Йахве

[Христов Божий]

Исход 6:3 ERV

«Я Господь, явившийся Аврааму, Исааку и Иакову. Не зная Моего имени Иегова, они называли Меня Эл-Шаддай.

---

WBTC

"Я Господь, явившийся Аврааму, Исааку и Иакову. Не зная Моего имени Иегова, они называли Меня Эль-Шаддаи.

---

MAC

Я являлся Аврааму, Исааку и Иакову, как Бог Всемогущий; но не открылся им во имени: Иеговы.

[Михаил Спасский]

Михаил Селезнев:
"небо и землю. - «Двумя крайностями обозначил (Моисей) сущность всего... Упомянув небо и землю, которые по природе наиболее удалены друг от друга, он тем самым вкратце обозначил и все, что наполняет средину между ними». (Василий Великий, «Шестоднев»,I:7). Иными словами «небо и земля» выступают здесь как обозначение всей совокупности сущего, «небо и земля» - это весь мир, вселенная.В риторике такую фигуру речи, когда целое обозначается перечислением частей (как правило, частей, относящихся к крайним полюсам спектра) принято называть меризмом. В русском языке примером меризма является, например, выражение «стар и млад», которое означает «все до единого», включая не только стариков и младенцев, но и всех, чей возраст лежит между этими двумя полюсами.Меризм очень характерен для древнееврейской литературы. Ср. стих Исайя 45:7, схожий во многом с Быт 1:1: «Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это». Упоминание полярных крайностей света и тьмы, мира и бедствий означают, что Бог творит ВСЕ и нет ничего, Ему не подвластного. Заметим, что иначе как с помощью меризма по-древнееврейски, пожалуй, просто невозможно было бы выразить понятие, соответствующее нашему слову «вселенная»."
Быт 1:1. Публикация третья Энциклопедия Татьянин День



- - - Добавлено - - -



Это я знаю.



Тут нет "действующей силы Божьей"

Похоже, что вы ничего не поняли. Куда уходят века, то, что их наполняло, если на материальной земле от прежних вещей остается лишь пыль? (Из которой время-элогим делает новые вещи ...)

Ваша цитата распространяется лишь на настоящее, физическое, материальное.

Вы так и не поняли, что в физическом мире нет ни прошлого, ни будущего, но только и только настоящее.

Вот, когда вы это поймёте, тогда духовно так подрастёте. И не станете невпопад приводить цитаты людей, таких же, как и вы, которые в этом Рассказе не поняли главного, что ничего из того лучшего, что было с человеком в веках, не преходит, не исчезает бесследно, но продолжает функционировать, жить, быть, сделавшись достоянием нефизического измерения. Достоянием Вечности.

Творец имеет власть над временем? А время над физическими силами и материей? Соответственно,Творец (когда он работает, проявляя себя в физическом измерении) имеет власть над силами и материей. Сила же понятие многозначное. Кто сильнее грубая физическая сила, материя, или слово (информация, управление, логос), которому подчиняется материя, масса, силы, преобразуясь в вещи соответственно его содержанию?

Элогим (с большой буквы) есть Всесильный. Сила его в роде: множество во единстве, за все века, что были, есть, будут. В этом образе Всесильный делает человека.

Не человеческая личность бессмертна, но человеческий род, который помнит своих отцов и героев дела их и подвиги их и науку. Чем больше живет человечество, тем больше ему необходимо задействовать памяти, чтобы всё помнить. И это есть его человечества растущее Древо. В этом залог, механизм, действующая модель развития человека к тому высшему состоянию, когда он способен реализовать своё господство над временем, соответственно, и над пространством. (Когда время для человека не будет стирать все его имена и все дела его в пыль.)

Вот это и есть Ноосфера* власть Разума (всего Рода) над Яхве, который, в свою очередь, будучи временем-элогимом, господствует над физическими силами.

* Ноосфера (сфера действия Разума) есть надвременная структура, способая творить лик земли (лик вселенной), выстроенная из ограниченных единиц.



Небо и Земля земля и небо

1) הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ xашама́им веаа́рец (генетив сопряженного сочетания) «этого неба и этой земли»: по сути они это духовный (информационный) мир нашей планеты. В начале стиха «Небо и Земля» с артиклями (הַ), как в начале первой главы, и, спустя века́, при этом Небо (небеса) на первом месте в контексте мысли преобладания и главенствования духовной (информационной) стороны бытия над физической (материальной). Духовная сторона бытия (информационная, всеобъемлющая, ясная) эта сфера жизни полнится веками, и уже поэтому по содержанию своему она значительно преобладает над физической сферой, над тем,что физически проявлено в здесь и сейчас. Физическая сфера (лице земли/земля в центре вселенной) всё время обновляется временем не без потери всех прежних её состояний и завоеваний. Духовная же сфера, напротив, из века в век полнится всем лучшим и значимым, что происходит под этим Небом на этой Земле в веках. Жизнь в этой сфере (духовная), все её важные проявления, имеет причинно-следственную структуру, упорядоченную временем, образ которой есть мощное многовековое Дерево (информационный фрактал) с его наземной и подземной частями, многочислеными разветвлениями и годичными оболочками.

2) בְּיֹום бейо́м может быть прочитано как בַּיֹּום байо́м (артикль поглощен предлогом бе) в значении «в сей день», «сегодня, когда»* «в сегодня, когда делать Яхве бог землю и небо». Физический мир существует только в сегодня. Соответственно, бог Яхве (יהוה)* это бог физического мира: дух сего дня, дух времени. (Смотреть «ру́ах айом» Быт.3:8.)

3) אֶרֶץ וְשָׁמָיִם э́рэц вешамаи́м. Здесь земля и небо без артиклей и представляют физический изменчивый мир (земля/материя на первом месте). Поэтому они* это очередная эпоха, создаваемая Яхве богом на лице (что есть поверхность) земли. Каждая земная эпоха имеет своё лицо. Отсюда, упоминаемое в Быт 1:29 «лице земли»* это не просто земная поверхность, но внешний вид физического мира, который в течении времени меняется от эпохи к эпохе: на смену одним вещам приходят вещи другие, другие поколения. В этой части предложения на первом месте стоит неопределённая земля, логически отображающая стремление физического начала преобладать над небесным (духовным, информационным, недолговечным, изменчивым, мутным, неопределённым).

[Νικος Θεμελης]

Похоже что вы ничего не поняли. .

Вы уходите в какие-то абстрактные размышления, с таким подходом можно, что угодно нафантазировать.

[Рабожий]

Я бы так не сказал. К примеру (Быт. 1:2) С чего взяли СИшники, что רוח אלהים эта "действующая сила Бога"?

СИ считают - Дух Божий - Святой Дух - действующая сила Бога.

[Νικος Θεμελης]

СИ считают - Дух Божий - Святой Дух - действующая сила Бога.

А ещё СИ считают, что Иегова обитает на Альционе

"Альцион - центральная, знаменитая звезда в созвездии Плеяд... Альцион, кроме того, насколько это исследовано наукой, оказывается "полуночным троном", который является центром целой системы притяжения и с которого Всемогущий управляет своей Вселенной"
Russel Charles Taze. Studies in the Scriptures (7 vols.). Brooklyn, N. Y., 1917. Vol. 3. P. 327.

Что в ПНМ это не написали?

Кстати мусульмане считают, что Дух Святой это пророк Мухаммад.

[Христов Божий]

Кстати скоро уничтожат блудницу потом её адептов. Не спать.

[Νικος Θεμελης]

Кстати скоро уничтожат блудницу потом её адептов. Не спать.

Скоро это когда? Время не подскажете?

[Христов Божий]

Жди. Исполнится, непременно.

[Νικος Θεμελης]

Жди. Исполнится, непременно.

лжепророчества Свидетелей Иеговы:

1874 - "День Тысячелетий - День отдыха Господня, ожидаемый по истечении 6 000 лет зла, который наступит в 1874 году" ("Исследования, Священном Писания", 7:301).

1914 - "Брань в оный великий день Бога Вседержителя" (Откр. 16:14), которая закончится в 1914 г. н.э. полным свержением современного земного руководства" (там хе, 2:101) .

1915 - Конец существования язычников, упоминаемый в предыдущем пророчестве, на этот раз снабженный новой датой: "Которая закончится в 1915 г. н.э. полным свержением современного земного руководства" (там же, издание 1.915 г.).

1918 - Срок окончания времен язычников был пересмотрен, и в седьмом томе "Исследований" приводится его новая дата: "И свет Писания доказывает, что весна 1918 года вызовет в христианском мире новые страдания, более сильные, чем он испытал осенью 1914 года. Пересмотрев таблицу Параллельного Освобождения в "Исследованиях Священного Писания", том 2, с. 246-247 и изменив 37 на 40, 70 на 73 и 1914 на 1918, мы верим, что теперь это верно и будет исполнено с "великим могуществом и славой" (там же, 7:62).

1920 - "Плотские отступники от христианства будут абсолютно отброшены. Никто из них не уцелеет в разрушающей мир всеобъемлющей анархии, осенью 1920 года" (там хе, 7:542).

1925 - "Основываясь на выдвинутом аргументе, ...можно сказать, что 1925 год будет отмечен воскресением верных и наиболее ценных старейшин... и мы должны прийти к позитивному и не вызывающему сомнений заключению, что миллионы живущих сегодня никогда не умрут" ("Millions Now l4ving Will Never Die", Rutherfor4, 1920, р.97).

1942 - "Воскресения ветхозаветных святых можно ожидать теперь в любой день.;. И, ожидая их, в 1930 году в Сан-Диего, Калифорния... был построен дом, названный "Beth-Sarim". Он станет пристанищем князей по их возвращении" (The New World, Rutherford, 1942, р. 104).

1975 - "В этот недолгий период времени, оставшийся нам, мы хотим выполнять эту работу [работу первопроходцев] как можно чаще. Только представьте, братья, что у нас осталось только 90 месяцев [до октября 1975] до завершения 6000-летнего существования человека на земле" ("Kingdom Ministry", March 1968, р. 4).

[Христов Божий]

Ты себя не успокаивай, скоро, жди. Для тебя сюрпрайз будет.

[Νικος Θεμελης]

Ты себя не успокаивай, скоро, жди. Для тебя сюрпрайз будет.

Ух ты! Угрозы! Не зря вас везде запрещают.

[Христов Божий]

Это предупреждение. Теперь внимательно читай.

Откровение Иоанна 19-17 И увидел я одного Ангела, стоящего на солнце; и он воскликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим посередине неба: летите, собирайтесь на великую вечерю Божию,
18 чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих.
19 И увидел я зверя, и царей земных, и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его.
20 И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою;
21 а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами.

[Νικος Θεμελης]

Это предупреждение. Теперь внимательно читай.

Откровение Иоанна 19-17 И увидел я одного Ангела, стоящего на солнце; и он воскликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим посередине неба: летите, собирайтесь на великую вечерю Божию,
18 чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих.
19 И увидел я зверя, и царей земных, и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его.
20 И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою;
21 а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами.

ОСБ лже пророки те еще!

[Христов Божий]

ОСБ лже пророки те еще!

После уничтожения блудницы ещё раз повтори. ПОКА.

[Νικος Θεμελης]

После уничтожения блудницы ещё раз повтори. ПОКА.

Всё, иеговист слился.