просто неся на себе Божий образ и Божье подобие, мы похожи на Бога.

Однажды, через воплощение Христа, Бог Сам стал человеком. Таким образом Бог отождествил Себя с человеком. Иисус, воплощённый Бог, был одновременно Богом и человеком. Воплощение Христа не просто опустило Бога до уровня человека, но и возвысило человека до уровня Бога. От сотворения человек имел образ и подобие Божье, но Он не имел в себе реальности Бога. Воплощение привнесло реальность Бога в человека. Господь Иисус имел не только образ и подобие Бога; Он также воплощал реальность Бога, потому что Бог был в Нём.

© 2017 Living Stream Ministry. Стихи Библии взяты из Восстановительного перевода Нового Завета (ВП), опубликованного служением «Живой Поток», Анахайм, США. Слова служения из «Жизнеизучения Послания к римлянам» Уитнесса Ли, стр. 743-744.

[antipa21]

252. Церковь в Боге Отце и Господе Иисусе Христе

Стихи Библии

1 Фес. 1:1 Павел, Силуан и Тимофей церкви фессалоникийцев в Боге Отце и Господе Иисусе Христе: Благодать вам и мир.

Слово служения

Недавно, изучая [1 Фес.] 1:1, я вдруг понял, что, говорить о церкви фессалоникийцев в Боге Отце и Господе Иисусе Христе... [значит говорить] нечто очень весомое и глубокое. Я посмотрел, что писал об этом стихе Генри Элфорд, и его объяснение мне очень помогло. Прежде всего Элфорд указывает на то, что предлог «в» означает участие или причастие. То, что он называет «участием», мы называем «органическим союзом». Церковь это группа людей, у которых есть союз с Богом, которые участвуют в Нём.

Далее Элфорд говорит, что выражение «в Боге Отце» является характеристикой, указанием на то, что находящиеся в церкви уже не являются язычниками. У язычников нет Бога, но церковь состоит из группы людей, которые находятся в Боге Отце.

Элфорд также говорит, что выражение «в Господе Иисусе Христе» подразумевает, что находящиеся в церкви уже не являются иудеями. Иудеи не верят в Иисуса Христа, точно так же как язычники не верят в истинного Бога. Кто же верит в Бога и Господа Иисуса Христа? Такими верующими являются церковные люди. Сегодня мы уже не язычники и не иудеи. Мы церковные люди в Боге Отце и Господе Иисусе Христе. Те, кто пришёл в церковную жизнь из иудаизма, должны понять, что они уже не иудеи. Церковь состоит из тех, кто уже не является ни язычником, ни иудеем, поскольку теперь все мы в Боге Отце и Господе Иисусе Христе.

© 2017 Living Stream Ministry. Стихи Библии взяты из Восстановительного перевода Нового Завета (ВП), опубликованного служением «Живой Поток», Анахайм, США. Слова служения из «Жизнеизучения Первого и Второго послания к фессалоникийцам» Уитнесса Ли, стр. 48-49.