-
Иудаизм не "исповедуют".
Однако есть Н.З. название "Путь" Деян 19:9, 23; 9:2; 22:4; 24:14,22; 2Пет.2:2. Попробуйте сформулировать что это такое, и у нас получится найти общий язык.
Комментарий
-
Я тоже не уверен, что вы видите проблему.
Евангелия так жёстки к фарисеям потому что это внутренняя полемика после разрушения Храма, идёт борьба за интерпретацию Израиля без Храма, фарисейская традиция и христианская община — конкуренты за народ. Жёсткая риторика ≠ юридическое обвинение.
Фарисейский проект — условие христианства. Без фарисеев не было бы раввинского иудаизма, не было бы категории «жизни по Писанию вне Храма», не было бы понятия повседневной святости, и, в итоге, не было бы среды, в которой христианство могло выжить. Иисус работает внутри этой матрицы, не разрушая её, а радикализируя. Негативное впечатление закрепилось потому что позднейшая церковная традиция читала тексты вне внутреиудейского контекста; полемика «ближайших родственников» была воспринята как конфликт с «чужими»; антифарисейская риторика стала удобным контрастом для самоопределения Церкви. Но исторически это — семейный спор, а не война религий.
Относительно ваших утверждений - согласен в выводе, и не уверен, что вы верно понимаете духовную жизнь в рамках В.З.
Машиах делает Бога доступным для человека. И Он это делал всегда. В т.ч. и в рамках В.З.Комментарий
-
Даже не знаю, как объяснить
фарисеи были уверены, что спорят с таким же, как они, со спорным прошлым (их язвительные замечания, "не от любодеяния рождены)
И так и не поняли, что Он - Единый Законодатель и Судья.
Думали, что знают, когда придет Моших.
И не узнали
Все дело в том, кто ИешуаКомментарий
-
Услышал.
Исходные наблюдения верны. Вот только все наблюдения взяты до смерти и воскресения Господа, и выводы замораживают это состояние.
Петр сказал "вы сделали это по неведению" - и покаялось людей больше, чем было фарисеев и саддукеев во всем народе вместе взятых.
Новозаветнее движение не вписывается в римскую империю. Нееврейская ЧАСТЬ Церкви пошла по пути компромисса. В результате имперская религия стара рупором имперской идеологии, выраженной в библейскую терминологию. Частью имперской идеологии является антиеврейская направленность. Да, Библия не скрывает недостатков ни праведников, ни народа в целом. Но стойкое отторжение еврейского, негативная окраска понятия "фарисей" считаю результатом пропаганды.
Речи, ухудшающие мнение о людях считается злословием. Если эти речи соответствуют реальности, то это подходит под определение сплетни. Если нет - то клевете.
Комментарий
-
Комментарий
-
Давайте рассуждать как есть.
*Марцинковский заметил, что евреи по отношению к христианам всегда вели себя как евреи, а христиане по отношению к евреям не всегда вели себя как христиане.
**95% населения нацисткой Германии считали себя христианами.
***Мне кажется, что есть проблема в фундаментальном определении христиан. Определение — это «изложение существенного характера предмета», которое раскрывает его сущность (то, что делает вещь именно этой вещью, а не другой) через указание на род и видовое отличие.
В применении к нашей теме - нам нужно не только определить "своих", но и отмежеваться от "чужих". Надеюсь, что вы не хотите быть частью проблемы и хотите быть частью решения.
***Мне кажется, что для решения этой проблемы нужно откатать историю назад во 2 век, когда произошло размежевание между верующими евреями и верующими неевреями.
Благословений!
Комментарий
-
В Танахе есть также и наказание за грехи.
1 Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог ваш;
2 говорите к сердцу Иерусалима и возвещайте ему, что исполнилось время борьбы его, что за неправды его сделано удовлетворение, ибо он от руки Господней принял вдвое за все грехи свои.
(Ис.40:1,2)
После наказания претензии по тем же грехам не принимаются. Кстати, кому повеление и кто будет утешать?
Павла видели? Считайте его начатком фарисеев.Да, но для этого фарисей должен принять искупительную жертву Господа Иисуса Христа за свои грехи.
В сегодняшнем Израиле я такого покаяния НЕ вижу.
16 Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.
17 Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины,
18 то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, [то] [вспомни, что] не ты корень держишь, но корень тебя.
(Рим.11:16-18)Комментарий
-
[QUOTE=Diogen;n10761620]В Танахе есть также и наказание за грехи.
1 Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог ваш;
2 говорите к сердцу Иерусалима и возвещайте ему, что исполнилось время борьбы его, что за неправды его сделано удовлетворение, ибо он от руки Господней принял вдвое за все грехи свои.
(Ис.40:1,2)
А кто возражает, Diogen?
но я писал и о грешниках:
Сообщение от Vladilen
"В ТаНаХе,
осуждены и грехи и грешники".
Нет, друг, не видел,
апостол Павел умер почти 2 тысячи лет назад.
Считаю,
но я писал о покаянии, а не начатках:
Сообщение от Vladilen
"Да, но для этого фарисей должен принять искупительную жертву Господа Иисуса Христа за свои грехи.
В сегодняшнем Израиле я такого покаяния НЕ вижу".Комментарий
-
Принятие жертвы Машиаха как искупительной и покаяние - немного разные вещи.
Если захотите, то сможете увидеть. Массовое и народное обращение Израиля связано с закрытием возможности покаяния среди неевреев. Этого вы тоже пока не видите, но если присмотреться, то можно увидеть тенденцию.
И то, и другое, и способность увидеть - всё по вашим молитвам.
Фарисеи в своём первоначальном замысле были движением духовных педагогов, стремившихся сделать жизнь по Торе возможной для всего народа, а не только для храмовой или аристократической элиты. Их идея состояла в том, что святость принадлежит не одному месту, а всей жизни: дому, труду, общине и повседневным решениям человека. Они соединяли верность Писанию с живым толкованием, ожидали Царство Божье как торжество Божьей справедливости, верили в воскресение и учили, что праведность — это путь, а не статус. Фарисейский проект был демократизацией святости и культурой обучения, спора и ответственности, благодаря которой вера Израиля смогла пережить утрату Храма и сохраниться как образ жизни, а не как замкнутый культ.
Если верующий живёт по этим принципам, то как должна измениться его жизнь после принятия искупительной жертвы Машиаха?Комментарий
Твитнуть
Комментарий