Толкование "кто женат пусть живет как не женат "

[DENNY79]

Когда говоришь с Иудеями, встаёшь на их уровень познания, когда с подзаконными...

Какая разница между иудеем и подзаконным?)))
Можно по Павлу.

- - - Добавлено - - -

Денни.. ведь Вы же колебались, прежде чем сделать окончательный выбор в пользу иудаизма..

Был такой момент.

и общение на этом сайте, сыграло не последнюю роль в Вашем решении..
не так ли?

Не последнюю,но и не ключевую.

- - - Добавлено - - -

- если я возьму на себя ответственность, поставить под сомнение послания Павла,
след. шагом, я как честный сама с собой человек, должна буду поставить под сомнения и слова Помазанника..

Следует понимать,что книги НЗ были под контролем Рима,а это не фантики.
К тому же многочисленные апокрифы показывают несколько иного Иисуса.

потому, что я не вижу каких-то расхождений в их учении.

Расхождения колоссальны.
Иисус настаивал на том,что вечную жизнь получат соблюдающие заповеди.
А Павел,что веруя в Иисуса,что само по себе абсурдно,до совершенства это не доводит,а в Грядущем Мире нет места кривым душам.

- - - Добавлено - - -

Но, все же благодарю за пожелание.

"(3) И сказал Г-сподь: да не борется дух Мой в человеке вечно, потому что он плоть; пусть будут дни его сто двадцать лет."(Берешит 6:3)

[Шефифон]

Какая разница между иудеем и подзаконным?)))
Можно по Павлу.

- - - Добавлено - - -


Был такой момент.

Не последнюю,но и не ключевую.

- - - Добавлено - - -


Следует понимать,что книги НЗ были под контролем Рима,а это не фантики.
К тому же многочисленные апокрифы показывают несколько иного Иисуса.

Расхождения колоссальны.
Иисус настаивал на том,что вечную жизнь получат соблюдающие заповеди.
А Павел,что веруя в Иисуса,что само по себе абсурдно,до совершенства это не доводит,а в Грядущем Мире нет места кривым душам.

Не понял. Что значит:сделать выбор в пользу иудаизма? Вы не верите, что тот, кого мы называем Иисус Христос, есть мессия?

[DENNY79]

Вы не верите, что тот, кого мы называем Иисус Христос, есть мессия?

Согласно Евангелиям он не может быть сыном Давида.

[Алексей1984]

Согласно Евангелиям он не может быть сыном Давида.

....Почему?

[Briliant]

Какая разница между иудеем и подзаконным?)))
Можно по Павлу.

У Павла вообще мало насчёт этого определения... в одном месте Гал 4:5, он определяет под ним весь народ Израиля... и скорее всего, разношёрстную толпу, прилепившуюся к народу...

А в нашем случае подзаконные 1Кор 9:20, как раз об этом уровне, недавно прошедших гиюр...

И далее другие уровни, чуждые закону, и немощные...

[DENNY79]

....Почему?

Его отец не Йосеф(потомок Давида),а Дух Святости.
Вот и всё.
Но в моём понимании это всё миф,вплетённый в повествование.Родословная на месте осталась,можно концы с концами свести.

[Lia]

Расхождения колоссальны.
Иисус настаивал на том,что вечную жизнь получат соблюдающие заповеди.
А Павел,что веруя в Иисуса,что само по себе абсурдно,до совершенства это не доводит,а в Грядущем Мире нет места кривым душам.

- какой конкретно стих, Вы понимаете в этом контексте?..

[Алексей1984]

Его отец не Йосеф(потомок Давида),а Дух Святости.
Вот и всё.
Но в моём понимании это всё миф,вплетённый в повествование.Родословная на месте осталась,можно концы с концами свести.

Никогда не задумывался над этим вопросом. Спасибо.

[Шефифон]

Согласно Евангелиям он не может быть сыном Давида.

Поживём - увидим...

[DENNY79]

- какой конкретно стих, Вы понимаете в этом контексте?..

"17. Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди."
(Св. Евангелие от Матфея 19:17)


"16. однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть."
(Послание к Галатам 2:16)


И наконец пророк Творца:

"12. И ты, сын человеческий, скажи сынам народа твоего: праведность праведника не спасет в день преступления его, и беззаконник за беззаконие свое не падет в день обращения от беззакония своего, равно как и праведник в день согрешения своего не может остаться в живых за свою праведность.
13. Когда Я скажу праведнику, что он будет жив, а он понадеется на свою праведность и сделает неправду, то все праведные дела его не помянутся, и он умрет от неправды своей, какую сделал.
14. А когда скажу беззаконнику: «ты смертью умрешь», и он обратится от грехов своих и будет творить суд и правду,
15. если этот беззаконник возвратит залог, за похищенное заплатит, будет ходить по законам жизни, не делая ничего худого, то он будет жив, не умрет.
16. Ни один из грехов его, какие он сделал, не помянется ему; он стал творить суд и правду, он будет жив.
17. А сыны народа твоего говорят: «неправ путь Господа», тогда как их путь неправ.
18. Когда праведник отступил от праведности своей и начал делать беззаконие, то он умрет за то.
19. И когда беззаконник обратился от беззакония своего и стал творить суд и правду, он будет за то жив."
(Иезекииль 33:12-19)

Павел извратил не только ТаНаХ,но и слова самого Иисуса,которого он в глаза не видел,и не ходил с ним.
Человек со свободой выбора,добро или зло выбирает сам.
А с Павловой теологией это по сути добровольно-принудительное.
Не веришь в Иисуса,в рай не попадёшь.
Пророки и Тора считают иначе.

.................................................. .
"Вера без дел мертва".

- - - Добавлено - - -

Поживём - увидим...

Надежда вещь хорошая,но здравый смысл тоже должен присутствовать.

[Lia]

"17. Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди."
(Св. Евангелие от Матфея 19:17)


"16. однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть."
(Послание к Галатам 2:16)


Павел извратил не только ТаНаХ,но и слова самого Иисуса,которого он в глаза не видел,и не ходил с ним.
Человек со свободой выбора,добро или зло выбирает сам.
А с Павловой теологией это по сути добровольно-принудительное.
Не веришь в Иисуса,в рай не попадёшь.
Пророки и Тора считают иначе.

.................................................. .
"Вера без дел мертва".

-

- Денни, это сложная концепция.. здесь можно долго дискутировать,
но основной смысл в том, что Павел считает благодать Христа совершенной, абсолютной..не требующей никаких дополнений.
т.е такой, которая заменяет исполнение закона..
а поскольку речь идёт о сораспятии Христу, то естественно никакая вера без дел жить не может, Помазанник этому не учил.

[DENNY79]

Никогда не задумывался над этим вопросом. Спасибо.

"Другое дело Йешу: он был близок к царям." (Санhедрин 43а)
Загадочная фраза.

- - - Добавлено - - -

- Денни, это сложная концепция.. здесь можно долго дискутировать,
но основной смысл в том, что Павел считает благодать Христа совершенной, абсолютной..не требующей никаких дополнений.
т.е такой, которая заменяет исполнение закона..
а поскольку речь идёт о сораспятии Христу, то естественно никакая вера без дел жить не может, Помазанник этому не учил.

Тору нельзя заменить,об этом говорит сама Тора.
Сам Иисус признал,что пока небо и земля существуют,ни одна буква из Закона не пропадёт.
Павел всё переформулировал,это видно невооружённым глазом.

[Мороз]

"(3) И сказал Г-сподь: да не борется дух Мой в человеке вечно, потому что он плоть; пусть будут дни его сто двадцать лет."(Берешит 6:3)

Так поэтому и слегка улыбнулся, ибо уже по-ходу давно для человечества не 120 лет, хотя, возможно и есть таковые, которые входят в этот план, так сказать.
Хорошо что не 969, а то даже в голове некая не укладка проскакивает, мол, - а что же я столько лет делал бы на этой грешной земле....

[DENNY79]

- а что же я столько лет делал бы на этой грешной земле....

Что вот думают христиане делать в вечности,вот это загадка для меня.

[Мороз]

Что вот думают христиане делать в вечности,вот это загадка для меня.

Вечность это не время и поэтому здесь некие иные критерии.