Христос устранил учением закон данный через Моисея ?

[Следящий]

Нигде в Писании не сказано о Заветах на Синае, но только о Завете. Это к вопросу о введении в заблуждение.

Ну что же, раз Вам сложно прочитать о двух заветах не только в Библии, на даже на предыдущих страницах этого форума, то лично для Вас повторим еще раз, что Библия говорит о двух заветах.

Кратко:

СКРИЖАЛИ ЗАВЕТА. ЗАВЕТ-ДЕСЯТИСЛОВИЕ
«и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях" (Втор.4:13)
"ЗАВЕТ СВОЙ -ДЕСЯТОСЛОВИЕ НА СКРИЖАЛЯХ" (Втор.4:13)
Скрижали кровью жертвенных животных не кропились. И хранились в ковчеге Завета.

КНИГА ЗАВЕТА
«и взял книгу завета и прочитал вслух народу, и сказали они: все, что сказал Господь, сделаем и будем послушны. И взял Моисей крови и окропил народ, говоря: вот кровь завета, который Господь заключил с вами о всех словах сих». (Исх.24:7,8)
"Почему и первый завет был утвержден не без крови. Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ, говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог». (Евр.9:18-20)
Книга завета кропилась кровью жертвенных животных и положена ВНЕ КОВЧЕГА ЗАВЕТА.




Подробнее:

С приходом Христа на землю был упразднен теневой, прообразный закон, прописанный в книге Моисеевой. Эта книга, при заключении завета, кропилась кровью жертвы, что и указывало на временность этих законов:
«и взял книгу завета и прочитал вслух народу, и сказали они: все, что сказал Господь, сделаем и будем послушны. И взял Моисей крови и окропил народ, говоря: вот кровь завета, который Господь заключил с вами о всех словах сих». (Исх.24:7,8)

"Почему и первый завет был утвержден не без крови. Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ, говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог». (Евр.9:18-20)

Весь церемониальный закон книги Моисеевой был прописан так, чтобы люди, принося в жертву животных, могли верой увидеть грядущего Искупителя, который в будущем, благодаря безгрешной жизни на земле, возьмет на себя грехи всего мира, как чистый и непорочный Агнец, кровь которого омоет грехи каждого кающегося грешника, принимающего Его искупительную жертву, «ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов». (Матф.26:28) «Моя Кровь» - говорит спаситель, вот основа Нового Завета, а не кровь жертвенных животных. Земной первосвященник и вся его работа, совершаемая в земном храме, символизировали собой грядущего истинного Первосвященника и Его работу в Небесном храме после вознесения, а потому и отпала необходимость в крови животных и всех законов с этими жертвоприношениями связанными.

Вот сущность Ветхого и Нового Завета, основанных на пролитии крови.


Но Библия говорит и о другом завете, который заключался на основании 10 заповедей без пролития крови: «и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях" (Втор.4:13)
Скрижали Завета не кропились кровью жертвенных животных и заповеди, написанные на них рукой Самого Бога, не являются прообразными, а потому не подлежат отмене и даже изменению. Христос, придя на землю, не отменил эти заповеди и изменил, а утвердил и показал, что они относятся ко всем сферам жизни человека: буквальной, духовной и душевной.

Скрижали это есть две великие обобщающие заповеди любви к Богу и человеку. Это добрые заповеди.



И еще, скрижали и книга хранились не вместе. Книга закона была положена вне ковчега завета, а скрижали были положены в ковчег завета,

«возьмите сию книгу закона и положите ее одесную ковчега завета Господа Бога вашего, и она там будет свидетельством против тебя» (Втор.31:26)

«И обратился я, и сошел с горы, и положил скрижали в ковчег, который я сделал, чтоб они там были, как повелел мне Господь». (Втор.10:5)

Ковчег завета и до сего дня есть и хранится на небе, что указывает на незыблемость морально-нравственнго Закона Божьего.
На скрижалях Господь Своей рукой написал заповеди любви к Богу и человеку и именно эти же заповеди Господь пишет Духом Святым на скрижалях нашего сердца и ума.

[proxrista]

Ну что же, раз Вам сложно прочитать о двух заветах не только в Библии, на даже на предыдущих страницах этого форума, то лично для Вас повторим еще раз, что Библия говорит о двух заветах.

Кратко:

СКРИЖАЛИ ЗАВЕТА. ЗАВЕТ-ДЕСЯТИСЛОВИЕ
«и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях" (Втор.4:13)
"ЗАВЕТ СВОЙ -ДЕСЯТОСЛОВИЕ НА СКРИЖАЛЯХ" (Втор.4:13)
Скрижали кровью жертвенных животных не кропились. И хранились в ковчеге Завета.

КНИГА ЗАВЕТА
«и взял книгу завета и прочитал вслух народу, и сказали они: все, что сказал Господь, сделаем и будем послушны. И взял Моисей крови и окропил народ, говоря: вот кровь завета, который Господь заключил с вами о всех словах сих». (Исх.24:7,8)
"Почему и первый завет был утвержден не без крови. Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ, говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог». (Евр.9:18-20)
Книга завета кропилась кровью жертвенных животных и положена ВНЕ КОВЧЕГА ЗАВЕТА.




Подробнее:

С приходом Христа на землю был упразднен теневой, прообразный закон, прописанный в книге Моисеевой. Эта книга, при заключении завета, кропилась кровью жертвы, что и указывало на временность этих законов:
«и взял книгу завета и прочитал вслух народу, и сказали они: все, что сказал Господь, сделаем и будем послушны. И взял Моисей крови и окропил народ, говоря: вот кровь завета, который Господь заключил с вами о всех словах сих». (Исх.24:7,8)

"Почему и первый завет был утвержден не без крови. Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ, говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог». (Евр.9:18-20)

Весь церемониальный закон книги Моисеевой был прописан так, чтобы люди, принося в жертву животных, могли верой увидеть грядущего Искупителя, который в будущем, благодаря безгрешной жизни на земле, возьмет на себя грехи всего мира, как чистый и непорочный Агнец, кровь которого омоет грехи каждого кающегося грешника, принимающего Его искупительную жертву, «ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов». (Матф.26:28) «Моя Кровь» - говорит спаситель, вот основа Нового Завета, а не кровь жертвенных животных. Земной первосвященник и вся его работа, совершаемая в земном храме, символизировали собой грядущего истинного Первосвященника и Его работу в Небесном храме после вознесения, а потому и отпала необходимость в крови животных и всех законов с этими жертвоприношениями связанными.

Вот сущность Ветхого и Нового Завета, основанных на пролитии крови.


Но Библия говорит и о другом завете, который заключался на основании 10 заповедей без пролития крови: «и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях" (Втор.4:13)
Скрижали Завета не кропились кровью жертвенных животных и заповеди, написанные на них рукой Самого Бога, не являются прообразными, а потому не подлежат отмене и даже изменению. Христос, придя на землю, не отменил эти заповеди и изменил, а утвердил и показал, что они относятся ко всем сферам жизни человека: буквальной, духовной и душевной.

Скрижали это есть две великие обобщающие заповеди любви к Богу и человеку. Это добрые заповеди.



И еще, скрижали и книга хранились не вместе. Книга закона была положена вне ковчега завета, а скрижали были положены в ковчег завета,

«возьмите сию книгу закона и положите ее одесную ковчега завета Господа Бога вашего, и она там будет свидетельством против тебя» (Втор.31:26)

«И обратился я, и сошел с горы, и положил скрижали в ковчег, который я сделал, чтоб они там были, как повелел мне Господь». (Втор.10:5)

Ковчег завета и до сего дня есть и хранится на небе, что указывает на незыблемость морально-нравственнго Закона Божьего.
На скрижалях Господь Своей рукой написал заповеди любви к Богу и человеку и именно эти же заповеди Господь пишет Духом Святым на скрижалях нашего сердца и ума.

- То по вашему получается, что заповедей декалога не было в определении - во всех словах этих и Бог ошибается, а вы якобы правы?
Вот к чему приводит отрицание написанного - Малахия: 4 / 4.
Вы если чего - то не понимаете, то обращайтесь за разумениен к старшим товарищам, а не пишите свою библию - написано - 2 - е Коринфянан: 3 / 7 - 14.

[proxrista]

- И прообразность закона касается к служению плоти - обрезание, суббота, первосвященство, агнец, скала, змий медный, народ Божий и т. д. - но
но заповеди закона - как были заповедями закона - к осуждению и наказанию за неисполнение их - так и остались заповедями закона и Иаков Апостол и втолковывает вам это - Иакова: 2 / 10 - 11.
А кто не слушает Апостолов Христовых и пишет свою библию - тот не от Бога - написано - 1 - е Иоанна: 4 / 6.
Вот и не вводите в ересь народ, ибо анафема за это уже вступила в силу - к Галатам: 1 / 8 - 9 - и так будет и с вами, если не перестаните отвергать написанное и говорить другим ересь свою. Аминь.

[Андрей Л.]

Ну что же, раз Вам сложно прочитать о двух заветах не только в Библии, на даже на предыдущих страницах этого форума, то лично для Вас повторим еще раз, что Библия говорит о двух заветах.

То, что Десятисловие было размещено отдельно от книги закона (в которой, кстати говоря, Десятисловие дублировалось аж два раза) не говорит о двух заветах, но лишь об отдельном размещении Десятисловия и книги закона. Не больше, не меньше. Не пытайтесь высосать из пальца то, чего на самом деле нет.

Кроме того, повторюсь в N-ый раз о том, что согласно Писания:

1. Книга закона Моисея = Книга закона Господня (это одно и то же);
2. Закон Моисея = Закон Господень;
3. Десятисловие не является собственно отдельным законом Бога.

Кстати, Вы заметили, что слово "завет" даже в Вами же приведённом материале ни разу не упоминается во множественном числе? На Синае не было Заветов, но был заключён один Завет.

[Следящий]

я был и остаюсь до сих пор, ревностным по Богу, может даже более тебя, но это не мешает мне говорить то, что я уже понял из Писания, , с чем ты пока не согласен.

С теми грубейшими твоими противоречиями Слову Божьему не соглашался и никогда не соглашаюсь.

Думаешь я против соблюдения заповедей? нет,

Вот и хорошо, что и ты теперь на стороне тех, кто хранит заповеди Божьи и имеет веру в Иисуса Христа.

Надо знать что такое грех, это как правило не то, что думает большинство

Библия дает главное определение греха - это беззаконие. Любое деяние можно определить - грех это или нет, если рассматривает его в свете морально-нравственного закона Божьего.

Сам сделай вывод.

А помнишь как ответил Петр на подобный вопрос любит ли он Господа?

Но тем не менее делаю вывод, что и ты любишь Господа, а потому Господь говорит всем таковым, пасите стадо мое, берегите его от беззакония и беззаконников.

Да будет мир Божий с тобою, брат.

И пусть Он благословит тебя и укрепит на пути достижения полного возраста Христова.

Да помог бы он нам всем получить право на древо жизни, что всем нам встретится на Новой Земле.

" Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами". (Откр.22:14)


С БОГОМ!

УДАЧИ!

[Андрей Л.]

С теми грубейшими твоими противоречиями Слову Божьему

Всё дело в понимании: у Вас оно одно, у Вашего оппонента - другое. Текст оживает в читающем и воспринимающем его, проходя сквозь призмы предубеждений, установок, менталитета, культуры, образованности и т.п. Так что, с философской стороны, Вы не имеете никакого объективного преимущества.

А, вот, над авторитарным духом нужен контроль.

[proxrista]

Ну что же, раз Вам сложно прочитать о двух заветах не только в Библии, на даже на предыдущих страницах этого форума, то лично для Вас повторим еще раз, что Библия говорит о двух заветах.

Кратко:

СКРИЖАЛИ ЗАВЕТА. ЗАВЕТ-ДЕСЯТИСЛОВИЕ
«и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях" (Втор.4:13)
"ЗАВЕТ СВОЙ -ДЕСЯТОСЛОВИЕ НА СКРИЖАЛЯХ" (Втор.4:13)
Скрижали кровью жертвенных животных не кропились. И хранились в ковчеге Завета.

КНИГА ЗАВЕТА
«и взял книгу завета и прочитал вслух народу, и сказали они: все, что сказал Господь, сделаем и будем послушны. И взял Моисей крови и окропил народ, говоря: вот кровь завета, который Господь заключил с вами о всех словах сих». (Исх.24:7,8)
"Почему и первый завет был утвержден не без крови. Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ, говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог». (Евр.9:18-20)
Книга завета кропилась кровью жертвенных животных и положена ВНЕ КОВЧЕГА ЗАВЕТА.




Подробнее:

С приходом Христа на землю был упразднен теневой, прообразный закон, прописанный в книге Моисеевой. Эта книга, при заключении завета, кропилась кровью жертвы, что и указывало на временность этих законов:
«и взял книгу завета и прочитал вслух народу, и сказали они: все, что сказал Господь, сделаем и будем послушны. И взял Моисей крови и окропил народ, говоря: вот кровь завета, который Господь заключил с вами о всех словах сих». (Исх.24:7,8)

"Почему и первый завет был утвержден не без крови. Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ, говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог». (Евр.9:18-20)

Весь церемониальный закон книги Моисеевой был прописан так, чтобы люди, принося в жертву животных, могли верой увидеть грядущего Искупителя, который в будущем, благодаря безгрешной жизни на земле, возьмет на себя грехи всего мира, как чистый и непорочный Агнец, кровь которого омоет грехи каждого кающегося грешника, принимающего Его искупительную жертву, «ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов». (Матф.26:28) «Моя Кровь» - говорит спаситель, вот основа Нового Завета, а не кровь жертвенных животных. Земной первосвященник и вся его работа, совершаемая в земном храме, символизировали собой грядущего истинного Первосвященника и Его работу в Небесном храме после вознесения, а потому и отпала необходимость в крови животных и всех законов с этими жертвоприношениями связанными.

Вот сущность Ветхого и Нового Завета, основанных на пролитии крови.


Но Библия говорит и о другом завете, который заключался на основании 10 заповедей без пролития крови: «и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях" (Втор.4:13)
Скрижали Завета не кропились кровью жертвенных животных и заповеди, написанные на них рукой Самого Бога, не являются прообразными, а потому не подлежат отмене и даже изменению. Христос, придя на землю, не отменил эти заповеди и изменил, а утвердил и показал, что они относятся ко всем сферам жизни человека: буквальной, духовной и душевной.

Скрижали это есть две великие обобщающие заповеди любви к Богу и человеку. Это добрые заповеди.



И еще, скрижали и книга хранились не вместе. Книга закона была положена вне ковчега завета, а скрижали были положены в ковчег завета,

«возьмите сию книгу закона и положите ее одесную ковчега завета Господа Бога вашего, и она там будет свидетельством против тебя» (Втор.31:26)

«И обратился я, и сошел с горы, и положил скрижали в ковчег, который я сделал, чтоб они там были, как повелел мне Господь». (Втор.10:5)

Ковчег завета и до сего дня есть и хранится на небе, что указывает на незыблемость морально-нравственнго Закона Божьего.
На скрижалях Господь Своей рукой написал заповеди любви к Богу и человеку и именно эти же заповеди Господь пишет Духом Святым на скрижалях нашего сердца и ума.

- И не пишет Бог буквами на сердце - как на скрижалях - тоже прообраз, а Бог дает Себя - Духа Христова в дух человека - 1 - е Коринфянам: 6 / 17 и Собой и умерщвляет дела плоти - к Римлянам: 8 / 13, 8 - 13.
А законом познается грех, ибо сила греха - закон.
И в Новом Завете действует учение Иисуса Христа Сына Божия Господа славы - 2 - е Иоанна: 7 - 11.

[proxrista]

С теми грубейшими твоими противоречиями Слову Божьему не соглашался и никогда не соглашаюсь.



Вот и хорошо, что и ты теперь на стороне тех, кто хранит заповеди Божьи и имеет веру в Иисуса Христа.


Библия дает главное определение греха - это беззаконие. Любое деяние можно определить - грех это или нет, если рассматривает его в свете морально-нравственного закона Божьего.


А помнишь как ответил Петр на подобный вопрос любит ли он Господа?

Но тем не менее делаю вывод, что и ты любишь Господа, а потому Господь говорит всем таковым, пасите стадо мое, берегите его от беззакония и беззаконников.

Да будет мир Божий с тобою, брат.

И пусть Он благословит тебя и укрепит на пути достижения полного возраста Христова.

Да помог бы он нам всем получить право на древо жизни, что всем нам встретится на Новой Земле.

" Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами". (Откр.22:14)


С БОГОМ!

УДАЧИ!

- Учение Христа дает главнейшее определение греху - всякая неправда есть грех, а беззаконие - лишь частный случай всякой неправды - вот и говорите как написано.

[Следящий]

То, что Десятисловие было размещено отдельно от книги закона (в которой, кстати говоря, Десятисловие дублировалось аж два раза) не говорит о двух заветах, но лишь об отдельном размещении Десятисловия и книги закона. Не больше, не меньше. Не пытайтесь высосать из пальца то, чего на самом деле нет.

Никто не пытается заниматься членовредительством

Во-первых, ясно сказано, что есть КНИГА ЗАВЕТА, А ЕСТЬ СКРИЖАЛИ ЗАВЕТА. Но книгу не хранили в КОВЧЕГЕ ЗАВТА.
Во-вторых, когда Господь повелел соблюдать ЗАВЕТ-ДЕСЯТИСЛОВИЕ, то кровь жертвенных животных при этом не проливалась и сами скрижали кровью не кропились.
Затем был заключен другой завет, при котором книга кропилась кровью и была положена ВНЕ КОВЧЕГА ЗАВЕТА.

Кроме того, повторюсь в N-ый раз о том, что согласно Писания:

1. Книга закона Моисея = Книга закона Господня (это одно и то же);
2. Закон Моисея = Закон Господень;

Разве с этим кто-то спорил? Было сказано, что нигде не написано, что ДЕСЯТИСЛОВИЕ - это закон Моисея. НИГДЕ!

3. Десятисловие не является собственно отдельным законом Бога.

А вот Господь сказал, что это и закон и заповеди:
"И сказал Господь Моисею: взойди ко Мне на гору и будь там; и дам тебе скрижали каменные, и закон и заповеди, которые Я написал для научения их". (Исх.24:12)

Кстати, Вы заметили, что слово "завет" даже в Вами же приведённом материале ни разу не упоминается во множественном числе? На Синае не было Заветов, но был заключён один Завет.

О втором завете Господь Сам говорит, когда заключал другой завет, помимо завета, заключенного на Хориве.
Сами найдете это место или Вам подсказать.

[Следящий]

- Учение Христа дает главнейшее определение греху - всякая неправда есть грех, а беззаконие - лишь частный случай всякой неправды - вот и говорите как написано.

Опять Вы не правы.
Частный случай - это как раз неправда, ибо это есть нарушение заповеди "не произноси ложного свидетельства", что и есть беззаконие, ибо нарушен морально-нравственный Закон Божий, написанный лично Его рукой.

"неправда - это грех, а грех - это беззаконие" Верно?

[Уверовавший]

С теми грубейшими твоими противоречиями Слову Божьему не соглашался и никогда не соглашаюсь.

Я б не был столь уверен.

Вот и хорошо, что и ты теперь на стороне тех, кто хранит заповеди Божьи и имеет веру в Иисуса Христа.

Ни теперь, а всегда и был, ибо будь я на другой стороне, я бы до сих пор бы рассуждал как ты.

Библия дает главное определение греха - это беззаконие. Любое деяние можно определить - грех это или нет, если рассматривает его в свете морально-нравственного закона Божьего.

А еще Библия говорит, что всякая неправда есть грех, а это значит, если ты не очень доброхотно исполняешь заповедь Божию, то ты грех делаешь, вот и проверяй себя, насколько ты от чистого сердца соблюдаешь заповеди?

" Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами". (Откр.22:14)


С БОГОМ!

УДАЧИ!

Это наверное твоё, самое любимое место Писания.

[Андрей Л.]

Во-первых, ясно сказано, что есть КНИГА ЗАВЕТА, А ЕСТЬ СКРИЖАЛИ ЗАВЕТА. Но книгу не хранили в КОВЧЕГЕ ЗАВТА.
Во-вторых, когда Господь повелел соблюдать ЗАВЕТ-ДЕСЯТИСЛОВИЕ, то кровь жертвенных животных при этом не проливалась и сами скрижали кровью не кропились.

1. Какая разница, что где хранили? Положили бы книгу в ковчег, а скрижали рядом - без разницы - оба предмета всё равно находились во Святейшем отделении Ветхозаветной Скинии. И книга, и скрижали принадлежали одному завету. Основополагающая регламентирующая часть и там, и там была общей - Десятисловие.
Вы таки пытаетесь заниматься членовредительством. Пожалейте и себя, и других!

2. Суббота вообще была дана в Мерре, а не непосредственно у Синая - может, у нас вообще три завета?
Следящий, скрижали, во-первых, размещались в ковчеге, который находился в Ветхозаветной Скинии, и которая кровью таки кропилась, во-вторых, повторюсь: Десятисловие аж два раза повторялось и в книге завета, а в-третьих, сами скрижали и буквы на них характеризуются Писанием следующим образом:

"6 Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
7 Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, -
8 то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?" ©

Продолжите и далее идеализировать те камни?

Разве с этим кто-то спорил? Было сказано, что нигде не написано, что ДЕСЯТИСЛОВИЕ - это закон Моисея. НИГДЕ!

Нигде не написано, что Десятисловие - это Закон. Это - да, - нигде.
А насчёт Вашей реплики, то Вы ошибаетесь, ибо Десятисловие было частью закона Моисея. И не случайно повторялось два раза именно в книге Закона.

"И сказал Господь Моисею: взойди ко Мне на гору и будь там; и дам тебе скрижали каменные, и закон и заповеди, которые Я написал для научения их". (Исх.24:12)

Закон здесь - на иврите "hа-тора" - относится ко всему комплексу заповедей и инструкций. Написана же Самим Богом была "hа-мицва" - инструкция на скрижалях из камня.

Грамматически, "hа-тора" здесь может означать и написанное на скрижалях, но, в таком случае, это будет его узкое значение.

Кроме того, важно читать в контексте (далее по тексту) - Бог дал вместе со скрижалями и остальные заповеди, касающиеся, например, подробного описания устройства Скинии.

В любом случае, Писание нигде не делит Закон Бога и Закон Моисея, как нечто разнородное и разнокачественное. Это - тождественные понятия.

О втором завете Господь Сам говорит, когда заключал другой завет, помимо завета, заключенного на Хориве.
Сами найдете это место или Вам подсказать.

Подскажите.

[Следящий]

Это наверное твоё, самое любимое место Писания.

Самое желанное

P.S. Прочие твои колкости опускаю.

Удачи.

[Heruvimos]

Десятисловие не является собственно отдельным законом Бога.

Если бы не являлся, не лежал бы отдельно в ковчеге, и не был бы написан отдельно, на каменных скрижалях, лично рукою Бога, произнесённый перед этим всему народу лично устами Его!

[Вито]

Обратите внимание на то что в начале Лопухин употребляет: закон заповедей- без последующего:выраженный в форме точных непререкаемых постановлений, (en dogmasin).
Что тут можно сказать, в каждом народе есть свои специалисты. Лопухин один из. Это его мнение, а вот у Иеронима было свое, а воту польских переводчиков, так же докторантов в сфере греческого языка Нового Завета- свое, у украинских специалистов- свое. Я все таки предпочту ориентироваться на свое знание греческого, и на аргументированное мнение европейских специалистов.
Вы вправе следовать Лопухину. Повторю как и ранее писал вам: смысл построения фразы даже в интерпретации Лопухина один и тот же: закон Моисеев ( закон, заповеди, уставы)- упразднен. К стати, сейчас обратил внимание что Кузнецова руководствовалась Лопухиным при переводе.

Факт остаётся один, что закон заповедей именно в догмасин Христос устранил, а догмасин просто если смотреть по Септуагинте всегда относился к постановлениям человеческим, более того скажу Павел не противоречил Христу который ясно сказал, что из закона никакая черта не прейдёт, "Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадет."Лук.16:17, Апостол Павел соблюдал закон, "Он же в оправдание свое сказал: я не сделал никакого преступления ни против закона Иудейского, ни против храма, ни против кесаря"Деян.25:8 и он же писал, что именно исполнением закона мы умираем для осуждения закона, "Законом я умер для закона"Гал.2:19
Так что не противоречил Павел сам себе и Христу, не противоречил....
Это у вас привычка противопоставлять Павла против Христа и против самого Павла. В Библии же везде гармония, один стих толкует другой, а у вас выходит, что вы боретесь одним апостолам против другого.