Знать, что ты спасён !!!

[Natali T]

Женщина, девы это церкви.

Откуда такая уверенность?

[valohan]

Дева- это дух человека, Жених Иисус, свадьба- вхождение в Царствие Божье.

Natali,не стоит так вольно толковать это место,я понимаю,что звучит красиво, но эта интерпритация противоречит Писанию.В притчах 20:27 сказано чётко что " дух человека - это Светильник Господень"
Так что в этом случае дева - это не дух. Деве - это символ верующего.который воскрешён к встрече с Господом, светильник - это его возрождённый дух, а сосуд - это душа. А вот маслом является Святой Дух. И именно недостаток или достаток масла (Святого Духа) в душе человека и будет определяющим фактором входа в царство.
Пусть Господь обильно благословит вас маслом в вашей душе , сделав вас разумной девой,накопившей запас масла ещё при жизни !!!

[Natali T]

Не блуди,Topaz ,церковь которую строит Бог одна ! И не делай Бога блудником - многожёнцем, утверждая что жён много!!!

церковь которую строит Бог одна !

[Topaz]

Вы конечно можете сказать, что все эти церкви суть ОДНА Церковь, невеста Христа. Да, я буду согласен, но где говорится,что нам надо становится "невестами"?

Откуда они этой мути набираются...

[Natali T]

Natali,не стоит так вольно толковать это место,я понимаю,что звучит красиво, но эта интерпритация противоречит Писанию.В притчах 20:27 сказано чётко что " дух человека - это Светильник Господень"
Так что в этом случае дева - это не дух. Деве - это символ верующего.который воскрешён к встрече с Господом, светильник - это его возрождённый дух, а сосуд - это душа. А вот маслом является Святой Дух. И именно недостаток или достаток масла (Святого Духа) в душе человека и будет определяющим фактором входа в царство.
Пусть Господь обильно благословит вас маслом в вашей душе , сделав вас разумной девой,накопившей запас масла ещё при жизни !!!

Но если масла не будет , то светильник не готов, к встрече с Богом.
Я так понимаю что готовым нужно быть всегда, потому что не знаем когда время придет.
Если в руке светильник без масла- , то не готов значит.

[Topaz]

Но если масла не будет , то светильник не готов, к встрече с Богом.
Я так понимаю что готовым нужно быть всегда, потому что не знаем когда время придет.
Если в руке светильник без масла- , то не готов значит.

А вы считаете, что у неверующих духа нет?

[valohan]

Нде... Вам бы Библию почитать вместо Вочманов

Topaz,дев было 12 , 10 воскрешённых и две живых, а церквей которые ты так хочешь прилепить под толкование - 7 . И дверь на пир открыта только одной, так что я и Вочманов внимательно и Библию ещё внимательней!!!

[Natali T]

Вы конечно можете сказать, что все эти церкви суть ОДНА Церковь, невеста Христа. Да, я буду согласен, но где говорится,что нам надо становится "невестами"?

Откуда они этой мути набираются...

Иисус сказал Петру:
18 и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;
19 и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.

Там не сказано что 10 церквей построит- а одну.

[Natali T]

А вы считаете, что у неверующих духа нет?

А куда ж он девается у неверующих?

[Topaz]

Иисус сказал Петру:
18 и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;
19 и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.

Там не сказано что 10 церквей построит- а одну.

Вы видимо плохо читаете по-русски? Ещё раз прочтите, мой ответ на который вы ответили сейчас.

[valohan]

Но если масла не будет , то светильник не готов, к встрече с Богом.
Я так понимаю что готовым нужно быть всегда, потому что не знаем когда время придет.
Если в руке светильник без масла- , то не готов значит.

В притче сказано,что вышли встречать 10 и у всех горел светильник. То есть все десять - верующие с возрождённым духом. Но запаса масла не хватило не в светильнике (духе) а в сосуде (душе) ,что говорит о том, что половина из них вела не бодрствующий образ жизни на земле и поэтому не приобрели запас масла.Другими словами, они возрождены Богом в духе и спасены от вечной гибели в огненном озере,но награду царства не заслужили. Если хотите ,я более подробно напишу об этой притче

[Topaz]

Topaz,дев было 12 , 10 воскрешённых и две живых, а церквей которые ты так хочешь прилепить под толкование - 7 . И дверь на пир открыта только одной, так что я и Вочманов внимательно и Библию ещё внимательней!!!

нде... какая чушь.

[valohan]

нде... какая чушь.

Чушь, Topaz, это когда не знаешь Писаний, вернее думаешь ,что знаешь не догадываясь что " ...ещё написано " как сказал Господь в Мф.4:7
Ты до сих пор не догадывался ещё о двух живых и не знаешь ,как их найти !!!

[valohan]

А куда ж он девается у неверующих?

У неверующих он просто не возрождён. Они не получили Бога как вечную жизнь в свой дух и поэтому их (тех кто умер физически до второго пришествия) воскресят только в конце тысячелетнего царства к суду у великого белого престола. Единственный грех,который не прощается Богом - это грех неверия, не принятия веры в течении жизни. Все они будут судимы согласно делам, но пойдут в уничтожение огненного озера из-за неверия.

[valohan]

Цитата участника valohan:
Topaz,дев было 12 , 10 воскрешённых и две живых, а церквей которые ты так хочешь прилепить под толкование - 7 . И дверь на пир открыта только одной, так что я и Вочманов внимательно и Библию ещё внимательней!!!

нде... какая чушь.

в той части пророчества царства, где говорится о церкви, показано, что, с одной стороны, мы должны быть бдительными и готовыми, а с другой стороны, быть верными и благоразумными. Бдительность и готовность связаны с нашей христианской жизнью. Всем нам нужно быть бдительными и готовыми к пришествию Господа. Однако надлежащий христианин должен заботиться не только об аспекте жизни, но и об аспекте служения. Для служения нам нужны верность и благоразумие. Таким образом, мы должны быть верными по отношению к Господу и благоразумными по отношению к другим верующим. Как мы увидели, в 24-й главе показаны оба аспекта. Что касается жизни, мы должны быть бдительными и готовыми, а что касается служения, мы должны быть верными и благоразумными. Хотя в 24-й главе показаны оба аспекта, они показаны не в полной мере. Поэтому в 25-й главе необходимо сказать дополнительное слово по каждому из показанных в 24-й главе аспектов. Мф. 25:1-30 является дополнением к тому отрывку в 24-й главе, в котором говорится о верующих. Притча о девах (25:1-13) является дополнением к отрывку о бдительности и готовности. В притче о девах показано, как бодрствовать и быть готовыми. В Мф. 25:13, в последнем стихе притчи о девах, говорится: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни того дня, ни часа». Эти слова очень похожи на то, что сказано в 24:42. Отсюда следует, что 25:1-13 это дополнение к 24:40-44, стихам, в которых говорится о бдительности для восхищения.
В Мф. 24:32-44 говорится о бдительности и готовности. В Мф. 25:1-13 тоже говорится о бдительности и готовности; это дополнение к вышеназванному отрывку. Точно так же и в Мф. 24:45-51, и в Мф. 25:14-30 говорится о верности и благоразумии. Мф. 25:30, где говорится о том, что бесполезный раб будет выброшен во внешнюю тьму, и 24:51 это параллельные стихи. Отсюда следует, что 25:14-30 это дополнение к 24:45-51, где говорится о верности для Господней работы. В Мф. 24:45-51 рассматривается неверность раба в исполнении Господнего поручения. Стихи 14-30 в 25-й главе нужны, чтобы рассмотреть неверность раба в использовании Господнего таланта. В 24:45-51 сказано, что мы должны быть верными и благоразумными, но там не показано, как быть верными и благоразумными. Это показано в притче о талантах.
Чтобы быть бдительными, нужно наполняться Святым Духом, нужно иметь запас масла. Сами по себе мы не можем быть ни бдительными, ни готовыми. Получить запас масла можно, только наполняясь Святым Духом. Тогда мы будем бдительными и готовыми. Точно так же, чтобы быть верными и благоразумными в Господнем служении, нужны духовные дары. Без духовных даров мы не способны быть верными и благоразумными. Наши верность и благоразумие зависят от тех даров, которые мы получили от Господа. Итак, в 25-й главе говорится и о наполнении Духом, и о дарах Духа. Дух даёт нам наполнение для жизни, а также дары для служения. Всё зависит от Духа. Как мы можем быть бдительными? Только наполняясь Святым Духом. Как мы можем быть верными? Только с помощью даров Святого Духа.
Одним из доказательств того, что притчи в 25-й главе являются дополнением к 24:32-51, являются числа два и десять. В Мф. 25:1 говорится: «Тогда царство небес будет уподоблено десяти девам». Десять это большая часть двенадцати (Быт. 42:3-4; 3 Цар. 11:30-31; Мф. 20:24). Поэтому десять дев олицетворяют большинство верующих, которые умрут до пришествия Господа. Двое мужчин и две женщины в 24:40-41 олицетворяют оставшихся верующих, которые доживут до пришествия Господа.
Двое мужчин в поле и две женщины, мелющие на мельнице, олицетворяют живых верующих. Однако к тому времени, когда придёт парусия Господа, большинство верующих умрут. В 24-й главе мы видим восхищение живых верующих, но там ничего не говорится об умерших святых. Об умерших святых говорится в притче о девах в 25:1-13. Девы «задремали и уснули» (ст. 5); это означает, что они умерли. Когда кто-то из святых умирает, в глазах Господа он засыпает. Таким образом, десять уснувших дев олицетворяют умерших святых.
В Библии Божий народ представлен числом двенадцать, поскольку это число олицетворяет весь Божий народ. В Библии число двенадцать может состоять из десяти плюс два. Десять это большая часть двенадцати, а два это остаток. Например, двое из двенадцати апостолов попросили Господа дать им сесть по правую и по левую руку от Него, в то время как остальные десять негодовали на них. В Ветхом Завете десять колен подняли бунт против дома Давида, и только два колена остались верными. То же самое, в принципе, мы видим в 24-й и 25-й главах. В 24-й главе мы видим число два, а в 25-й главе число десять. Если соединить два и десять, то мы получим всю совокупность верующих. Ко времени Господнего пришествия большинство верующих умрут. В живых останутся лишь немногие это остаток, который олицетворяют двое мужчин на поле и две женщины, мелющие на мельнице. Следовательно, 25:1-13 является дополнением к 24:40-41.
Ещё одним доказательством того, что 25-я глава является дополнением к 24-й главе, является то, что один мужчина и одна женщина были взяты, а другой мужчина и другая женщина оставлены. Почему один был взят, а один оставлен? Ответ на этот вопрос содержится не в 24-й, а в 25-й главе. Один был взят, потому что он был наполнен Святым Духом, и один был оставлен, потому что у него не было запаса масла. Теперь давайте последовательно, стих за стихом, рассмотрим притчу о девах, притчу о бдительности.