Толкование "кто женат пусть живет как не женат "

[Алексей1984]

А что собственно это даёт христианину, если он будет с женой, как не с женой или близость жены к мужу греховна?

[Lia]

А что собственно это даёт христианину, если он будет с женой, как не с женой или близость жены к мужу греховна?

- это Вы поймёте, когда, наконец женитесь.. и проживёте со своей женой, лет 20-ть...)

тогда только, Вы сможете адекватно судить, о том, что говорил Павел.

[Enigma]

А что собственно это даёт христианину, если он будет с женой, как не с женой или близость жены к мужу греховна?

Вы думаете что речь идёт о близости?
Так ведь можно и не быть женатым, не иметь близости и в Царство Божье не войти.
Речь явно не о близости.

[Viktor 8]

- это Вы поймёте, когда, наконец женитесь.. и проживёте со своей женой, лет 20-ть...)

тогда только, Вы сможете адекватно судить, о том, что говорил Павел.

Да,если еще принять во внимание,что в речах апостола нет ни слова осемейных отношениях.
Нет ничего о евреях,как нет ничего о истории еврейского народа.
Все эти образы и тени даны лишь как детоводитель ко Христу.
.

[Lia]

Все эти образы и тени даны лишь как детоводитель ко Христу.
.

- да, упрямый мужчина...)

[Viktor 8]

- да, упрямый мужчина...)

Ну тогда возьми нож, вилку и кружку, и иди ешь плоть и пей кровь Христа.

Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь ....(с)

[Lia]

Ну тогда возьми нож, вилку и кружку...

- это обязательные атрибуты?..)

[Viktor 8]

- это обязательные атрибуты?..)

Если ты понимаешь,что речь идет не о физ. крови и плоти,то почему ты думаешь,что в Писании говорится о отношениях мужа и жены?
Или о том,что евреи и история еврейского народа,это двигатель прогресса а Писании?

[Lia]

почему ты думаешь что в Писании говорится о отношениях мужа и жены?

- потому, что есть несколько уровней толкования Писаний..
и не везде можно отменить буквальное понимание.
странно, что ты этого не знаешь.

[Алексей1984]

Вы думаете что речь идёт о близости?

А Вы думаете, что речь идёт о варке борща мужу?

[Viktor 8]

- потому, что есть несколько уровней толкования Писаний..
и не везде можно отменить буквальное понимание.
странно, что ты этого не знаешь.

Ну да,тут читай так,а тут читай так.
Это вавилонское смешанное чтение,оно появляется почти всегда на определенном этапе познания,когда разумом еще не раскрыта тайна целостного познания Христа.
Не позволяющее отменить буквальное понимание и забыть Христа по плоти.

[Enigma]

А Вы думаете, что речь идёт о варке борща мужу?

Я думаю что речь идёт и не о близости, и не о борщах.
Да и вообще, о том, что имеет отношение к разуму, а не к плоти.

[Алексей1984]

Я думаю что речь идёт и не о близости, и не о борщах.
Да и вообще, о том, что имеет отношение к разуму, а не к плоти.

Вы пишите совершенную чушь и только ради того, чтобы хоть как - то придать заблуждению Павла вид высокомудрой истины. Вы ведь и знаете что Павел накатал отсебятину, но рабство лести и лицемерия таки держит Вас в рабской упряжи. Вы не получили свободу во Христе, для Вас апостол = Бог, а это идолопоклонство.

[Lia]

Ну да,тут читай так,а тут читай так.
Это вавилонское смешанное чтение,оно появляется почти всегда на определенном этапе познания,когда разумом еще не раскрыта тайна целостного познания Христа.
Не позволяющее отменить буквальное понимание и забыть Христа по плоти.

- оч. хорошо тебя понимаю..
ты пытаешься облегчить себе задачу, в понимании Писаний..
хочешь минимизировать противоречия, ведь прямое и аллегорическое значения не всегда равноценны..
но это не есть многогранный подход,
многогранность заключается в многоуровневом познании.
поэтому, понимать Писания исключительно на уровне иносказательных образов, это заблуждение.
односторонность в суждениях - это априори всегда заблуждение.

[Enigma]

Вы пишите совершенную чушь и только ради того, чтобы хоть как - то придать заблуждению Павла вид высокомудрой истины. Вы ведь и знаете что Павел накатал отсебятину, но рабство лести и лицемерия таки держит Вас в рабской упряжи. Вы не получили свободу во Христе, для Вас апостол = Бог, а это идолопоклонство.

Всё намного проще, я понимаю, о чём говорил апостол Павел.