Христиане - Израильтяне?

[Двора]

ВОПРОС Кадошу и Дворе: Эти два слова можно назвать однокоренными или одинаковыми?

בְּהֵאָבְקוֹ
שָׂרִיתָ

А как вы думаете?

[АНДРЕЙ 44]

Меня интересует когда вы дадите ответ на другой мой вопрос?
Или, если вы уже поняли, что храм никакого отношения к скипетру не имеет - так и скажите.

Гражданская власть первосвященников.

Большую часть периода II Храма первосвященники не только были ответственными за всю богослужебную, законодательную, судебную и учебно-воспитательную деятельность, связанную с Иерусалимским Храмом, но являлись также и светскими правителями, обладавшими высшей гражданской властью в Иерусалиме и прилегавшей к нему области, либо пользовались большим влиянием на носителей этой власти.

Место первосвященника в управлении населением стало значительным сразу после постройки II Храма; однако только с середины периода персидской власти в Стране Израиля, после деятельности Эзры и Нехемии, положение первосвященника как вождя народа в автономной области Иудея было признано всеми. Он стоял во главе Храма и светской администрации области, а также во главе верховного национального учреждения, называвшегося Санхедрин.

Первосвященник сам лично, или вместе с Санхедрином, представлял всё население области и перед персидскими властями, и перед рассеянными по многим странам еврейскими общинами. В глазах всех - и персидских властей, и населения области, и руководства соседних областей - первосвященник был тогда верховным управителем Иудеи. Это положение продолжалось на протяжении всего периода правления в стране династий Птолемеев и Селевкидов.
В конце "персидского периода" в жизни евреев на Святой Земле (536 - 332 г. до н. э.) и в течение "греческого периода" (332 - 146 г. до н.э.) власть в стране была в руках первосвященника. Во время восстания под руководством Хасмонеев народ боролся за своё вероучение и право служить своему Богу в Его Храме; и когда восставшие победили, их вождь стал первосвященником.
Шимон, последний из сыновей Матитьяху, избирается вождём и первосвященником.
В период правления Хасмонейской династии первосвященники достигли наибольшего влияния. Даже когда первосвященник из Хасмонеев (Шимон) провозгласил независимое государство и стал царём, он не отказался от должности первосвященника и даже считал её более важной, чем трон. Он очень рассердился, когда ему предложили только царствовать, передав пост первосвященника другому, т. к. понимал, что влияние на народ и власть над ним основаны на управлении Храмом. Это положение отчётливо понял и Ирод, который назначал первосвященниками только верных ему людей. Когда он вынужден был назначить первосвященником своего молодого зятя и население полюбило его, царь счёл его опасным конкурентом и избавился от него путём убийства.

Во дни правления Ирода эта должность стала носить чисто религиозный характер, без каких-либо административных или политического полномочий, и назначение на неё стало средством для достижения политических целей. Даже в конце периода Второго Храма, когда Святая Земля стала провинцией Римской империи, значительная власть была сконцентрирована в руках первосвященника.

[Zax]

Еще раз Библия объясняет почему Израиль назван Израилем. А ваш вариант - в лучшем случае мидраш!
Это просто, Андрей, достаточно прочитать Быт.32:28!
Поверьте наконец Библии! Не опирайтесь на свои подгонки!

ну надо же!!!
когда кадошу удобно, он советует принимать писание в синодальнем переводе.
а как только нужно провести свою догму, в ход идут и подстрочники, и слова на иврите, и начинает лезть в дебри "правильности" переводов........
вы к тому же ещё и лукавый с двойными стандартами.....
не зря я вас выводил на чистую воду и результатом сего было трусливое бегство в кусты......\пардон, в игнор \

[АНДРЕЙ 44]

А как вы думаете?

Я задал вопрос, мне нужен ваш ответ чтобы показать что я 100% прав.

ВОПРОС Кадошу и Дворе: Эти два слова можно назвать однокоренными или одинаковыми?

בְּהֵאָבְקוֹ
שָׂרִיתָ




- - - Добавлено - - -

когда кадошу удобно, он советует принимать писание в синодальнем переводе.

И отрицать на иврите, что самое интересное.

[Кадош]

Гражданская власть первосвященников.


Большую часть периода II Храма первосвященники не только были ответственными за всю богослужебную, законодательную, судебную и учебно-воспитательную деятельность,

Вы либо понимаете, различие между коленом Левия и коленом Иуды, либо не понимаете.
Либо понимаете различие между царской властью и священнической, либо нет.
Итак, у вас нет четкого понимания в этих вопросах. Отсюда и все ваши заблуждения!

[Zax]

Андрей. Я вам задал два вопроса.

я тоже задавал вопросы. но...........вы сбежали, так и не ответив, на кой понадобился давид диким племенам африканских папуасов, которые окружили его.

[Двора]

Я задал вопрос, мне нужен ваш ответ чтобы показать что я 100% прав.

ВОПРОС Кадошу и Дворе: Эти два слова можно назвать однокоренными или одинаковыми?

בְּהֵאָבְקוֹ
שָׂרִיתָ




- - - Добавлено - - -



И отрицать на иврите, что самое интересное.

Сарит не яшар, вы доказывали, что это одно и что это однокоренные слова.
Вам показала вашу намеренную неправду и вы продолжаете настаивать...настаивайте, правда вам не нужна.

[АНДРЕЙ 44]

правда вам не нужна.

Правда нужна, поэтому я жду ответа:

ВОПРОС Кадошу и Дворе: Эти два слова можно назвать однокоренными или одинаковыми?

בְּהֵאָבְקוֹ
שָׂרִיתָ
Да или Нет? третье от сатаны. учитывая чтo вы оба увёртываетесь от ответа - доказывает что вы ЛЖЁТЕ. Боитесь ответить зная что я быстро выведу вас на чистую воду.

[Двора]

Как можно назвать их однокоренными?
Нельзя, потому вы или провокатор или невежда.

[Кадош]

я тоже задавал вопросы. но...........вы сбежали, так и не ответив, на кой понадобился давид диким племенам африканских папуасов, которые окружили его.

Мне аж интересно стало - чего эт Закс мне там пишет, а он оказывается плакается что вопрос мне задал на который я ему якобы не ответил... От оно что.
Честно говоря вааще не помню такого вопроса, ни тем более обстоятельств этого вопроса.
И тут варианта всего четыре:
1) Либо я ответил, а вы просто не увидели.
2) Я не увидел в принципе вашего вопроса.
3) Вы этот вопрос задавали не мне.
4) Либо вопрос был настолько идиотски и не в тему, что я его просто проигнорировал, как троллинг.

Теперь, если вам не трудно - может дадите ссылку на диалог где вы мне задали сей животрепещущий вопрос?
Возможно посмотрев контекст я для себя хоть определюсь к какой из этих четырех категорий относится ваш вопрос.
Я буду ждать ссылку на тот диалог и ваш вопрос, когда вы мне его впервые задали.

[Кадош]

Правда нужна, поэтому я жду ответа:

ВОПРОС Кадошу и Дворе: Эти два слова можно назвать однокоренными или одинаковыми?

בְּהֵאָבְקוֹ
שָׂרִיתָ

А что, разве есть хоть одна буква имеющаяся одновременно и в том и другом слове? Что за вопрос?
бехейавко
сарита
Нет. Это не однокоренные слова.
Теперь обличайте нас.
В 26 стихе стоит бехейавко, а в 29(28) - сарит!
И что?

[АНДРЕЙ 44]

А что, разве есть хоть одна буква имеющаяся одновременно и в том и другом слове? Что за вопрос?
Нет. Это не однокоренные слова.

Как можно назвать их однокоренными?
Нельзя,

Значит ЛЖЕтолкователи солгали когда подменили слово שָׂרִיתָ на слово בְּהֵאָבְקוֹ ?

[Кадош]

Значит ЛЖЕтолкователи солгали когда подменили слово שָׂרִיתָ на слово בְּהֵאָבְקוֹ ?

Где подменили???

Имя тебе будет ИСРА- эль, потому что с силой(ангелом, богом) САРИТА(боролся)!!!!

Ау, проспись и пой, Андрей!
Не, вы действительно достали уже своими "откровениями", которых до конца ни разу не додумывали...
Причем тут бехейавко из 26 стиха?

- - - Добавлено - - -

Значит ЛЖЕтолкователи солгали когда подменили слово שָׂרִיתָ на слово בְּהֵאָבְקוֹ ?

вы прям как в том анекдоте:
- О, Пушкин!
- Это не Пушкину памятник!
- А кому?
- Некрасову!
- А разве Некрасов "Му-му" написал?
- Нет!
- А зачем тогда памятник Некрасову? О, Пушкин!

[Zax]

Мне аж интересно стало - чего эт Закс мне там пишет, а он оказывается плакается что вопрос мне задал на который я ему якобы не ответил... От оно что.
Честно говоря вааще не помню такого вопроса, ни тем более обстоятельств этого вопроса.
И тут варианта всего четыре:
1) Либо я ответил, а вы просто не увидели.
2) Я не увидел в принципе вашего вопроса.
3) Вы этот вопрос задавали не мне.
4) Либо вопрос был настолько идиотски и не в тему, что я его просто проигнорировал, как троллинг.

Теперь, если вам не трудно - может дадите ссылку на диалог где вы мне задали сей животрепещущий вопрос?
Возможно посмотрев контекст я для себя хоть определюсь к какой из этих четырех категорий относится ваш вопрос.
Я буду ждать ссылку на тот диалог и ваш вопрос, когда вы мне его впервые задали.

ой, сразу амнизия разбила человека, как только его опять вывели на чистую воду.
ну что ж, придётся опять носом натыкать:

1. мой вопрос - Как поступить христианам, если есть заповедь Закона (Торы)?
2. напоминание сего неудобного вопроса сергием - Как поступить христианам, если есть заповедь Закона (Торы)?

результат известного специалиста () по экзегезе слов "всё, вся, весь" известен. шмыг в кусты.........которые спасли от очередного позора.

зы. ссылки не работают корректно.
привожу тут

" кадош, вы как известный специалист () по экзегезе слов "всё, вся, весь", просветите форум, зачем понадобился давид диким племенам африканских попуасов: Все народы окружили меня, но именем Господним я низложил их; (Пс.117:10) - ???
написано как вы любите "ВСЕ народы".
надеюсь, что вы как обычно, "обстоятельно и внятно" объясните.

пс. кусты от позора вас спасут........."

[АНДРЕЙ 44]

Где подменили???

САРИТА(боролся)!!!!

Ты же сам заявил что это два совершенно разных слова, а теперь лжёшь что это одно и тоже слово.

בְּהֵאָבְקוֹ - боролся
שָׂרִיתָ