Кто прав?

[Vladilen]

Werty1383,
Ага!
Значит вы тоже не нашли библейских обоснований для выдвинутой гипотезы ...

Не думаю, что Вы правы, друг.

[Diogen]

Не думаю, что Вы правы, друг.

Возможно. Но пока человек не приведёт разумных оснований, у нас нет никакого повода относиться к его мнению серьёзно.

[Diogen]

Брат Диоген считает это мелочью

Пройдитесь по местам Писания. Осужден грех или грешник? У фарисея есть возможность избавиться от греха и стать праведным фарисеем. И пример этого в Н.З. имеется.

[Diogen]

Не удивительно,
ведь он исповедует иудаизм.

Иудаизм не "исповедуют".
Однако есть Н.З. название "Путь" Деян 19:9, 23; 9:2; 22:4; 24:14,22; 2Пет.2:2. Попробуйте сформулировать что это такое, и у нас получится найти общий язык.

[Werty1383]

Пройдитесь по местам Писания. Осужден грех или грешник? У фарисея есть возможность избавиться от греха и стать праведным фарисеем. И пример этого в Н.З. имеется.

Не уверен, что вы видите проблему
Бихейворизм, проблему не решает, он ее вглубь загоняет
Ведь, сердце только Бог исправляет
Ведь, из сердца грех истекает
Христос решил наиважнейшую проблему, Он за наш грех уплаил величайшую Цену
И освободил нас от рабства греха

[Diogen]

Не уверен, что вы видите проблему
Бихейворизм, проблему не решает, он ее вглубь загоняет
Ведь, сердце только Бог исправляет
Ведь, из сердца грех истекает
Христос решил наиважнейшую проблему, Он за наш грех уплаил величайшую Цену
И освободил нас от рабства греха

Я тоже не уверен, что вы видите проблему.
Евангелия так жёстки к фарисеям потому что это внутренняя полемика после разрушения Храма, идёт борьба за интерпретацию Израиля без Храма, фарисейская традиция и христианская община — конкуренты за народ. Жёсткая риторика ≠ юридическое обвинение.
Фарисейский проект — условие христианства. Без фарисеев не было бы раввинского иудаизма, не было бы категории «жизни по Писанию вне Храма», не было бы понятия повседневной святости, и, в итоге, не было бы среды, в которой христианство могло выжить. Иисус работает внутри этой матрицы, не разрушая её, а радикализируя. Негативное впечатление закрепилось потому что позднейшая церковная традиция читала тексты вне внутреиудейского контекста; полемика «ближайших родственников» была воспринята как конфликт с «чужими»; антифарисейская риторика стала удобным контрастом для самоопределения Церкви. Но исторически это — семейный спор, а не война религий.



Относительно ваших утверждений - согласен в выводе, и не уверен, что вы верно понимаете духовную жизнь в рамках В.З.
Машиах делает Бога доступным для человека. И Он это делал всегда. В т.ч. и в рамках В.З.