СЕРЬЕЗНЫЙ разговор об иконопочитании

[Алмодад]

Докажите Писанием, что в канон должны входить именно те книги, которые там сейчас есть, и ни больше ни меньше? Желаю успеха.

А чего тут доказывать? Незнаете сколько и какие Книги входят в канон?
Канон

Греч. - правило, норма, закон. Изначально - измерительный инструмент типа отвеса, определяющий прямую линию; в античной скульптуре - правила, определяющие идеальные пропорции человеческой фигуры.
В религии под каноном принято понимать твердо зафиксированный и признаваемый церковью комплект религиозных книг.

Канонические книги

(κανονιζωμενα) книги Св. Писания, внесенные в канон (см.). Отличительными признаками их признается происхождение от лиц боговдохновенных, каковы были в Ветхом Завете пророки, а в Новом апостолы Христовы. Они рассматриваются как содержащие в себе нормы веры и нравственности (откуда название их у латинских отцов церкви regulares). В древней вселенной церкви они назывались также όμολογούμενα, т. е. общепризнанный всей церковью, в отличие от книг неканонических (см.), апокрифических (см.) и вредных (νοθά), т. е. еретических. См. епископа Михаила, "Библейская письменность каноническая, неканоническая и апокрифическая", в "Чтениях Московского общества любителей духовного просвещения" (1872 г., т. I).

О КАНОНИЧЕСКИХ И НЕКАНОНИЧЕСКИХ КНИГАХ
ВЕТХОГО ЗАВЕТА

Книги Ветхого Завета - Священное Писание древнего Израиля - создавались на протяжении более чем тысячи лет, начиная со второй половины II тысячелетия до Р. Х. Они были написаны на древнееврейском языке, за исключением отдельных частей книг Даниила и Ездры, где используется арамейский (разговорный язык евреев в последние века до Р. Х. - первые века по Р. Х.). Еврейская традиция подразделяет Священное Писание на три отдела: Закон, Пророки и Писания. Закон - это пять книг Моисея: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. К пророческим в еврейской Библии относятся книги Иисуса Навина, Судей, 1 и 2 Самуила (в греческом, славянском и русском переводах это 1 и 2 книги Царств), 1 и 2 Царей (3 и 4 книги Царств), Исаии, Иеремии, Иезекииля и двенадцати малых пророков (Осии, Иоиля, Амоса, Авдия, Ионы, Михея, Наума, Аввакума, Софонии, Аггея, Захарии и Малахии). В число Писаний входят Иов, Псалмы, Притчи, Екклеcиаст, Песнь Песней, Плач Иеремии, Руфь, Есфирь, Даниил, Ездра, Неемия и две книги Хроник (1 и 2 Паралипоменон).

[BSergiy]

[quote=test;939323]Здесь уже была одна или две темы () по поводу иконопочитания. Я же предлагаю именно СЕРЬЕЗНЫЙ разговор.
Т.е. человек, взявшийся оперировать Писанием ДОЛЖЕН будет отвечать за свои слова.
Итак вопрос: иконопочитание - мерзость перед Господом или нет? Это ИДОЛОПОКЛОНСТВО . Ибо мы будучи родом Божиим не должны думать что божество ..подобно ОБРАЗУ от исскуства . Деяние .17 . 29..

[Michael2]

Не такой уж и кашмарный вопрос.

Что значит ВСЁ писание? Все канонические книги? А может и неканонические? А может и апокрифы? А может и "Дидахи"? А может и сочинения Климента Римского? А может и "Пастырь" Ерма?

Как Писанием подтвердить канон Библии? Что входит в Библию по праву, а что нет? Ведь Библия не на голову нам свалилась, канон Библии сформировался ко второму веку.

Докажите Писанием, что в канон должны входить именно те книги, которые там сейчас есть, и ни больше ни меньше? Желаю успеха.

Канон Ветхого Завета уже был во времена Христа.

читаем в Новом Завете что Христос ссылался
1) на Писания, ссылался Он и
2)на пророков, ссылался и
3) на книгу Закона.
Всё это были разные свитки ( книги) в то время:
отдельно книги Писания
отдельно Пророки
отдельно книга Закона.

- ...
Еврейский канон подразделяется на три части в соответствии с жанром и временем написания тех или иных книг.

1. Закон, или Тора, включающая Пятикнижие Моисеево
2. Пророки, или Невиим, включающие, кроме пророческих, некоторые книги, которые сегодня принято считать историческими хрониками. Невиим подразделяются, в свою очередь, на три раздела.
   • «Ранние пророки»: книги Иисуса Навина, Судей, 1 и 2 Самуила (1 и 2 Царств) и 1 и 2 Царей (3 и 4 Царств)
   • «Поздние пророки», включающие 3 книги «больших пророков» (Исаии, Иеремии и Иезекииля) и 12 «малых пророков». В рукописях «малые пророки» составляли один свиток и считались одной книгой.
3. Писания, или Ктувим, включающие произведения мудрецов Израиля и молитвенную поэзию. В составе Ктувим выделялся сборник «пяти свитков», включающий книги Песнь песней, Руфь, Плач Иеремии, Екклесиаст и Есфирь, собранные в соответствии с годичным кругом чтений в синагоге.

Деление Танаха на три части засвидетельствовано многими древними авторами на рубеже нашей эры. Упоминание о «законе, пророках и остальных книгах...

до сих пор, Евреи ставят книгу ( свиток) Закона выше остальных книг: Писаний и Пророков.