Говорю с буддистом

[Ружана]

Тут появился у меня некий молодой человек, дрейфующий от христианства (он ДВР) к буддизму.
(...)
Что мне самому нужно знать по теме?

Мне любопытно читать тему, которую создал форумчанин, 15 лет бывший воцерковленным в РПЦ (5 последних из этого времени лет причащался уже не регулярно).
Покаяние в буддизме

Насколько я поняла, после православия форумчанин практиковал секулярный буддизм, сейчас идентифицирует себя как агностика.

В той теме участвует и ещё один форумчанин-буддист.

[Sleep]

1) Буддистов весьма сложно различить, они воскрылениями одежд не занимаются и на показ не молятся, как христианский мейнсрим. 2) Латентным б. так вообще любой впавший в уныние есть....

1) Будем называть буддистами тех, кто говорит "я буддист".
2) Потому я и говорил, что нашему человеку очень сложно быть настоящим буддистом. Просто потому, что он страшится того, чего буддист жаждет.

- - - Добавлено - - -

Ну и?
Нешто буддисты не ищут добра и любви? Ищут.

Не добра и любви они ищут, а анигилляции, тотальной и полной.
Разница между буддистом и атеистом примерно такая же, как между верующим в вечные муки и всепрощенцем.
Если понимаете, что я имею в виду.

[Ружана]

Латентным б. так вообще любой впавший в уныние есть....

Вот здесь не поняла.
Уныние - это же страдание, так ведь?
А буддийские практики, как я поняла, имеют целью избавление от страданий, причём уже в этой жизни, а не только после смерти в другой жизни.

[vrn]

Вот здесь не поняла.
Уныние - это же страдание, так ведь?
А буддийские практики, как я поняла, имеют целью избавление от страданий, причём уже в этой жизни, а не только после смерти в другой жизни.

Избавление от страданий у буддистов - попадание в нирвану. Ну это как у христиан в рай! Понимать надо. Хотя по практикам позитивного мышления некоторые вещи вроде Срединного пути близки к академическим!)

[Ружана]

Избавление от страданий у буддистов - попадание в нирвану. Ну это как у христиан в рай! Понимать надо. Хотя по практикам позитивного мышления некоторые вещи вроде Срединного пути близки к академическим!)

Нирвана - это же после смерти.
Но в той теме форумчане пишут и о практиках избавления от страданий в этой жизни.

И да, как раз пишут о проверяемости буддийской методологии: если я правильно поняла, есть научные исследования мозга (реакции на стресс) у буддистов.

[vrn]

Нирвана - это же после смерти.
Но в той теме форумчане пишут и о практиках избавления от страданий в этой жизни.

И да, как раз пишут о проверяемости буддийской методологии: если я правильно поняла, есть научные исследования мозга (реакции на стресс) у буддистов.

Есть методология стресса - его причин и способов избегания. Палка-веревка, но работает.

[Ружана]

Мне любопытно читать тему, которую создал форумчанин, 15 лет бывший воцерковленным в РПЦ (5 последних из этого времени лет причащался уже не регулярно).
Покаяние в буддизме

Насколько я поняла, после православия форумчанин практиковал секулярный буддизм, сейчас идентифицирует себя как агностика.

Точнее, пожалуй, сказать, что агностицизм ничуть не мешает (и это вполне понятно) форумчанину практиковать секулярный буддизм.

Вадим Валерьевич: "Для меня буддизм ценен именно своей очевидностью, наблюдаемостью, проверяемостью".
Покаяние в буддизме

[Emmi]

А если священник изнасилует ребенка, а рукоположен был по всем канонам - на то была воля Божья?

Нет, конечно, однако то, что я описала, вполне допустимо в рамках буддизма, а в рамках христианства то, что Вы описали - нет... Поэтому, если Вы верите в Бога Библии, то говорить, что буддизм это свой путь к Нему крайне опрометчиво... Разве что под своим путём к Богу Вы понимаете в принципе путь любого человека, пришедшего в конце концов к вере в Бога.
Буддисты и вовсе могут мыслить, что они - Бог, не бог, .т.е. божество или что-то в этом роде, а именно Бог. Это ли дорога к Нему?

[triatma]

Вот здесь не поняла.
Уныние - это же страдание, так ведь?
А буддийские практики, как я поняла, имеют целью избавление от страданий, причём уже в этой жизни, а не только после смерти в другой жизни.

Да, но я наверно в том смысле, что чтоб избавиться (начать избавляться) от страданий, сначала надо их признать, дойти до этого уровня понимания.. Иисуса тоже редко кто начинает искать, пока все представляется праздником жизни и сплошным удовольствием (не здоровым нужен доктор).
Во всяком случае у меня так, не настаиваю что кто то уже мог пройти эти этапы в прошлых жизнях или еще как-то отобраться...
Поэтому подобралось слово "латентный" - т. е. готовый пр знать первую благородную истину.
Насчет избавления в этой уже жизни - тоже очень хочется так верить (а не ждать воскрешения и страдать как предлагала Двора)), в конце концов царство божее внутрь нас есть..

[Виталич]

Счастливый временно теряет способность учиться.

значит даже в этом ортодоксия предпочтительнее папизма : она утверждает , что счастливый получает неимоверно большие возможности для приобретения знаний, чем тот , кто несчастен.

Врет по традиции - Католические страны по индексу счастья гораздо выше. православных. ...

причём здесь эта Ваша средняя температура по больнице?
ну каким боком это к вопросу разного понимания счастья в ортодоксии и в папизме , в котором
:

Счастливый временно теряет способность учиться.

?

разного и , судя по утверждению Луки

Счастливый временно теряет способность учиться.

даже - диаметрально противоположного .

[Ружана]

Да, но я наверно в том смысле, что чтоб избавиться (начать избавляться) от страданий, сначала надо их признать, дойти до этого уровня понимания.. Иисуса тоже редко кто начинает искать, пока все представляется праздником жизни и сплошным удовольствием (не здоровым нужен доктор).
Во всяком случае у меня так, не настаиваю что кто то уже мог пройти эти этапы в прошлых жизнях или еще как-то отобраться...
Поэтому подобралось слово "латентный" - т. е. готовый пр знать первую благородную истину.
Насчет избавления в этой уже жизни - тоже очень хочется так верить (а не ждать воскрешения и страдать как предлагала Двора)), в конце концов царство божее внутрь нас есть..

Ну да, буддисты там и пишут о "погружении" (кажись, это слово) в страдание, о "перемене ума" как о технологических методиках.
И если в христианстве парадигма - терпение страданий, то буддийская "перемена ума" избавляет, уверяют, от ощущения страданий.

Кстати, вера в реинкарнацию, как я поняла, буддисту не обязательна ваще, не говоря уж об осознавании "прошлых жизней".

[vrn]

Нет, конечно, однако то, что я описала, вполне допустимо в рамках буддизма, а в рамках христианства то, что Вы описали - нет...

Вы или заблуждаетесь или хуже того лжёте. СМИ полны фактов - но вот самое поразительное в этом - ваша неуклюжая попытка обелить мерзавцев...Печально!((

[Ружана]

Буддисты и вовсе могут мыслить, что они - Бог, не бог, .т.е. божество или что-то в этом роде, а именно Бог. Это ли дорога к Нему?

К кому? Каким-таким "Богом" буддисты себя могут мыслить, по Вашим представлениям?
Буддизм же - нетеистическое мировоззрение.

[Ружана]

Не добра и любви они ищут, а анигилляции, тотальной и полной.

Вы буддийские представления о посмертном блаженстве называете "аннигиляцией".
Но речь-то шла о добре и любви здесь, в земной жизни.

Старттопер-буддист пишет: "Зашёл разговор, что в восточных религиях - только холодная отстранённость и безразличие, плюс техники, почти дословно, по "заглушению совести и вины". Поэтому я создал отдельную тему".

Ещё пишет: "Я думаю, наше общество не сможет выжить без обращения к осознанности, к союзу разума и сердца. Буддизм этому очень способствует".

[Ружана]

Всякий поиск человеком добра и любви и есть поиск Бога!

Процитирую форумчан.
Fotina M (православная):
"Я не считаю, что становление атеистом или инаковерующим, мешает двигаться к цели. Мешает самоубаюкивание, лень, перенос ответственности. К сожалению, рождение в лоне христианской культуры и усвоение шаблонов христианского формата не гарантирует ищущее и честное сердце, исполняющее призывы Христа:трезвитесь, бодрствуйте, пробудитесь. Легче, и так везде, спеть себе баю-баюшки-баю. О чем и в Библии и в реале куча примеров. Кто знает, по каким мотивам, человек стал атеистом или инаковерующим? Я сама была и атеистом и инаковерующим, ничего страшного".

Олег Рощин (католик):
"Атеист, всем сердцем ищущий истину и ставший атеистом из боли и сострадания, ближе к Богу, чем человек, формально находящийся в христианстве, но не пытающийся следовать Христу".