Кто прав?

[Vladilen]

Принятие жертвы Машиаха как искупительной и покаяние - немного разные вещи ...

Нет, друг,
настоящее покаяние НЕВОЗМОЖНО без принятия искупительной жертвы Господа Иисуса Христа, Иегошуа ха Машиах бен Давид, за свои грехи.

[Vladilen]

Diogen,
вы думаете, стоит лишь заявить, что я не такой, как они - и проблема сражу рассосется?
Да, в Коринфянам говорится, выйдите из среды их и отделитесь
но также говорится, не преклоняться под чужое ярмо с неверными
Израиль верен?

Нет, неверен ни Самому Йахвэ Элохим ни Его Сыну, Господу Иисус Христу.
И эта неверность продолжается почти 2 тысячи (!) лет.

проблему я вижу в другом
Израиль ожесточился

Совершенно верно ...
но, согласно пророчеству апостола Павла, ожесточился НЕ навсегда, а до определённого времени.

[Diogen]

Нет, друг,
настоящее покаяние НЕВОЗМОЖНО без принятия искупительной жертвы Господа Иисуса Христа, Иегошуа ха Машиах бен Давид, за свои грехи.

Безосновательно:
Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов. (Мар.1:4)
Здесь покаяние есть, а принятия искупительной жертвы нет.
Вероятно стоит уточнить значение обсуждаемого термина, раз уж вводится слово "настоящее", значит существует и ненастоящее.

Но это уводит нас в сторону от обсуждения. Если вы не возражаете, значит молчаливо соглашаетесь с моим определение фарисеев.
Тогда Н.З. критика фарисеев носит не принципиальный, а частный характер - против злоупотреблений и недостатков в самом движении.

Мы зацепились за фарисеев из-за подхода, что они мол всё знали о Мессии, но так и не узнали Его при встрече лицом к лицу. Нечто похожее может произойти и с современными верующими. Изучение эсхатологии совсем не гарантирует видение и узнавание эсхатологических событий при их реализации. Всё потому, что уже составили своё представление, а в реальности что-то этим представлениям не соответствует.

[Diogen]

Да, друг, христиане не всегда ведут себя, как христиане
я тоже не без греха
Уверен, что согршения присущи всем, и иудеям, и эллинам, и христианам

Грех греху рознь. Одно дело - поскользнуться на банановой кожуре и другое - при этом задеть ближнего. При исправлении там достаточно решить смотреть под ноги, а там ещё и попросить прощения.
На то мы и верующие, чтобы избавляться от грехов.

100% иудеев времен Иоанна Крестителя считали себя детьми Авраама
Тем не менее, и Иоанн Креститель, и Христос не стеснялись на нелицеприятные слова
проценты, это, всего лишь, проценты, а не сама истина

Действительно, всегда присутствует нежелание избавляться от грехов. Но к вам-то это не относится.

вы думаете, стоит лишь заявить, что я не такой, как они - и проблема сражу рассосется?

Не сразу. Тут важно наличие (или отсутствие) самого процесса отделения от греха и присоединение к святости внутри отдельно взятого верующего. Вот и скажите, что вы не такой - но в чём разница?

Израиль верен?
ответьте себе сами

Хороший заход. Делаю вывод, что вы не считаете Церковь новым Израилем. Это вам в плюс.
Если считать Израиль как рождённый свыше Иаков, то у нас нет причин считать его неверным.