Не совсем так: люди и в Ветхом Завете прямо называются сынами Божьими, как, например, в словах: "Вы — сыны Господа Бога вашего" (Втор. 14:1). Однако смысловой акцент там иной. Ветхий Завет мыслит прежде всего категориями общности и завета: сыном Божьим называется не отдельный человек как личность, а весь народ Израиля как единое целое, вступившее с Богом в особые союзные отношения. Израиль — это сын Бога в историческом, коллективном и ответственном смысле. С приходом же Иисуса происходит решительный сдвиг акцента: тема сыновства выходит из рамок народа и становится личной, внутренней и экзистенциальной, обращённой к каждому человеку как к сыну или дочери Отца, а не только к члену избранного сообщества.
Опасность чрезмерного библейского фундаментализма
Свернуть
X
-
Так же царь Израиля это сын Божий
Не совсем так: люди и в Ветхом Завете прямо называются сынами Божьими, как, например, в словах: "Вы — сыны Господа Бога вашего" (Втор. 14:1). Однако смысловой акцент там иной. Ветхий Завет мыслит прежде всего категориями общности и завета: сыном Божьим называется не отдельный человек как личность, а весь народ Израиля как единое целое, вступившее с Богом в особые союзные отношения. Израиль — это сын Бога в историческом, коллективном и ответственном смысле. С приходом же Иисуса происходит решительный сдвиг акцента: тема сыновства выходит из рамок народа и становится личной, внутренней и экзистенциальной, обращённой к каждому человеку как к сыну или дочери Отца, а не только к члену избранного сообщества.
Комментарий
-
С уважением,
Дмитрий
Интересующихся темой понимания Нового Завета в еврейском контексте (и не только) приглашаю посетить блог https://dpreznik.wordpress.com/.Комментарий
-
Вот смотрите:
Быт 6:18: Но с тобою Я установлю Мой союз, и войдёшь в ковчег ты и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою.
Ковчега еще не было даже в проекте, но Бог говорит, как о данности
По такой же логике, могла быть речь и о детях, и женах их
Комментарий
-
Есть разница. Тут вся речь о ковчеге, мол, построй и войди. А не просто войди, как о данности.
А вот о сыновьях иначе: Ноах родил трех сыновей, и наполнилась земля злодеяниями. И только потом и поэтому сказано начать строить ковчег. Конечно, можно предположить, что тут полностью отсутствует хронологический порядок, но лично я считаю это маловероятным.С уважением,
Дмитрий
Интересующихся темой понимания Нового Завета в еврейском контексте (и не только) приглашаю посетить блог https://dpreznik.wordpress.com/.Комментарий
-
Здесь соглашусь
Есть разница. Тут вся речь о ковчеге, мол, построй и войди. А не просто войди, как о данности.
А вот о сыновьях иначе: Ноах родил трех сыновей, и наполнилась земля злодеяниями. И только потом и поэтому сказано начать строить ковчег. Конечно, можно предположить, что тут полностью отсутствует хронологический порядок, но лично я считаю это маловероятным.
Библия более, чем хронологична
Начало Потопа указано с точностью до года, месяца и дня
Но и событие, уникальное по значимости и масштабу
По значимости, сравнимо со вторым Пришествием МашиахаКомментарий
-
если уж сын, то приёмныйНе совсем так: люди и в Ветхом Завете прямо называются сынами Божьими, как, например, в словах: "Вы — сыны Господа Бога вашего" (Втор. 14:1). Однако смысловой акцент там иной. Ветхий Завет мыслит прежде всего категориями общности и завета: сыном Божьим называется не отдельный человек как личность, а весь народ Израиля как единое целое, вступившее с Богом в особые союзные отношения. Израиль — это сын Бога в историческом, коллективном и ответственном смысле.
с приходом Иисуса Христа миссия Израиля становится исполненной - в усыновлении ДуховномС приходом же Иисуса происходит решительный сдвиг акцента: тема сыновства выходит из рамок народа и становится личной, внутренней и экзистенциальной, обращённой к каждому человеку как к сыну или дочери Отца, а не только к члену избранного сообщества.
где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос (Кол.3:11)
что касается самих иудеев, Бог не отверг народ Свой
и их Духовное усыновлениие от них и зависит, впрочем как и от остальных ..Комментарий
-
может это покажется кому-то слишком претенциозным, но по сути Бог подставляет евреев
и конечно же Он имеет на это право
Горе тому, кто препирается с Создателем своим, черепок из черепков земных! Скажет ли глина горшечнику: „что ты делаешь?“ и твое дело скажет ли о тебе: „у него нет рук? (Ис.45:9)
не могу ли Я поступить с вами, дом Израилев, подобно горшечнику сему? говорит Господь. Вот, что глина в руке горшечника, то вы в Моей руке, дом Израилев.
(Иеремия 18:6)
и скажи им: так говорит Господь Саваоф: так сокрушу Я народ сей и город сей, как сокрушен горшечников сосуд, который уже не может быть восстановлен (Иер.15:11)
и думаю в этом состоит более глубокий смысл - окончательно избавиться от глины ..Комментарий
-
Комментарий
-
Послушайте, хватит уже нас тут оскорблять и смеяться над нами, издеваться!
Мы , христиане , являемся мистическим Телом Иисуса Христа! Мы - Церковь, единый живой сакральный организм!
Меня нет ? Ваших собеседников нет? С кем же вы тогда общаетесь? Может вам надо пропить какие-то препараты, извините?Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава вовеки, аминь.Комментарий
-
Напишите еще что и Сына не может быть и Жены тоже, а и Невесты также и докажите себе и всем, что на двух стульях, одновременно, вы сидеть не можете.
Не можете быть немножко беременным и одновременно не способным таковым являться.
Или вы исповедуете Христа, Сына Божьего или вы последователь Мухамеда.
Комментарий

Комментарий