Это - смерть вторая

[Ибрагим Аббас]

В каких зверствах я обвиняю Бога?




Тогда бы Христос противоречил Сам Себе, когда говорил, что из огненного ада, после приговора суда, уже невозможно выйти.

Выйти невозможно, но это не значит, что оставлены попытки извлечь душу из геенны.
Она замкнула в себе грех,.. все равно как нечто тисками сжалось. Не вырвать. Вернее, вырвать, но с повреждением самой души.
Это по логике.

Бог есть любовь, еще раз.

[leading]

Выйти невозможно, но это не значит, что оставлены попытки извлечь душу из геенны.
Она замкнула в себе грех,.. все равно как нечто тисками сжалось. Не вырвать. Вернее, вырвать, но с повреждением самой души.
Это по логике.

Бог есть любовь, еще раз.

Вы не ответили:
В каких зверствах я обвиняю Бога?

[Vladilen]

Ибрагим Аббас,
Вы не ответили:
В каких зверствах я обвиняю Бога?

???

Зверства и Бог - понятия НЕСОВМЕСТИМЫЕ.

[Ибрагим Аббас]

Вы не ответили:
В каких зверствах я обвиняю Бога?

Вы же постулируете, что Богу безразлично состояние души в геенне: сдохла и сдохла, ее выбор.

[Vladilen]

Вы же постулируете, что Богу безразлично состояние души в геенне: сдохла и сдохла, ее выбор.

Разве можно говорить о состоянии души в геенне?

[Ибрагим Аббас]

Разве можно говорить о состоянии души в геенне?

Разумеется, в нее Богом вложен потенциал абсолюта, потому, даже во второй смерти она сохраняет свою целостность, способность к чувствованию... Только суть в том что мертва: в том качестве или смысле, что не может уже самостоятельно, духовным стимулом своим извнутренним, проявляться в рождении или через рождение; посему геенна: тиски сущих энергий, кои раскалены и [оживляют].

[leading]

Вы же постулируете, что Богу безразлично состояние души в геенне: сдохла и сдохла, ее выбор.

Разве я сказал, что считаю это зверством Бога, что Он не вмешивается в наш выбор?
Тогда скорее наоборот, это вы так считаете.

- - - Добавлено - - -

Разумеется, в нее Богом вложен потенциал абсолюта, потому, даже во второй смерти она сохраняет свою целостность, способность к чувствованию... Только суть в том что мертва

Как мёртвое может что-то чувствовать, если оно мёртвое?
Вы вообще думаете, что говорите, философ?

[Vladilen]

Разумеется, в нее Богом вложен потенциал абсолюта, потому, даже во второй смерти она сохраняет свою целостность, способность к чувствованию... ].

А где такое утверждается в Библии? цитату не приведёте?

[Ибрагим Аббас]

А где такое утверждается в Библии? цитату не приведёте?

Это просто: не чувствующему нечего делать в геенне.

У души остается остаток потенциала чувствования, который и сублимируется огненными тисками.
Потенциал ощущения (жизни) пожран грехом...

[Vladilen]

Это просто: не чувствующему нечего делать в геенне.

У души остается остаток потенциала чувствования, который и сублимируется огненными тисками.
Потенциал ощущения (жизни) пожран грехом...

А где такое утверждается в Библии? цитату не приведёте?

[Ибрагим Аббас]

А где такое утверждается в Библии? цитату не приведёте?

не чувствующему нечего делать в геенне

Вот вам «цитата».

Или вы представляете душу в геенне в виде комка земли, что оплавляется под действием температур?
Почти так. Но «комочек» этот таким образом подвергается восстановлению в нем чувствующего начала. Души.

[piroma]

Разве я сказал, что считаю это зверством Бога, что Он не вмешивается в наш выбор?
Тогда скорее наоборот, это вы так считаете.

- - - Добавлено - - -


Как мёртвое может что-то чувствовать, если оно мёртвое?
Вы вообще думаете, что говорите, философ?

когда попал в огонь чувствуешь
когда сгорел - перестал -сгорела сенсорика -нельзя чувствовать

но есть необычное - горит и не сгорает
это сложнее - дым идет от мучения

ну это о второй

о первой - будучи в муках в аде -не сгорел тоже
я мучаюсь в огне сем - скажи чтобы не пришли братья мои сюда


а три дня и три ночи душа Христа была в огне мучения или в огне райском ?

[Ибрагим Аббас]

Разве я сказал, что считаю это зверством Бога, что Он не вмешивается в наш выбор?
Тогда скорее наоборот, это вы так считаете.

- - - Добавлено - - -


Как мёртвое может что-то чувствовать, если оно мёртвое?
Вы вообще думаете, что говорите, философ?

В том и вопрос, что САМА ПО СЕБЕ уже ничего не чувствует. Если в лист железа бить молотом, то пойдут искры: вот участь затвердевшей в грехе души, как иссохшей, но это все только образное.
Так вот, видимо, в том и назначение геенны: «бить» пока не потеплеет внутренне чувством жизни.

А как Вы, к слову, представляете себе назначение геенны? Смысл помещать ТУДА мертвое, что совсем лишено чувства.
Речь-то о душе, не забыли? Не о материальном, которое суть тлен.
Душа-то создана вечностной в идеале...

То Вы «кричите» про «вечные муки» в озере огненном, то удивляетесь, что душа там будет чувствовать... (не поясните ли, что это у Вас... за концепция такая).

[leading]

В том и вопрос, что САМА ПО СЕБЕ уже ничего не чувствует. Если в лист железа бить молотом, то пойдут искры: вот участь затвердевшей в грехе души, как иссохшей, но это все только образное.
Так вот, видимо, в том и назначение геенны: «бить» пока не потеплеет внутренне чувством жизни.

А как Вы, к слову, представляете себе назначение геенны? Смысл помещать ТУДА мертвое, что совсем лишено чувства.
Речь-то о душе, не забыли? Не о материальном, которое суть тлен.
Душа-то создана вечностной в идеале...

То Вы «кричите» про «вечные муки» в озере огненном, то удивляетесь, что душа там будет чувствовать... (не поясните ли, что это у Вас... за концепция такая).

Вы мне без своих философских заморочек объясните на библейском языке:
Душа в геене ощущает муки от огня, или она ни чего не чувствует?

49 Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных,
50 и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов.

[Ибрагим Аббас]

Вы мне без своих философских заморочек объясните на библейском языке:
Душа в геене ощущает муки от огня, или она ни чего не чувствует?

49 Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных,
50 и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов.

Разумеется, чувствует, иначе зачем [ее] помещать в геенну?
Но чувствует (уже) не само-сама по себе душа мертва, во второй смерти...

Откровение Иоанна 20:14 Откр 20:14 - БИБЛИЯ онлайн
И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая.