Кто и с какою целью подменил слова в Евангелие о Воскресении Иисуса в ТРЕТИЙ ДЕНЬ?

[serenkiy081]

Хватит пустословить, покажите те самые аргументы по Писанию, о которых вы говорите?!!

Показывал и даже с критическим аппаратом на каждое слово, в чём Вы могли удостовериться.
А что толку то ?
горох об стену

Как написано, о первой/одной Субботе, так и утверждаю.

Для начала пройдите ЛИКБЕЗ с Марьиванной, училкой русского языка из первой попавшейся СОШ.
Потом беритесь читать по сло-гам каждое слово имея в уме его характеристику согласно Ваших «Волшебных таблиц».
Я же Вам продемонстрировал на примере, где аналогичная структура предложения:
Первый [день] Опресноков
Где «Первая» - это имя прилагательное Женского рода, Единственного числа.
А слово «Опресночные» - это Прилагательное Среднего рода. Множ. числа.
Слово ДЕНЬ (Женского рода.Единственного числа) - прибавлено переводчиками в Евангелии от Матфея.
Вы будете удивлены, когда сверите описание этого же сюжета у Евангелиста Марка
Вот Вам и аргумент
Сомневаюсь, что Вы хоть как то прокомментируете, потому что слово «ДЕНЬ» употреблено как раз по своему назначению к прилагательному «Первая».
В Синодальном и всех существующих переводах значится как Первый День
Только ИДИОТ не углядит слово День во всех тех местах, где Вам почудилась подмена.

Без превращения оного в первый день недели, смыслом которого, многим вывихнули мозг вопреки Слову написанному.

Неа Это Вам чёрт лысый вывихнул мозг
Да так вывихнул, что Вы простых аргументированных доводов - напроч не принимаете.

Если не так, то покажите в том месте Писания слова

ДЕНЬ НЕДЕЛИ?
Их нет там, а что так?!
Без того что б выдумать не получается?!

Выдумывает Ваш чёрт лысый, голос которого Вы, Аркадий и Роман принимаете за Голос Божий

[serenkiy081]

Возникает вопрос, каким образом кровь кропления делает совершенными в совести?
Как такое возможно, что Он одним приношением сделал освящаемых совершенными навсегда,что скажете?

У меня таких странновато-угловатых и глупых вопросов не возникает.
Благочестивого последователя от НЕ благочестивого отличает то, что благочестивый просто принимает дар спасения и верит в тот факт, что Господь его никогда не оставляет. Освящение спасённого происходит постоянно вследствие пребывания его в Нём (т.е. во Христе)

[serenkiy081]

"О как !!! Нормальный парень
Такое интересное слово - Относительное местоимение «ЭТО»(произошло) оказывается Среднего рода и относится к слову κρίμα, которое тоже Среднего рода"

κρίμα - 1. решение суда, приговор, осуждение;2. тяжба, судебное дело...

Ну, иии???
Если читатель НЕ ИДИОТ и у него 24 часа в сутках, то в его уме сложилось простое понимание того, что: И приговор, И распятие, И смерть, И похороны - произошли в один день, который Евангелист называет вот таким словом:
- προσάββατον т.е. день перед Субботой.
Это Первый День.

Всю Субботу Иисус был «в Сердце Земли»
Это Второй День.

После Субботы идёт Первый день Недели (независимо от череды праздничных дней).
Это Третий День.

Именно в этот День по свидетельствам Евангелистов и сталось Воскресение Иисуса.
Что то не так ?

Замечательно что вы это поняли!


Итак в тот же день, что Мария пришла ко гробу ученики говорят что сейчас третий день от приговора(κρίμα) - так?

Так. Мария пришла в Первый день Недели.
И двое учеников шли в Эмаус в этот же день Недели.

5 Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего. (Мат 7:5)

Цитата ни в тын, ни в ворота
К чему бы это

[iromany]

Ну, иии???
Если читатель НЕ ИДИОТ и у него 24 часа в сутках, то в его уме сложилось простое понимание того, что: И приговор, И распятие, И смерть, И похороны - произошли в один день, который Евангелист называет вот таким словом:
- προσάββατον т.е. день перед Субботой.
Это Первый День.

Всю Субботу Иисус был «в Сердце Земли»
Это Второй День.

После Субботы идёт Первый день Недели (независимо от череды праздничных дней).
Это Третий День.

Именно в этот День по свидетельствам Евангелистов и сталось Воскресение Иисуса.
Что то не так ?



Так. Мария пришла в Первый день Недели.
И двое учеников шли в Эмаус в этот же день Недели.





Цитата ни в тын, ни в ворота
К чему бы это

А к тому, что шедшие в Эммаус говорят о приговоре вынесеном первосвященниками ДО УТРА приведения в преторию:

20 как предали Его первосвященники и начальники наши на приговор смерти и распяли Его. (Лук 24:20)

- - - Добавлено - - -

Ну, иии???
Если читатель НЕ ИДИОТ и у него 24 часа в сутках, то в его уме сложилось простое понимание того, что: И приговор, И распятие, И смерть, И похороны - произошли в один день, который Евангелист называет вот таким словом:
- προσάββατον т.е. день перед Субботой.
Это Первый День.

Всю Субботу Иисус был «в Сердце Земли»
Это Второй День.

После Субботы идёт Первый день Недели (независимо от череды праздничных дней).
Это Третий День.

Именно в этот День по свидетельствам Евангелистов и сталось Воскресение Иисуса.
Что то не так ?



Так. Мария пришла в Первый день Недели.
И двое учеников шли в Эмаус в этот же день Недели.





Цитата ни в тын, ни в ворота
К чему бы это

Сын Человеческий три дня и три ночи в сердце земли, у вас же выходит две ночи от силы и два дня от силы...

11... и не имеют покой день и ночь... (Откр 14:11)

[ДмитрийВладимир]

Как же не сказано, вот же, -То есть, если Иоанн утверждает, что было УТРО и Иудеи не вошли в преторию, что бы не оскверниться, но что бы ЕСТЬ ПАСХУ, то в том и вопрос, в какое время ДНЯ согласно с Писанием, предписано есть ПАСХУ?

То есть, в моем вопросе и заключен ответ, а именно, что Иудеи еще не ели ПАСХУ, а только с наступлением следующего дня предписано есть Пасху, а закалать по захождению солнца на исходе текущего дня, о чем сказано ниже, -

Эти стихи Писания, показывают, что Иудеи только готовились в приготовлении и принятию ПАСХИ, которая по времени отличается от Пасхи Иисуса с учениками в ночь от начала дня, в отличии от времени Пасхи Иудейской, по установлении скинии.

В том и отличие, по времени праздника Пасхи Иудейской от времени Пасхи совершенной в Египте, время вечери Иисуса с учениками.
На это временное различие, Иоанн недвусмысленно указывает, различая Пасху Иудейскую, от Пасхи Египетской (где Господь наш распят).

Иисус и апостолы из одного общества Иудейского, и праздник один, празднуется в течении семи дней, и конкретно сказано когда он начался.

В первый день опресноков, когда заколали пасхального агнца, говорят Ему ученики Его: где хочешь есть пасху? мы пойдем и приготовим.

[Аркадий Котов]

- Вы согласны с тем, что драгоценным камнем, (который отвергли строители) являющегося основанием дома (на камне) и стены города, есть Слово написанное, о Воскресении Иисуса в одну/первую Субботу?
То есть, смысловое -духовное значение Субботы, в которую Воскрес Иисус и является камнем, основанием, о котором сказано так, -
?

Драгоценным камнем является продукт=сознание/мышление,полученное в результате взаимодействия со Словом написанным:
Суббота для человека,а не человек для субботы(с).

- - - Добавлено - - -

У меня таких странновато-угловатых и глупых вопросов не возникает.

Не возникает по причине поверхностного,инфантильного восприятия Писания.
Словно водомерка-всегда на поверхности.

Благочестивого последователя от НЕ благочестивого отличает то, что благочестивый просто принимает дар спасения и верит в тот факт, что Господь его никогда не оставляет. Освящение спасённого происходит постоянно вследствие пребывания его в Нём (т.е. во Христе)

Как обычно,общие,никчемунеобязывающие фразы.

Впрочем,что Вам ещё отвечать,не имея чёткого мировоззрения.
Волос поседел,а познания так и остались неофитскими.

[serenkiy081]

Не возникает по причине поверхностного,инфантильного восприятия Писания.
Словно водомерка-всегда на поверхности.

Водомеркой быть гораздо лучше, чем плыть засохшей какашкой по мутному течению, как Вы, Всякий и Роман

Как обычно, общие, ни к чему не обязывающие фразы.

Общие но бьющие не в в бровь, а в глаз таким пустомелям, как Вы, Всякий и Роман

Впрочем,что Вам ещё отвечать,не имея чёткого мировоззрения.
Волос поседел,а познания так и остались неофитскими.

моё мировоззрение не мудрствует сверх написанного в отличии от Вашего, Всякого и Романа

[serenkiy081]

Иисус и апостолы из одного общества Иудейского, и праздник один, празднуется в течении семи дней, и конкретно сказано когда он начался.

В первый день опресноков, когда заколали пасхального агнца, говорят Ему ученики Его: где хочешь есть пасху? мы пойдем и приготовим.

Ущипните себя
Пасха + 7 дней опресночных.
«Первый» в данном случае не порядковый номер, а характеристика главенства перед последующими днями.

[iromany]

Ну чудеса же:

13 Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить,
14 то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это. (Ис 58:13-14)

Раньше я читал Писания и читая о Сыне Человеческом читал как об Иисусе, как о втором скажем так. Теперь я всем своим существом осознал, что я и есть сын Человеческий этого Писания - не мог свыкнуться с этим, потому что это как то необычно принимать на себя наименование Спасителя, но и отречься не могу, потому пишу о себе, что я есть сын Человеческий с маленькой буквы. Написал для того чтобы засвидетельствовать самому себе и при всех, ато прежде я смалодушествовал в себе, как то страшно было мне это принять-казалось хвастливым.

Т.е коротко прежде идет покаяние, потом смирение, потом слово Иисуса, потом Исаак, потом Иаков,потом Иосиф звезда утренняя (всколзь-я так и не изучил его по букве ) , потом Иаков борется, потом Израиль(еще недоподтвержден) , потом Сын Человеческий

27 И сказал им: суббота из-за Человека(Христа Иисуса-неоконченный образ Бога) сделалась , а не Человек из-за субботы;(не делами закона, но благодатью)

28 посему сын Человеческий есть господин и субботы.(ступень вхождения в субботу по заповеди) (Мар 2:27-28)

В этом примере я специально наглядно выделил маленькими и заглавными буквами и скобками, то как в данный момент вижу Писание, имею желание передать это

Что касается познания Писания-оно познается вспышками-приходит мысль и стих Писания-т.е нет такого чтобы специально чтото изучать и разбирать и через это утверждаться-нет мысль приходит внезапно вспышкой и только потом идет изучение по букве, и они в разных местах Писания-нет какой-то канвы или дорожки по определенной теме-по разным темам, вот таким образом:


19 Тогда один книжник(изучающий канву по букве) , подойдя, сказал Ему: Учитель! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел.
20 И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные гнезда, а сын(с маленькой) Человеческий не имеет, где приклонить голову.
21 Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.
22 Но Иисус(окончательный Бог) сказал ему: иди за Мною(следуй вспышкам) , и предоставь мертвым погребать своих мертвецов. (Мат 8:19-22)

Другими словами Сын Человеческий это определенная ступень веры Богу и видения написанного, к которой придет верующий

28 Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых. (Мат 19:28)

Можете вбить в поиск Торы "сын Человеческий" и взглянуть другими глазами

5 то что есть Человек(образ Бога в пути веры) , что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь(вспышки) его? (Пс 8:5)



23... Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий. (Мат 10:23)

[iromany]

Водомеркой быть гораздо лучше, чем плыть засохшей какашкой по мутному течению, как Вы, Всякий и Роман




Общие но бьющие не в в бровь, а в глаз таким пустомелям, как Вы, Всякий и Роман



моё мировоззрение не мудрствует сверх написанного в отличии от Вашего, Всякого и Романа

Че за бред ты пишешь-сам ты какашка.
В подъезде тебя чтоле воспитали так запросто оскорбляешь меня, будто я перед тобой в чем то виноват или чтото тебе должен, давай уже работай над собой, ато язык как у язычника ��

20 Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?
21 И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего. (1Ин 4:20-21)

[serenkiy081]

Че за бред ты пишешь-сам ты какашка.
В подъезде тебя чтоле воспитали

Судя по словесной реакции - Вас в соседнем подъезде воспитывали

так запросто оскорбляешь меня, будто я перед тобой в чем то виноват или чтото тебе должен,

Мы с Вами никаким образом не переходили на «ТЫ», правда ведь ? Всё таки в моём подъезде воспитывают лучше, чем в Вашем

давай уже работай над собой, ато язык как у язычника ��

О, так Вы ещё и языковед языков язычников???

20 Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит

А откуда Вы взяли про ненависть то ?
Что бы ненавидеть - надо знать всю подноготную человека. Я же Вас и Вашу писанину воспринимаю исключительно, как клоунаду на общественных началах

[iromany]

Судя по словесной реакции - Вас в соседнем подъезде воспитывали


Мы с Вами никаким образом не переходили на «ТЫ», правда ведь ? Всё таки в моём подъезде воспитывают лучше, чем в Вашем



О, так Вы ещё и языковед языков язычников???




А откуда Вы взяли про ненависть то ?
Что бы ненавидеть - надо знать всю подноготную человека. Я же Вас и Вашу писанину воспринимаю исключительно, как клоунаду на общественных началах

Вернусь на "ВЫ", но ВЫ уже на заметке в моей красной книге ��.
Если у нас один духовный Отец Бог и пока не доказано иное, то следует придерживаться ВАМ вот этих слов в вашем прямом понимании:

22... кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный»(какакшка, глупый и т.д), подлежит геенне огненной. (Мат 5:22)

И в том стихе не говорится про крайнюю ненависть:

20 Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата... (последние два слова достаточны)

21 И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего. (1Ин 4:20-21)

[ДмитрийВладимир]

Ущипните себя
Пасха + 7 дней опресночных.
«Первый» в данном случае не порядковый номер, а характеристика главенства перед последующими днями.

Белиберда невнятная!!!!! будто начало празника не от новолуния осчитывают и будто семь дней бесполрядочно празднуют.

[kLeonid]

Сын Человеческий три дня и три ночи в сердце земли, у вас же выходит две ночи от силы и два дня от силы...

А кто вам сказал что Он туда сошел сразу после смерти?

[iromany]

А кто вам сказал что Он туда сошел сразу после смерти?

Недопонял вопроса-я сказал Серенькому исходя из предыдущих разговоров с ним, который считает три дня и три ночи после смерти Иисуса, о том, что к воскресению ему не хватает одной ночи и одного дня, потому поясните свой вопрос более конкретно