Крещёный бес

[Певчий]

Однажды преподобный Макарий шел из скита к горе Нитрийской и послал ученика своего идти впереди. Ученик встретил языческого жреца, несшего деревянное изображение своего идола, и укорил его идолопоклонством. Жрец стал бить инока и едва оставил его живым. Святой Макарий, поравнявшись со жрецом, сказал:
- Спасайся, трудолюбец!
- Досадил мне инок, встретившийся со мною, и я бил его до смерти. А ты, человек Божий, умилил душу мою. Не отстану от тебя, пока ты не сделаешь меня христианином.
И они пошли вместе в обитель Нитрийскую. Братия, увидав преподобного Макария рядом со жрецом, удивились. Но святой Макарий сказал им:
- Злое слово и добрых делает злыми; а доброе слово и злых делает добрыми.

[FriendX]

Однажды преподобный Макарий шел из скита к горе Нитрийской и послал ученика своего идти впереди. Ученик встретил языческого жреца, несшего деревянное изображение своего идола, и укорил его идолопоклонством. Жрец стал бить инока и едва оставил его живым. Святой Макарий, поравнявшись со жрецом, сказал:
- Спасайся, трудолюбец!
- Досадил мне инок, встретившийся со мною, и я бил его до смерти. А ты, человек Божий, умилил душу мою. Не отстану от тебя, пока ты не сделаешь меня христианином.
И они пошли вместе в обитель Нитрийскую. Братия, увидав преподобного Макария рядом со жрецом, удивились. Но святой Макарий сказал им:
- Злое слово и добрых делает злыми; а доброе слово и злых делает добрыми.

Эх...каким бы мир был,если бы таким сказочным стал весь.
И головы у всех набок.

[Семёнов Алексей]

А Вы для него не тварь Божья, а бес во плоти. Вот он Вас и гоняет.

А что Вас собственно удивляет, что есть бесы во плоти, если есть во плоти и сам сатана, и антихрист?

[Семёнов Алексей]

Просто ума не приложу.
И для кого обличительное слово - зло?

Для Певчего оказалось злом, наверное для него добрым будет оправдание всякого греха, если обличительное слово для него зло. Что касается любви, то как без любви можно обличить грех, без любви грех можно только не обличить, оправдать грех и пытаться сделать греховное общепринятым.

[Семёнов Алексей]

Однозначно, зло. Ибо и бесы обличают людей... но без любви.

Злопыхательство это тогда, когда грех пытаются оправдать и сделать его общедоступным, а обличающих грех оклеветать во зле, вот это истинное злопыхательство. А в обличении греха нет никакого зла, и пример обличения дали нам сами апостолы, когда ап. Павел обличил ап. Петра и других апостолов в лицемерии, и притом открыто и публично на всю Церковь и на все века.

[Семёнов Алексей]

Когда и бесы обличают людей...значит совсем их дела плохи.
А если они ещё и обижаются...

Если бес начал обличать людей во грехах их, тогда караул и чур меня, с каким это пор бесы на службе у Истины?

[Семёнов Алексей]

Однажды преподобный Макарий шел из скита к горе Нитрийской и послал ученика своего идти впереди. Ученик встретил языческого жреца, несшего деревянное изображение своего идола, и укорил его идолопоклонством. Жрец стал бить инока и едва оставил его живым. Святой Макарий, поравнявшись со жрецом, сказал:
- Спасайся, трудолюбец!
- Досадил мне инок, встретившийся со мною, и я бил его до смерти. А ты, человек Божий, умилил душу мою. Не отстану от тебя, пока ты не сделаешь меня христианином.
И они пошли вместе в обитель Нитрийскую. Братия, увидав преподобного Макария рядом со жрецом, удивились. Но святой Макарий сказал им:
- Злое слово и добрых делает злыми; а доброе слово и злых делает добрыми.

Кнутовище Господне вдоль хребтины всех торгующих и покупающих в храме это зло и добро? Когда Он говорит, что вы дети отца вашего - дьявола это доброе обличительное слово или злое?

[Певчий]

Злопыхательство это тогда, когда грех пытаются оправдать и сделать его общедоступным, а обличающих грех оклеветать во зле, вот это истинное злопыхательство. А в обличении греха нет никакого зла, и пример обличения дали нам сами апостолы, когда ап. Павел обличил ап. Петра и других апостолов в лицемерии, и притом открыто и публично на всю Церковь и на все века.

Вопрос не в том, ЧТО говорят человеку, когда его обличают, а в том, КАК это делают. Можно сказать человеку вроде как и теплое слово "радость моя", но сказать язвито, и человек сердцем ощутит эту язвитость, в которой не будет любви. А можно сказать человеку, что он глуп, но без надменности то сказать, и тогда человек не обидится. Тут многое зависит и от интонации, и от формулировки предложения (если то письменная фраза), при определенной последовательности словосочетаний нетрудно разглядеть дух, в котором человек пишет...

Марк Подвижник пишет: "Лучше с благоговением молиться о ближнем, нежели обличать его во всяком согрешении." Ибо говорить о ближнем, что он грешник - не трудно. А вот для того, чтобы начать молиться за него, его прежде надобно впустить в свое сердце, полюбить. А это намного труднее. Ну а когда к ближнему относятся как к "бесу", так что прежде времени начинают вершить суд над ним (ибо назвать человека "бесом" - это уже и есть вынести свой приговор), то ни о каком вмещении его в свое сердце и речи не идет. Это только Сам Господь, как видящий будущее каждого человека (ибо Он Сердцеведец) имеет власть быть строгим к людям. А нам не должно быть скорыми на суд, но молиться друг за друга и покрывать наготу ближнего, молясь вместе со священномучеником Стефаном, говоря: "Господи, не вмени им греха сего; ибо сами не ведают, что творят"...

[Браток]

Певчий

А Вы для него не тварь Божья, а бес во плоти. Вот он Вас и гоняет.

Угу, для него я точно не по вкусу. Вот дал же нам зачем-то БОГ образное мышление. И вот такая абстракция у меня в голове почему-то возникает, когда вижу эту тему:

Крещёный бес

Семёнов Алексей
Завсегдатай

Регистрация: 26.02.2010
Сообщений: 366
Адрес:
Статус:
Пол:

[Семёнов Алексей]

Вопрос не в том, ЧТО говорят человеку, когда его обличают, а в том, КАК это делают. .

Да как бы не делали, лишь бы говорили. Повторюсь, кнутовище Господне вдоль хребтины всех торгующих и покупающих в храме, а так же перевёрнутые столы меновщиков это доброе или злое?

[Семёнов Алексей]

ПевчийУгу, для него я точно не по вкусу. Вот дал же нам зачем-то БОГ образное мышление. И вот такая абстракция у меня в голове почему-то возникает, когда вижу эту тему:

Крещёный бес

Семёнов Алексей
Завсегдатай

Регистрация: 26.02.2010
Сообщений: 366
Адрес:
Статус:
Пол:

В чём же ещё душе ехидной и злорадной превозноситься, как не в ехидстве и злорадстве? Вот в богословии ты туповат, а в злорадстве и ехидстве тебе лукавому равных нет..

[Браток]

В чём же ещё душе ехидной и злорадной превозноситься, как не в ехидстве и злорадстве? Вот в богословии ты туповат, а в злорадстве и ехидстве тебе лукавому равных нет..

Изыди ....

[Семёнов Алексей]

Изыди ....

А ты ужо исшол? ......)))))))

[Певчий]

Да как бы не делали, лишь бы говорили.

Вот это и страшно, когда говорят, даже не испытывая духов, которые и подталкивают на то говорение.

Повторюсь, кнутовище Господне вдоль хребтины всех торгующих и покупающих в храме, а так же перевёрнутые столы меновщиков это доброе или злое?

А хлыстом Господь изгонял животных из Храма, как Хозяин Дома Отца Своего. Потому, ВСЕ, что ни делает Божий Сын, есть подлинное добро. А вот то, что пытается неумело подражать под Него антихрист, есть обычное обезьянничество, клоунада жестокая. Не имея в себе Святого Духа, нечистый делает только зло. Хотя по ВНЕШНЕМУ то может показаться кому-то и идентичным с тем, что делал Божий Сын. Почему и надобно ревновать о даре рассудительности и о умении распознавать духов...

[poiuipl]

Кнутовище Господне вдоль хребтины всех торгующих и покупающих в храме это зло и добро? Когда Он говорит, что вы дети отца вашего - дьявола это доброе обличительное слово или злое?

Здравствуйте. Иисус обличал выборочно и конкретно, большей же части людей он проповедовал. У Вас же тотально, все православные пропащие, и если Вы говорите "бесы" всем, то тогда, по Вашему мнению, Вы всем заранее отказываете в спасение, в чем же тогда состоит Ваше обличение?, ведь обличают ради спасения!!! Обьясните пожалуйста это Ваше противоречие.
С уважением.