-
-
Да, брат, сейчас много спорят о многом, но в Тот День, вот. что важно будет:«Слово «купите» показывает, что необходимо чем-то заплатить. Наполнение Святым Духом имеет определённую цену: например, необходимо отказаться от мира, преодолеть своё «я», любить Господа больше всего и всё считать утратой ради Христа. Если мы не заплатим сегодня, нам придётся заплатить после своего воскресения. » У.Ли Мтф.25:9 (3) АМИНЬ! БОЛЬШЕ НИЧТО! И тогда уже не важно станет ни для кого ничего. Они забудут про всё . Единственный вопрос только будет стоять: Есть ли или достаточно ли Масла во мне, чтобы войти в радость Господина своего. Валохан с радостью принимает участие в подобных дебатах, но это можно уразуметь только из личного опыта переживания Христа, больше никак. Аминь! Как твои дела? Где наш возлюбленный брат Гена? Не знаешь?Комментарий
-
Это, сестра, обязанность каждой религиозной группы в стране. Если мы живём Бога, мы будем соблюдать и государственный закон. Нет власти не от Бога:«Всякий человек пусть подчиняется стоящим над ним властям, потому что нет власти, кроме как от Бога, и те, что есть, установлены Богом.
Так что тот, кто противится власти, противостоит Божьему установлению, а противостоящие получат себе суд. » Рим.13:1, 2 И все законы государственные от Бога и мы должны их исполнять, если мы подчиняемся закону Божьему. Никто не может самовольно строить мечети, православные храмы, собираться в различных ДК и делать что хочет в государстве. В любом госудаостве есть порядок, на то оно и государство, иначе это уже не государство. И мы просто обязаны соблюдать государственные законы, пока мы здесь на земле и живём в данном государстве. Иначе вы просто противостоите Божьему установлению. И то, что вы не зарегистрированы как церковь, это не значит, что вы истинная церковь и вы от Бога. Зарегистрирована, не значит признана государством и не под какой защитой государства церковь Божья не находится; Бог про это нигде не повелевает. Если даже Иисус с учениками не был зарегистрирован, но Слово нам сегодня говорит, что мы должны подчиняться всякому установлению, идущему от власти государственной. Тогда было одно время (дикость нескончаемая), а сегодня другое время. Раньше не было регистрации. И никто не знает была ли церковь ранняя зарегистрирована или нет в государстве. Это настолько не важно, что Бог об этом не говорит. Главное живите Христа. Только Христом определяется истинная церковь, а не регистрацией или не регистрацией. Но если вы будете жить Христа, вы обязательно будете автоматичнски исполнять законы Государства. Они нам абсолютно не говорят что-то плохое делать. Скажу одно : там, где изливается Бог, там и есть истинная церковь. Советую вам обратить свой разум к Духу в дух, чтобы понимать эти вещи, а то ваш голос звучит, как предупреждающая труба на горе, сопровождаемая огнём и серой, и дымом: [B]« Если кто перейдёт черту, будет побит камнями! ». [/BОстерегайтесь таких вещей, иначе вы сами превращаетесь в искушение для Бога. То, что вы преподносите, не могли снести [B]«Не мы, ни отцы наши» Дн. [/B В каждом стихе Слова есть Дух этого стиха, и поэтому только духом можно понять Дух, иначе с вами бесполезно говорить. Не проповедуйте закон, говорите благодать, которая приносит мир каждому и оправдание, и свободу, и спасение, а не постоянные угрозы. Аминь!Комментарий
-
Комментарий
-
ТРОЕБОЖИЕ
Полной противоположностью модализму является троебожие, вера в трех Богов;
это проявляется прежде всего в доктрине о том, что три Лица Троицы это три различных Бога.
Согласно троебожию, Отец, Сын и Дух это три отдельных Бога. Даже сегодня некоторые говорят, что Отец один Бог, Сын другой Бог, а Дух еще один Бог.
Это троебожие.
Всякий раз, когда делается слишком большой упор на различиях Лиц Божества, это приводит к троебожию.
Говоря о термине Лицо, У. Х. Гриффит Томас, один из основателей Даллаской богословской семинарии, высоко почитаемый исследователь Библии, сказал:Как и весь человеческий язык, этот термин можно обвинить в неадекватности и даже явной ошибочности. С ним, конечно, нельзя заходить слишком далеко, иначе это приведет к троебожию. Употребляя этот термин для обозначения Божества, мы имеем ввиду не различия, которые означают обособленность, а различия, которые связаны с сущностным соприсутствием или сущностным взаимовключением.
Разновидность троебожия представлена доктриной Ария.
Как утверждал Арий, Отец полностью Бог, Сын имеет статус ведущего творения, а Дух подчинен Сыну.
Хотя для Ария божественный статус Сына и Духа не был определен, его доктрину следует считать разновидностью троебожия. Учение Ария вызвало острую полемику в первые десятилетия четвертого века. Полемика стала настолько острой, что по инициативе императора Константина в 325 году по Р.Х. был созван Никейский собор, призванный решить спор между церквями империи по доктрине о Троице.
Основные дебаты развернулись между Арием, отстаивавшим свою разновидность троебожия, и Афанасием, придерживавшимся ортодоксальной доктрины о Троице.
Никейский символ веры, который был принят на этом соборе, отверг ересь Ария и троебожия, предав ее в заключение анафеме. К моменту созыва Никейского собора и модализм, особенно модалистическая доктрина Савеллия, и троебожие потерпели поражение.
Однако со времен Василия Кесарийского, Григория Нисского и Григория Назианзина (320-395 гг. по Р.Х.), известных как три каппадокийца, появилась тенденция к троебожию.
Из-за этого более чем двести лет спустя после Никейского собора возникла еще одна форма троебожия в учении Иоанна Филопона, который довел различие между Отцом, Сыном и Духом до крайности, утверждая, что существуют три сущности в одной общей сущности Божества.
Фактически это было троебожием
. Иоанн Дамаскин, последний из греческих восточных отцов, который прежде всего известен тем, что подчеркивал соприсутствие в Божестве, указывал на ошибки троебожия, вновь делая упор на божественном единстве.
Иоанн Дамаскин рассматривал Сына как канал, через который божественная жизнь течет вечно от Отца к Святому Духу и который также служит связующим звеном в единстве трех ипостасей (богословский термин, обозначающий Лиц Божества), но он так и не попытался примирить эти два положения.
«Такую превосходную тайну можно постичь человеческой мыслью и выразить человеческим языком только в виде разрозненных частиц совершенной истины»Комментарий
-
-
МОДАЛИЗМ
Некоторые определения
Перейдём к модализму. Так как этот термин незнаком многим христианам, необходимо дать определение четырем словам модуc, модальный, модализм и модалист.
С точки зрения философского значения, слово модус обозначает вид или форму, которые принимает предмет, оно указывает на проявление, форму или организацию некой основной субстанции. Прилагательное модальный характеризует преходящее свойство, в отличие от самой cубстанции или сущности.
Модализм это богословская доктрина, утверждающая, что Отец, Сын и Дух это не три различных Лица, а три модуса, то есть три формы деятельности, с помощью которых Бог являет Себя.
Модалист это приверженец богословской доктрины модализма.
Модалистическая концепция о Троице
Согласно модалистической концепции о Троице, Отец, Сын и Дух сосуществуют не равно и вечно, а являются лишь последовательными проявлениями Бога или тремя временными формами Его деятельности.
Модализм, который по сути является формой унитарианства, отрицает тот факт, что Бог в Своем внутреннем существе триедин.
Наоборот, он утверждает, что Отец, Сын и Дух это либо временные, либо последовательные роли, принятые Богом при осуществлении божественного плана искупления, и что они не имеют корней в самой природе Божества.
Модализм не признает независимую личность Христа и относится к воплощению как к модусу существования или проявления Отца.
Для модалистов термины «Отец», «Сын» и «Дух» указывают лишь на то, как Бог открывает Себя, и не имеют никакого отношения к Его внутреннему существу.Комментарий
-
Комментарий
-
ДВУСТОРОННОСТЬ БОЖЕСТВЕННОЙ ИСТИНЫ
Как же возникли модализм и троебожие?
Дело в том, что и модализм, и троебожие выделяли один аспект двусторонней истины Божьего откровения в Библии в ущерб другому.
Модализм принимает один аспект истины о том, что существует только один Бог,
и доводит его до еретической крайности;
Троебожие, напротив, принимает другой аспект истины Божьего откровения о том, что Он есть один-в-трех,
и доводит его до противоположной еретической крайности.
Если мы увидим принцип двусторонности божественной истины, мы сможем легко избежать этих крайностей, и при этом наше свидетельство останется верным всей истине Божьего откровения в Писаниях.Комментарий
-
Привет! Что ты имеешь ввиду под словами "поместные церкви"? Я против всех конфессий, которые враждуют между собой на основании доктринальных различий. А враждуют между собой только сыны лукавого:Denis 90
Привет, считаешь ли ты все поместные церкви, не зависимо от конфессий, Вавилоном из Откр.?
9 Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме.
(1Иоан.2:9)
Абсолютно личное сказали, а говорите, что ничего личногоvalohan:
Ты просто отшельница, злая и наглая, как Савл до обращения, но свято верящая в свою "природную" правоту без откровения свыше Думаю, что ты по этой же причине не замужем. Твою душу питают споры, а мужчинам проблемы не нужны. Кому нужна вечно спорящая жена? Да никому не нужны головные боли ((( Пока не покаешься в этом, так и останешься без мужа да и в темноте духовной. Абсолютно жаль тебя, ничего личного.
Ваши обвинения - это ещё одно доказательство, что вы без Бога, потому что клевещете на меня и злословите! Злоречивые клеветники находятся во власти - дьявола (Откр.12:10).
Если бы я не соблюдала заповеди Божии, о которых я говорю в своих сообщениях, то я бы множество раз могла бы выйти замуж. Но я не соглашаюсь на эти союзы, потому что нас контролируют разные духи, и, как итог, мы по-разному толкуем Писания.
Люди Божии (рождённые свыше) исполняют заповеди Божии, говорящие о том, что «жениться только в Господе» (1Кор.7:39). Если человек Божий нарушает заповеди Божии, то попадает во власть сатаны (Рим.6:16)! И последствия могут быть такие (кошмар от совместной жизни):
21 Предаст же брат брата на смерть, и отец - сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их.
(Матф.10:21)
Что касается моего замужества, то у людей Божьих любовь между собой:
35 По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.
(Иоан.13:35)
И единое толкование Писания, потому что их контролирует Дух Святой:
10 Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но, чтобы вы соединены были в одном Духе и в одних мыслях.
(1Кор.1:10)
Так что с моим мужем, которого мне даст Бог, я буду жить в любви Христовой, и взаимопонимании.
А с богопротивниками все люди Божии спорили. Во мне Иисус, Который сказал:
7 Меня мир ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы.
(Иоан.7:7)
Я жду человека, который скажет: вау, да ты такая же, как я! Я точно так же понимаю Писание и сегодняшнюю ситуацию в конфессиональном «христианстве». Давай дружить!Последний раз редактировалось Katjusha; 25 August 2017, 11:03 AM.Ищу христиан вне конфессий для общения. Наш сайт.Комментарий
-
Комментарий
-
Благодаря праведности и под благодатью мы царствуем в жизни над всем. Благодаря тому что мы в Христе, мы оправданы к жизни, чтобы под благодатью и через праведность мы были царями. Какая это слава для Господа и какой позор врагу, что такие люди, как мы, могут царствовать в жизни! Вот, что такое Завет Благодати! А ты царствуешь в буква, а не в Жизни. Ты увидела только наказание за непослушание. Какая же ты бедная в понимании Слова Духа! Это не Слово буквы, а Слово Духа. Иисус сказал:« Вы слышали что было сказано в законе? ... », далее Он говорит: « А Я говорю вам...». Что ты слышишь, Катя, закон или Христа? Что ты слышишь: букву или Дух? Буква говорит одно, а Дух другое. На первый взгляд как буд-то разные вещи, но на самом деле это не так. Читай Дух в Слове, а не букву, иначе умрёшь. Поэтому ты так понимаешь , а я по другому одни и теже стихи. Я в них не вижу того, что видишь ты. Боже мой направь свою веру в Дух, а не в букву. Буква убивает, Катя, но Дух животворит. В тех стихах не наказание, а Дух находится. Закон говорит к тем, кто под законом находится, но Слово благодати говорит к тем, кто в Духе находится. Когда мы читаем Слово, мы верим в Дух, а не в букву. В букву нельзя верить , потому что это не Личность, поэтому когда был Закон, не было веры. Бог никогда не говорил верить в Закон, но исполнять. Это именно то, что делаешь ты сегодня. Ты в 7-ой главе пос. к Рим., а не в 8-ой. 7-я - смерть, 8-я - Жизнь. Поэтому Бог говорит нам сегодня верить в Слово, потому что это не буква а Личность. На первый взгляд как буд-то мы верим в букву, но на самом деле мы верим в Личность. Закон не был Личностью, поэтому в него нельзя было верить, но исполнять. Это просто была холодная буква. Аминь! Читай Христа в Слове, а не букву; читай Личность, а не Закон.Комментарий
Твитнуть
Да, ты моя золотая! Я не могу, ты просто прелесть.! 
Комментарий