Опасность чрезмерного библейского фундаментализма

[Richman10]

как же не Евангелие, ежели черным по белому:

Итак идите, научите все народы, крестя их во имя[Бога] Отца и Сына и Святаго Духа (Мф.28:19)

имя(ед.чис.) Одного Бога Отца и Сына и Святаго Духа
сумеете хоть как-то возразить ..
имеется ввиду логически обосновать свое несогласие, со ссылкой на Писание и сам здравый смысл ??.

По этому поводу я написал здесь и здесь.

[elektricity]

По этому поводу я написал здесь и здесь.

ну вот, здесь и здесь, а сказать просто, внятно и без обиняков, как и я с вами разговориваю, духу не хватает
ПОЧЕМУ, на каком основании считаете что Бог не ТриЕдиный ?.
что заставляет вас так думать, сказать можете, или же пытаетесь спрятаться за словесным обилием
отвечать надо уметь за свои слова, иначе они гроша ломаного не стоят
так вопрос, выделенный жирным, видите ..

[Richman10]

ну вот, здесь и здесь, а сказать просто, внятно и без обиняков, как и я с вами разговориваю, духу не хватает
ПОЧЕМУ, на каком основании считаете что Бог не ТриЕдиный ?.

На основании Писания.

[elektricity]

На основании Писания.

так приведены же слова из Писания:

Итак идите, научите все народы, крестя их во имя[Бога] Отца и Сына и Святаго Духа (Мф.28:19)

имя(ед.чис.) Одного Бога Отца и Сына и Святаго Духа
си речь Пресвятая Троица, так почему не верите Писанию ?.
в который раз вас спрашиваю, внятно ответить можете ?.

[Richman10]

так приведены же слова из Писания:

Итак идите, научите все народы, крестя их во имя[Бога] Отца и Сына и Святаго Духа (Мф.28:19)

имя(ед.чис.) Одного Бога Отца и Сына и Святаго Духа
си речь Пресвятая Троица, так почему не верите Писанию
в который паз вас спрашиваю, внятно ответить можете ?.

Нет, в Писании написано так: Второзаконие 6:4 «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един».

[elektricity]

Нет, в Писании написано так: Второзаконие 6:4 «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един».

так разве этому кто-то возражает и разве само слово "триединый" не в единственном числе ?.

[Richman10]

так разве этому кто-то возражает и разве само слово "триединый" не в единственном числе ?.

Бог как единый в Библии упоминается очень много раз, а как триединый — ни разу, не считая того половины намёка которую вы приводите.

[elektricity]

Бог как единый в Библии упоминается очень много раз, а как триединый — ни разу, не считая того половины намёка которую вы приводите.

а разве в Библии должно все упрминаться, согласно самой Библии
см. последню строку Евангелия от Иоанна

[elektricity]

и насчет вашего здесь, как говорится, если гора не идет к Магомету, Магомет идет к горе
вы пишете:

Вдобавок вышесказанному.

Крещальная формула "…крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа…" также играет показательную роль в оценке достоверности Матфея 28:19. Во всём остальном Новом Завете крещение описывается как совершаемое «во имя Иисуса», и именно так действует апостольская практика. Тринитарная формула появляется только здесь, в одном-единственном тексте, и не подтверждается ни практикой, ни параллельными евангельскими свидетельствами. Косвенным индикатором ранней нестабильности традиции является то, что Евсевий Кесарийский устойчиво цитирует это поручение в краткой форме «во имя Моё», что трудно объяснить простой ошибкой памяти и указывает на существование более ранней, нетринитарной формы традиции.

вот вы говорите, что в Новом Завете крещение описывается как совершаемое «во имя Иисуса»
так ежели Иисус Христос истинный Господь Бог, так в чем же причина
ведь сказано же:

Он будет крестить вас Духом Святым и огнем (Мф.3:11)

вот и получается Тот, во имя Кого крещение, Он и является тем, Кто крестит - Богом

[Richman10]

а разве в Библии должно все упрминаться, согласно самой Библии
см. последню строку Евангелия от Иоанна

Конечно, должно упоминаться. А ссылка на последнюю строку Евангелия от Иоанна — неубедительна и, впрочем, не к месту.

[Richman10]

вот вы говорите, что в Новом Завете крещение описывается как совершаемое «во имя Иисуса»
так ежели Иисус Христос истинный Господь Бог, так в чем же причина
ведь сказано же:

Он будет крестить вас Духом Святым и огнем (Мф.3:11)

вот и получается Тот, во имя Кого крещение, Он и является тем, Кто крестит - Богом

Попытка выдать желаемое за действительное.

[elektricity]

Конечно, должно упоминаться. А ссылка на последнюю строку Евангелия от Иоанна — неубедительна и, впрочем, не к месту.

а вы полагаете ваши протесты против Пресвятой Троицы убедительны
убедительно то, что обосновано

[elektricity]

Попытка выдать желаемое за действительное.

такова попытка обоснована и возразить вам нечем, окромя как: - а баба-яга против

[Richman10]

а вы полагаете ваши протесты против Пресвятой Троицы убедительны
убедительно то, что обосновано

Да, конечно. Иначе вы бы привели обоснованное опровержение.

[zeroman]

Возвращаем тему полностью загаженную телепузиками в нужное русло.
У нас нет иного пути как сверять вехи развития своей Церкви как только с Писанием. Конечно, не каждый в состоянии изложить все вехи исторического становления доктрины, это путь многих веков церковных богословов. Пусть это точка зрения которая не совпадает с чьими-то мнениями(никто иных просто не читает), но иного пути нет. Я не вижу в этом никакой опасности.