Вопрос о справедливости

[הלך]

Вы случаем с "дырявым от Маркиона" не молочные братья! Можете не отвечать, ибо вижу сходство(так сказать) в чем-то имеется. Далее. Маньяк может и не считает, но это не значит то, что так считает еще кто-либо или Творец. И мой Творец не маньяк, может для Вас так и есть, но это именно для Вас. ПС. И это, пердеть(пардон) я хотел на то, верите Вы мне или нет. Богу верьте!

Это Вы сказали ,что Ваш божок делая зло не считает что для него это зло ,сходство с маньяком на лицо.
Вы случаем не опущенный ?А то что то много упоминаний анального отверстия.

[Мон]

А нужно быть духовным гигантом чтобы ответить на такой вопрос:где был этот закон когда пострадал первый невинный?

Ничего не понял, если честно.
Насчет невинных - Иову ответил Господь из бури: ты ничтожный и невежественный, и потому не можешь судить Мой замысел. Вот суть книги Иова, нравится это кому-то или нет.

[Мороз]

Это Вы сказали ,что Ваш божок делая зло не считает что для него это зло ,сходство с маньяком на лицо.
Вы случаем не опущенный ?А то что то много упоминаний анального отверстия.

Так и есть, ибо весь(точнее многое) Ветхий Завет построен на жесткости Творца, но для Него это нормальный ход! А кто я такой что бы Ему что-то предъявлять. А вот Вы уже извратили мое мнение на свой лад, не хорошо. Далее. Значит попал в цель, так и думал, и конечно же отвечу на Ваш вопрос: Нет, я не опущенный(не из вашего племени) так что успокойте свою душонку!

[הלך]

Так и есть, ибо весь(точнее многое) Ветхий Завет построен на жесткости Творца, но для Него это нормальный ход! А кто я такой что бы Ему что-то предъявлять. А вот Вы уже извратили мое мнение на свой лад, не хорошо. Далее. Значит попал в цель, так и думал, и конечно же отвечу на Ваш вопрос: Нет, я не опущенный, но в свое время, имел "петушков", за что потом(когда уверовал) каялся. Просто "дырявых" чую на км., ибо отвращение у меня к ним, до простит меня Бог. ПС. Администрация, прошу прощения за написанное мной, чуть позже это сообщению удалю(возможно не все.) Спасибо!

Я б на месте администрации не простил.Содомитов нам тут еще не хватало,Вашим раскаянием несет на километры,небось и свою дырочку не сберегли раз так часто о анусе вспоминаете.
Мне Ваше мнение безразлично.Хорошо что все выяснили , впредь не буду оскверняться общением с содомитом.

- - - Добавлено - - -

Ничего не понял, если честно.
Насчет невинных - Иову ответил Господь из бури: ты ничтожный и невежественный, и потому не можешь судить Мой замысел. Вот суть книги Иова, нравится это кому-то или нет.

Железный аргумент,но факт остается фактом:ответа от Яхве не последовало,а все что сказал Иов о Яхве было чистой правдой.

[Мороз]

Я б на месте администрации не простил.Содомитов нам тут еще не хватало,Вашим раскаянием несет на километры,небось и свою дырочку не сберегли раз так часто о анусе вспоминаете.
Мне Ваше мнение безразлично.Хорошо что все выяснили , впредь не буду оскверняться общением с содомитом.
-

Во первых, не Содомит. Во вторых, каялся в свое время, перед Творцом и был Им прощен. В третьих, об анусе не я часто вспоминаю, а Вы (ибо ИМЕННО за анус, вспоминаете), как например и сейчас. В четвертых, вывод напрашивается сам по себе: Я попал в цель по поводу Вас. ПС. Я в свое время покаялся за то, что дырявил, а Вы покайтесь (пока еще не поздно) за то, что подставлялись для "укола".

[הלך]

Во первых, не Содомит. Во вторых, каялся в свое время, перед Творцом и был Им прощен. В третьих, об анусе не я часто вспоминаю, а Вы (ибо ИМЕННО за анус, вспоминаете), как например и сейчас. В четвертых, вывод напрашивается сам по себе: Я попал в цель по поводу Вас. ПС. Я в свое время покаялся за то, что дырявил, а Вы покайтесь (пока еще не поздно) за то, что подставлялись для "укола".

Вообще то это Вы первый стали упоминать "дырявых"и непосредственно свою дырку на всеобщее обозрение,а как говорит закон психологии у кого что болит тот о том и говорит.Это во первых,во вторых за язык надо отвечать,а если Вы так легко чешете языком о дырявости Маркиона,то язык Ваш несдержан,и хватали Вас за него.
Тепеть сложим:простая логика и арифметика нам позволяет сделать вывод,перед нами распинается петушок господа.
А теперь оффнись скверный.

[Назар]

Все, что происходит в этом мире справедливо априори. Справедливость и рациональность изначально заложенные принципы материального мира. Если нам что-то кажется несправедливым, то только потому, что мы не в состоянии видеть ситуацию во всей её полноте. Многие уродливые явления нашей жизни, которые мы можем наблюдать - это результат дикой дисгармонии, в которую впало человеческое общество.

если все как вы говорите справедливо, то и человек совершающий преступление поступает справедливо?

[הלך]

Ничего не понял, если честно.
Насчет невинных - Иову ответил Господь из бури: ты ничтожный и невежественный, и потому не можешь судить Мой замысел. Вот суть книги Иова, нравится это кому-то или нет.

Все добавил в игнор сие чудовище можем спокойно обсудить то что Вы не поняли:если страдания происходят по причине грехов прошлой жизни то когла все это началось?Кто то должен был быть первым пострадавшим невинно,ведь он же не рождался прежде.Или эта цепь тянется в бесконечность?

[Мороз]

Вообще то это Вы первый стали упоминать "дырявых"и непосредственно свою дырку на всеобщее обозрение,а как говорит закон психологии у кого что болит тот о том и говорит.Это во первых,во вторых за язык надо отвечать,а если Вы так легко чешете языком о дырявости Маркиона,то язык Ваш несдержан,и хватали Вас за него.
Тепеть сложим:простая логика и арифметика нам позволяет сделать вывод,перед нами распинается петушок господа.
А теперь оффнись скверный.

Заметьте, на этот термин, который я выделил можно иметь различный расклад, но Вы выбрали ИМЕННО тот, за который и страдаете, ну или он Вам более удобен, приятен(так сказать). Далее. Что я выделил во вторых, говорит о том, что и за дырку стали говорить ИМЕННО Вы, и как говорится(и без психологии): "на воре и шапка горит." Далее. За свои слова я отвечаю всегда, поэтому повторюсь - Вы тоже продырявлены Маркионовой ересью? Теперь вывод: если бы Вы продолжили говорить(это если бы мозгов было побольше) о том, "Вы мол все равно Содомит, ибо все же жарили", то и расклад был бы иной, но опять же и здесь у меня есть ответ: ибо тогда я еще был не верующим и это происходило на тюрьме. Так вот, продолжу, но Вы - поставили "акцент" ИМЕННО за зад(пусть даже и мой, обозвав меня петушком), поэтому Ваша пословица идет против Вас же самих. ПС. Я чуть раньше предложил Вам общение в ЛС, но Вы отказались, далее предложил Вам идти с миром, но и здесь Вы отказались, сейчас предлагаю Вам опять же один из этих вариантов? Вам, я не уступлю однозначно, не тот случай!

[Мон]

Все добавил в игнор сие чудовище можем спокойно обсудить то что Вы не поняли:если страдания происходят по причине грехов прошлой жизни то когла все это началось?Кто то должен был быть первым пострадавшим невинно,ведь он же не рождался прежде.Или эта цепь тянется в бесконечность?

Не нужно смешивать зло, страдания и несправедливость. Все три - разные вещи.
Страдания - вещь чисто субъективная. Справедливость - целиком объективная (независимая от человеческого суждения и мнения).
Мир справедливо устроен, но в нем присутствуют страдания и зло.

[baptist2016]

Мороз, как там babay поживает?

[Мороз]

Мороз, как там babay поживает?

Кто такой? Если что, то лучше пишите в ЛС. А то засорять тему будем, итак уже засорили.....

[הלך]

Не нужно смешивать зло, страдания и несправедливость. Все три - разные вещи.
Страдания - вещь чисто субъективная. Справедливость - целиком объективная (независимая от человеческого суждения и мнения).
Мир справедливо устроен, но в нем присутствуют страдания и зло.

На вопрос то ответ будет?Тот кто первый был убит к примеру,он за что был убит если не рождался прежде?

[Мон]

На вопрос то ответ будет?Тот кто первый был убит к примеру,он за что был убит если не рождался прежде?

Ваши вопросы не по теме. Мы не разбираем сейчас моральные взгляды древних кочевников и как эти взгляды отразилось в их легендах.
Мы вообще даже не мораль разбираем, а понятие справедливости.

[Назар]

Ваши вопросы не по теме. Мы не разбираем сейчас моральные взгляды древних кочевников и как эти взгляды отразилось в их легендах.
Мы вообще даже не мораль разбираем, а понятие справедливости.

так а как мораль может быть отделена от справедливости? справедливость это ведь тоже мораль..