Снимая с Декалога покрывало Моисеево

[Prophets]

Каким образом это связано с хромым?

Хромой человек - хромает в понимании Слова Божьего, в его истолковании.

Неровно поднимаются ноги у хромого, - и притча в устах глупцов.
(Прит.26:7)

Пётр сообщил человеку разумение истины в учении Христовом.
Получается, разумение истины предшествует откровению? Вовсе нет.
Скорее, получив откровение, человек далее получает разумение откровения.

Получив откровение, хромой человек перестает хромать.
Читая Писание не хромая, можно увидеть истину, и она сделает вас свободными.
Видя хромого человека на улице, я не смеюсь над ним, но читая Слово понимаю его иначе. Например:

о расслабленном и немощном попекись, над хромым не смейся, безрукого защити, и слепого приведи к видению света Моего,
(3Ездр.2:21)

На самом деле здесь говориться не о людях которые получили какие-либо увечья, а о немощных в вере.
Исцеление их происходит не буквально и это не исцеление плоти, а исцеление ума.

Разве не говорил Илия всему народу, долго ли вам хромать на оба колена?
Под ногами в Писании подразумеваются совсем иное. Ноги тех, кто благовествует прекрасны, ноги других бегут ко злу и спешат на пролитие крови. Просите хлеба (мудрости) у Бога и Он напитает ваше сердце, Сделает вас зрячими и исправит вашу хромоту. Тогда вы сами станете глазами слепому и ногами хромому.
Просите и поймете, что такое ноги, что значит помыть ноги другому человеку и почему Исайя ходил босым и без вретища.

Он же говорит человеку, имевшему иссохшую руку: стань на средину.
А им говорит: должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить? Но они молчали.
(Мар.3:3,4)

Подумайте, о руке ли шла речь, если Иисус прямо сказал о спасении души (погибающей овце)...

[Prophets]

11. Часть 10.
"Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо не оставит Господь без наказания того, кто употребляет имя Его напрасно"(Втор.5:11)*
*Читателя, впервые вошедшего в тему, приглашаем начать с разбора первой заповеди и далее по специальным нумерованным постам, так как начала изъяснений символики даны там, вследствие чего чтение текущего раздела будет бесполезным.

Незнаю, может я пропустил, так как захожу сейчас редко, но изъясняя эту заповедь Илья не рассказал нам о слове "напрасно" или в суе, что означает суета (погоня за ветром).
Подробно об этом написано у Екклесиаста:
Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, - все суета!
(Еккл.1:2)
...
Об этом также говорил и Иисус Марфе:-"Ты заботишься и суетишься о многом, но это отнимется"
А также
ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.
(Матф.6:21)

Есть много примеров упоминания имени Бога в суе на форумах. Почитайте о тех, которые просят Бога о помощи в приобретении нового ноутбука и т.д. Это и есть приоритет, т.е. сокровище для этого человека...

[Сергей 13]

Итак, следующая группа работников,

и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой;
Речь идёт о тех кто первым идёт на зов сердца (чувства), но не имеет в себе корня.
выйдя около третьего часа, он увидел других,
...те в ком зародился покой (чувств)-любовь.

выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же.
...речь о зарождении премудрости.

НаКонец, выйдя около одиннадцатого часа,
...перед нами уже две зародившиеся Единственности.

...позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых.
...Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных.
...речь о тех кто пришёл к Концу (Бог в конце)...плата не просто динарий , а чертог Брачный (но только для избранных)... двух Единств...
...остальные её получают символично...ибо любой Опыт от Бога и соответственно умножается на Еденицу.
...главная мысль в притче такова...описывается развитие психики на примере Одного человека на пути Богопознания...где есть место Всему...ибо Всё вместе и есть Бог(!)...

[Ilia Krohmal]

Незнаю, может я пропустил, так как захожу сейчас редко, но изъясняя эту заповедь Илья не рассказал нам о слове "напрасно" или в суе, что означает суета (погоня за ветром).
Подробно об этом написано у Екклесиаста:
Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, - все суета!
(Еккл.1:2)
...
Об этом также говорил и Иисус Марфе:-"Ты заботишься и суетишься о многом, но это отнимется"
А также
ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.
(Матф.6:21)

Есть много примеров упоминания имени Бога в суе на форумах. Почитайте о тех, которые просят Бога о помощи в приобретении нового ноутбука и т.д. Это и есть приоритет, т.е. сокровище для этого человека...

Да, брат, спасибо, писал о напрасном в самом начале изъяснения этой заповеди.

- - - Добавлено - - -

и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой;
Речь идёт о тех кто первым идёт на зов сердца (чувства), но не имеет в себе корня.
выйдя около третьего часа, он увидел других,
...те в ком зародился покой (чувств)-любовь.

выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же.
...речь о зарождении премудрости.

НаКонец, выйдя около одиннадцатого часа,
...перед нами уже две зародившиеся Единственности.

...позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых.
...Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных.
...речь о тех кто пришёл к Концу (Бог в конце)...плата не просто динарий , а чертог Брачный (но только для избранных)... двух Единств...
...остальные её получают символично...ибо любой Опыт от Бога и соответственно умножается на Еденицу.
...главная мысль в притче такова...описывается развитие психики на примере Одного человека на пути Богопознания...где есть место Всему...ибо Всё вместе и есть Бог(!)...

Главное, что Вы себе объяснили...
Я-то читаю Ваше откровение и требуется ещё его уразуметь.
Да, и ещё фраза о званых и избранных отсутствут в тексте. Зачем её синодальщики вставили - наверное, понравилось ею венчать притчи, в которых происходит избрание.

[Сергей 13]

Главное, что Вы себе объяснили...
Я-то читаю Ваше откровение и требуется ещё его уразуметь.
Да, и ещё фраза о званых и избранных отсутствут в тексте. Зачем её синодальщики вставили - наверное, понравилось ею венчать притчи, в которых происходит избрание.

...о первых всё понятно...это те кто только начинает свой путь (выйдя Рано)...но ещё не имеет достаточного осмысленного опыта посему руководствуется чувствами (интуицией)...у них ещё всё впереди.
...во втором случае (к 3 ч.) приходят люди которые смогли взять под контроль свои чувства,но им ещё предстоит над собой работать...
дело в том, что без покоя зародившегося в чувствах не получишь премудрости (притча о добром самарянине)...только в этом состоянии можно её получить,в 6 и 9 часу (самарянин отдаёт) два динария...и "ждёт" (чувства ждут) ответных действих от ума (Господа)-возлюби Ближнего своего....Если ум ответит чувствам...человек обретает Любовь в Духе,соответственно через короткое время перед нами уже две Единственности готовые к браку.
...но повторюсь...речь во всей притчи идёт о Одном Единственном человеке...посему и хорошие не хороши и плохие не плохи...

[Ilia Krohmal]

...о первых всё понятно...это те кто только начинает свой путь (выйдя Рано)...но ещё не имеет достаточного осмысленного опыта посему руководствуется чувствами (интуицией)...у них ещё всё впереди.
...во втором случае (к 3 ч.) приходят люди которые смогли взять под контроль свои чувства,но им ещё предстоит над собой работать...
дело в том, что без покоя зародившегося в чувствах не получишь премудрости (притча о добром самарянине)...только в этом состоянии можно её получить,в 6 и 9 часу (самарянин отдаёт) два динария...и "ждёт" (чувства ждут) ответных действих от ума (Господа)-возлюби Ближнего своего....Если ум ответит чувствам...человек обретает Любовь в Духе,соответственно через короткое время перед нами уже две Единственности готовые к браку.
...но повторюсь...речь во всей притчи идёт о Одном Единственном человеке...посему и хорошие не хороши и плохие не плохи...

Я не возражаю против одного человека, постольку поскольку он проходит на своём пути и утро, и третий, и шестой, и девятый, и одиннадцатый час.
Но кульминация притчи вертится вокруг противопоставления 11-го состояния и всех остальных.

Чего ради Христу рассказывать об этом притчу, если это не отражает насущные вопросы Богопознания?
Загляните в Новый Человек, там сегодня дано изъяснение сокрытой части притчи.

[Сергей 13]

Чего ради Христу рассказывать об этом притчу, если это не отражает насущные вопросы Богопознания?

...под насущным вы подразумеваете Актуальное?

Я не возражаю против одного человека

...два-это премудрость...вы это знаете...но, что такое премудрость как таковая... на простом языке... и почему два и как она отображается в человеке можете описать?

- - - Добавлено - - -

Загляните в Новый Человек, там сегодня дано изъяснение сокрытой части притчи.

...хорошо.

[Ilia Krohmal]

[QUOTE=Сергей 13;4204446]

...два-это премудрость...вы это знаете...но, что такое премудрость как таковая... на простом языке... и почему два и как она отображается в человеке можете описать?

Премудрость для меня есть особое зрение в широту, долготу, глубину и высоту.
Обо всём остальном из Вашего вопроса я не размышляю.

Для меня недавно было важным идентифиировать внутри себя самого: что есть внешний человек, и что есть внутренний.

И я уразумел, что внутренний человек есть тот, кто постоянно ищет Бога, и ничего другого делать не умеет.
А внешний отвечает за всё остальное, а также обслуживает его потребности. Ну домохозяйка же.

[Сергей 13]

Премудрость для меня есть особое зрение в широту, долготу, глубину и высоту.

...я могу подробно объяснить, что такое премудрость как таковая, почему она имеет такое числовое значение... её составляющие (то,что к ней ведёт в человеке)...если интересует.

[Ilia Krohmal]

...я могу подробно объяснить, что такое премудрость как таковая, почему она имеет такое числовое значение... её составляющие (то,что к ней ведёт в человеке)...если интересует.

У нас второй час ночи. У вас есть время до утра....

[Сергей 13]

И я уразумел, что внутренний человек есть тот, кто постоянно ищет Бога, и ничего другого делать не умеет.
А внешний отвечает за всё остальное, а также обслуживает его потребности. Ну домохозяйка же.

...Илья...внутренний человек тот кто видит в себе то о чём говорит...это важно...внешний говорит о всём остальном).

- - - Добавлено - - -

У нас второй час ночи. У вас есть время до утра....

...мне прийдётся воспользоваться диавольским рассудком...а это уже не так легко как раньше.
...посему утро-вечера мудренее...подробно изложу завтра.

[Сергей 13]

7. но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков кславе нашей,
проповедовать мы ничего и не будем , а просто поговорим опремудрости как таковой и постараемся увидеть (разглядеть) Её в себе самоминаче сие будет лишь разговором ни о чёмибо премудрость Божья есть ничто иное как чудокоторое доступно лишь в разуме для одних же сие является соблазном, а для других безумием
То, чтонаходится внизу, аналогично (соответственно) тому, что находится вверху. И то,что вверху, аналогично тому, что находится внизу, чтобы осуществить чудеса единой вещи (премудрость). Гермес Трисмегист
но это мы забежали вперёд)ибо не премудрость преждесначала именно Знания знания же по сути естьотображение объекта в психике человека посредствам чувств (внешнего человека)втроице развитие сие выглядит такзнания- понимания- Ведение.
откуда же берутся знания? нетрудно догадаться, что с«земли»)ибо19. Господь премудростью основал землю,..
но это не значит, что добываемые нами в поте лица с землизнания и есть та сокровенная премудрость, которую Бог предназначил нам дляславы нашей прежде вековвовсе нетибо преумножающий знания преумножает печаль свою (СО СКОРБЬЮ БУДЕШЬ ПИТАТЬСЯ ОТ НЕЕВСЕ ДНИ ЖИЗНИ ТВОЕЙ.)почему же так?...всё простоиз-за плотского(буквального) понимания сути вещей.
именно сие понимание и привело к распятию в себе самом Господа Славы8. которой никто извластей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господаславы.
и это не Иисусибо Ему должно быть распятым.(!)ну, даладноотклонился)
...что касается знаний как таковых, думаю всё понятнонаш ум (диавол) двойствененпосему через Еву идёт разделение на добро и злоибо такова природа нашего умаи диавольского рассудка.
когда приходит время (на всё Воля Божья) у человека зарождаются предпосылки к разуму- Понимание (манна небесная)человек начинает понимать почему нельзя судить на самом делеон начинает понимать, что зарождению Божественной Надежды способствовал его прошлый Опыти самый ценный опыт-опыт негативный (греховный в том числе)
но понимания лишь способствуют внутренним изменениями даётначало духовному росту.
Когда у человека уже есть достаточное количестваосмысленного такого опыта и сей опыт нашёл применение в самом человеке(!) (изменившись внутренне) - ибо только истребив весь хаос своих эмоций человек обретает гармонию в жизни (Гермес)можноговорить о переходе на следующий уровень Богопознаниякогда человек уже непитается с «земли», а только с Небес.
чувства находятся в сПОКОЙном состоянии в разумечеловекобретает Ведение Единой «вещи» в Едином Образе.
по сути сие и есть воскрешённая премудростьно пока сие лишь словаибо чтобы, что либо понять нужно сие увидеть в самом себе
притча о десяти девахцарствие небесное подобно 10девам
но далее идут именно пятькак бы половинатак почему же оно подобно десяти?
ибо не разум преждепрежде именно неразумные девыдругимисловами речь идёт о Единой «вещи» (премудрости)и неразумные девы являются неотъемлемой её частьюобъединение двух противоположностей в единое целое, где нет борьбы между ними в Единый Образ и есть премудрость как таковаяпосему на самом деле дев пять (царствие), а в отражении (двоящиеся мысли) десятьнеразумныйвидит перед собой пять неразумных дев и пять разумных (идёт разделение на доброи зло), а разумный видит всего пять- в конце ( так же он видит всюполноту- проделанный путь) и мысли уже не двоятся
как же так происходит?...всё относительно простоБытие-создание миравначале создавал Всесильный (Творец)-совершенстводосих строкИБО ТОГДА ПОЧИЛ ОТ ВСЕГОПРОИЗВЕДЕНИЯ СВОЕГО,
далее идёт описание «творения» в обратном порядке сие есть не, что иное, как отражениеможно сравнить с отражением в зеркалегде праваярука будет левой, а левая правойв итоге же премудрость заключается в том,чтобы соединить правое и левое, верх и низсамого Творца и Его отражение внашем мире не исказив саму суть
а суть в том, что всё в своё время будет признано полезнымдля развития и совершенствования нашей психикии если такое время пришло для Одного конкретного человека то отражение входитв Образ и становится с Ним Одним целым.
Гермес Трисмегист.(о премудрости)
И аналогично тому, как все вещи произошли от Единогочерез посредство Единого, так как все вещи родились от этой единой сущности через приспособление(отражение).
Солнце ее отец. Луна ее мать. Ветер ее в своем чревеносил. Земля ее кормилица. Вещь эта (премудрость) отец всяческого совершенства во всей Вселенной. Сила ее остается цельной, когда она превращается в землю.
Ты отделишь землю от огня, тонкое от грубого осторожно ис большим искусством.
Эта вещь восходит от земли к небу и снова нисходит наземлю, воспринимая силу как высших,так и низших областей мира. (речьидёт о мыслении воображением- снизу вверх и Надеждой сверху вниз)
Таким образом, ты приобретаешь славу всего мира, и темнота уйдет от тебя.
Эта вещь есть сила всяческой силы, ибо она победитвсякую самую утонченную вещь и проникнет собою всякую твердую. Так был сотворен мир.

[Ilia Krohmal]

Мне сложно это комментировать.
Иоанн в Откровении говорит об целостном оке человека, которое увидит Бога как Он есть, т.е. Наполняющим всё во всём.
Евангелие предлагает человеку узреть Бога в творении, уразуметь единство мира, а затем познать это единство на своём жизненном пути.

Ведь жизнь человека полна тёмных и белых полос. И разрешение этой двойственности происходит в огне страданий, очищающих сознание от ложных построений.

[Сергей 13]

И разрешение этой двойственности происходит в огне страданий, очищающих сознание от ложных построений.

...всему своё время...для качественного перехода на новый уровень должно быть необходимое колличество предыдущего опыта...но в конце Бог...вопрос только в том...где этот конец (при жизни или после смерти)...конец чего (времён или собственного развития)...

[Heruvimos]

...мы говорили о раскаяниии (со смертью всё понятно)...о тех кто успел к одиннадцатому часу (притча о работниках в винограднике).
...или...Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии...
...возмём для примера Павла...не просто грешник...а Большой грешник в прошлом...у вас есть соображения о том почему Бог выбрал именно Павла...а не любого праведника?

Почему Бог выбрал Павла? А почему Бог выбрал Иуду Изкариота? Этот вопрос сложнее чем Вы думаете.