Кем был Иосиф по отношению к Марии?

[Alexx Cossack]

Кем был Иосиф по отношению к Марии, матери Христа, мужем или опекуном? Представители ПЦ заявляют, что он был опекуном Марии, как отец приемной дочери, т. к. ему было якобы за 80 и он не годился для роли мужа.

[Мелодия]

Кем был Иосиф по отношению к Марии, матери Христа, мужем или опекуном? Представители ПЦ заявляют, что он был опекуном Марии, как отец приемной дочери, т. к. ему было якобы за 80 и он не годился для роли мужа.

Слово Божие говорит:

26 В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет,
27 к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария.
(Евангелие от Луки | 1 глава)

Если мы заглянем в историю, то увидим, что обручение - связь более крепкая, чем, например, помолвка в современном мире, поэтому такой союз являлся одной из форм брака.
Поэтому нельзя говорить об Иосифе, как об опекуне.

[Caleb]

Кем был Иосиф по отношению к Марии, матери Христа, мужем или опекуном? Представители ПЦ заявляют, что он был опекуном Марии, как отец приемной дочери, т. к. ему было якобы за 80 и он не годился для роли мужа.

по православному учению бракосочетание возможно до 80 лет
да человеку после 80 лет, самому нужен опекун.

[Антонина37]

по православному учению бракосочетание возможно до 80 лет
да человеку после 80 лет, самому нужен опекун.

Разбирая вот это "ничего не значащее" для чего? и для кого?

[Alexx Cossack]

по православному учению бракосочетание возможно до 80 лет
да человеку после 80 лет, самому нужен опекун.

А кем был Иосиф по отношению к Марии мужем или опекуном?

[Kosack]

Кем был Иосиф по отношению к Марии, матери Христа, мужем или опекуном?

Иосиф - муж Марии. Он был обручён Деве Марии и согласно Евангелию от Матфея (Мф. 1:19-24), через некоторое время после Благовещения архангел Гавриил явился во сне Иосифу Обручнику, мужу Девы Марии, узнавшему, что прежде их обручения она стала беременной и желавшему «тайно отпустить Ее». Гавриил успокоил Иосифа, сказав: «не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их». После этого, как повестует евангелист, «Иосиф принял жену свою, и не знал Ее».

[Andronik]

Кем был Иосиф по отношению к Марии, матери Христа, мужем или опекуном? Представители ПЦ заявляют, что он был опекуном Марии, как отец приемной дочери, т. к. ему было якобы за 80 и он не годился для роли мужа.

Такое обьяснение в угоду языческому воззрению о Богине матери, которое было распростанено во многих древних религиях. Отступическое христианство многое впитало от древних языческих культов. Поэтому потребовалось Иосифа сделать опекуном а не мужем. Но у Иисуса были братья и сестры. Которых кстати тоже сделали не его братьями и сестрами. В общем все прелести отступнического христианства.

[ВВладим]

Иосиф - муж Марии. Он был обручён Деве Марии и согласно Евангелию от Матфея (Мф. 1:19-24), через некоторое время после Благовещения архангел Гавриил явился во сне Иосифу Обручнику, мужу Девы Марии, узнавшему, что прежде их обручения она стала беременной и желавшему «тайно отпустить Ее». Гавриил успокоил Иосифа, сказав: «не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их». После этого, как повестует евангелист, «Иосиф принял жену свою, и не знал Ее».

24 Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою,
25 и не знал Ее. Как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус.
(Матф.1:24,25)

Знаки препинания расставляли православные. По смыслу должно быть так:

и принял жену свою, и не знал её, как наконец она родила сына своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус.

Иисус - первенец у Марии. Потом родились братья и сестры. Не вижу никаких проблем для отношения в браке, освященным Богом.

3 Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры? И соблазнялись о Нем.
(Мар.6:3)

[Фёдор Манов]

3 Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры? И соблазнялись о Нем.
(Мар.6:3)

В дополнение к сказанному:"52 - Сынок, почему Ты так с нами поступил? - спросила Его мать. - Твой отец и я беспокоились и искали Тебя". (Лук.2:52)
Мария назвала Иосифы отцом Иешуа.
Касательно православной легенды о 80-ти летнем возрасте Иосифа, то давайте это "сочинение", оставим на совести того, кто это сочинил.

[Daniil77]

Кем был Иосиф по отношению к Марии, матери Христа, мужем или опекуном? Представители ПЦ заявляют, что он был опекуном Марии, как отец приемной дочери, т. к. ему было якобы за 80 и он не годился для роли мужа.

Оптимальным возрастом мужчины для вступления в брак считалось 18 лет (Авот 5:21). Оптимальный возраст девушки для вступления в брак не указывается, но когда ей исполняется 12 лет, отец должен начать думать о подыскании ей жениха (Санх. 76а).
Солидарен с Kosack, Andronik, Фёдор Манов и ВВладим.

[Тихий]

В дополнение к сказанному:"52 - Сынок, почему Ты так с нами поступил? - спросила Его мать. - Твой отец и я беспокоились и искали Тебя". (Лук.2:52)
Мария назвала Иосифы отцом Иешуа.
Касательно православной легенды о 80-ти летнем возрасте Иосифа, то давайте это "сочинение", оставим на совести того, кто это сочинил.

Коллективная ,,совесть,, сочинителей при их буйной фантазии имеет ещё и невероятную выносливость, в том обозе столько ,,творчества,, за века скопилось.и так и едут куда то, поскрипывая и позвякивая своим скарбом !

[blueberry]

а причём здесь наш сосед йосэф?





ссылочку, пожалуйста





откуда дровишки?

[elektricity]

А кем был Иосиф по отношению к Марии мужем или опекуном?

сразу же напрашивается встречный вопрос, а разве муж не есть опекуном своей жены., и следующий вопрос, что именно автор темы добивается услышать и для чего собственно весь этот разговор
так в чем же разница, заводить собственных детей., так это не обязательно, многие создают семейство, чтобы заботиться друг о друге, именно с такой целью были обручены Иосиф и Мария
были ли братья и сестры Иисуса, упоминаемые в Евангелии, биологическим детьми Марии от Иосифа, в Евангелии об этом не говорится
однако в Церкви принято считать, что это были сводные братья и сестры
принято считать теми, кто собственно способствовал составлению Библейского канона и новозаветного в первую очередь
то, что сегодня читаем и подчеркивем - Sola scriptura, уложено и принято теми, кто изначально поклоннялся Деве Марии, утверждая о Ее вечном девстве
в частности Иаков (апостол от 70), именуемый «брат Господень», сын Иосифа, мужа Марии, от его предыдущего брака
имеется его апокрифическое евангелие, Евангелиие от Иакова, или Протоевангелие Иакова, почитайте
сами найдете, если интересно ..

[elektricity]

и несчет "представителей пц", которые заявляют, что Иосифу было 80 лет и прочее
оставьте их: они слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму. (Мф. 15:14)

[Alexx Cossack]

сразу же напрашивается встречный вопрос, а разве муж не есть опекуном своей жены., и следующий вопрос, что именно автор темы добивается услышать и для чего собственно весь этот разговор
так в чем же разница, заводить собственных детей., так это не обязательно, многие создают семейство, чтобы заботиться друг о друге, именно с такой целью были обручены Иосиф и Мария
были ли братья и сестры Иисуса, упоминаемые в Евангелии, биологическим детьми Марии от Иосифа, в Евангелии об этом не говорится
однако в Церкви принято считать, что это были сводные братья и сестры
принято считать теми, кто собственно способствовал составлению Библейского канона и новозаветного в первую очередь
то, что сегодня читаем и подчеркивем - Sola scriptura, уложено и принято теми, кто изначально поклоннялся Деве Марии, утверждая о Ее вечном девстве
в частности Иаков (апостол от 70), именуемый «брат Господень», сын Иосифа, мужа Марии, от его предыдущего брака
имеется его апокрифическое евангелие, Евангелиие от Иакова, или Протоевангелие Иакова, почитайте
сами найдете, если интересно ..

Во-первых, если говорится, что Иосиф был опекуном, а не мужем, то это говорит о том, что это не одно и то же.
Во-вторых, апокрифы не внушают доверия к ним, поэтому нет смысла к ним обращаться