Что говорит Библия о реинкарнации.

[Певчий]

Лука, не природу ли Свою Бог проявляет в различных творениях? А ещё Бог есть Слово. Вопрос: Какое это слово?

Нет, Природа Бога не постижима ни в см тварном. Исследует творение можно познавать черты Его характера, но не природу. Это в пантеизме учат, что творение - это частички Бога. В христианстве идеи пантеизма не признаны.

[Дальнобойщик]

Когда Бог писании назван Огнём, то огонь, это черта Его характера? Или Словом, то это тоже Его черта характера? Или всё-таки это Его суть = природа.

[nikolay-dreamer]

К "вечной смерти плоти = Нирвана", забыли слово "плоти" добавить.
Т.е. конец перерождений на земле, выход из сансары.

Выход духа и уход к Богу, как сказано:
у неимеющего отнимется и то, что имеет.

А реальной души страдающей и могущей умереть у Йогов нет.

Они убивают свою душу методом их практик.
см. Монахи утверждают, что висеть вниз головой очень полезно.

[Лука]

triatma

В очередной раз прошу вас обьяснить что в вашем сознании вы понимаете под словом "карма"?

В изначальном значении КАРМА означалв СВЯЩЕННОДЕЙСТВИЕ. Последние 3 тысячи лет Карма или "Карм" (санскр. ) от корня 'Кри', "делать", означает действие; поступок; акт; подвиг; деяние - означает всю совокупность совершенных человеком при жизни поступков определяющих его новое воплощение. А т.к. и Идуистские боги "ходят под кармой" непонятно что же делает карму закономерной и делает правомерной формулировку "закон кармы", которого в его истинном структурном выражении не существует ни в одной религии исповедующей карму и реинкарнацию. Причина?
1. Закон претендующий на справедливость должен содержать:
а) формулировку определяющую добро и зло;
б) перечень всех возможных поступков человека с указанием кармических последствий каждого в виде строго определенных новых воплощений.
Такого сформулированного закона не существует ни в одной религии исповедующей карму и реинкарнацию. Именно этот факт дает возможность каждому фантазеру придумывать свои причины и свои последствия любому поступку человека, что совершенно обесценивает какрму, как закон.
2. Добро и зло - категории социально-моральные, но у каждого человека мораль своя. Существует общественная мораль, которая опять же является плодом разума и потому мораль одного народа может в корне отличаться от морали народа другого. Таки образом нет единой общечеловеческой морали, которая могла быть положена в основу пресловутого "закона кармы".
3. И наконец кто оценивает поступки человека и определяет его будущее воплощение? Карма? Но тогда карма разумна и предендует на роль живого существа, субъективные предпочтения которого определяют содержание круга сансары

Какие грехи взял на себя Иисус, если вы заявляете что нет последствий деяний человека?

Вас обманули в очередной раз.

Что такое закон сеяния и жатвы (что посеешь то и пожнешь?)?? Убивающий мечом, будет убит мечом?

Примитивные варианты придуманной человеком "справедливости".
Достаточно. Я и так уделили Вам недопустимое количество времени.-

[nikolay-dreamer]

Нирвана. Перестать страдать насовсем, освободиться - что может быть желаннее!

А вот Иисус не стремился избавляться от Своей души могущей страдать и скорбить смертельно.

[Лука]

Дальнобойщик

Лука, не природу ли Свою Бог проявляет в различных творениях?

Не природу, а волю. Ибо природа явление фундаментальное, а воля локальное.

А ещё Бог есть Слово. Вопрос: Какое это слово?

Бог.

[Дальнобойщик]

Лука дайте свои ответы, на вопросы, которые я сформулировал чуть выше, говоря о характере и сути Бога. И добавьте туда ещё Дух, ибо сказано, Бог есть Дух.

[Певчий]

Когда Бог писании назван Огнём, то огонь, это черта Его характера? Или Словом, то это тоже Его черта характера? Или всё-таки это Его суть = природа.

Как огонь Бога воспринимает неочищенная душа. Очищенная иначе Его воспринимает. Это область человеческого восприятия, обусловленное состоянием души. Буквально же Бог не является огнем природно. Просто есть у человека опыт духовного переживания, доставляющий душе дискомфорт от встречи с Богом. Адам и Ева "спрятались за деревья", дабы укрыться от этого контакта, настолько он неприятен. Каким подобием его сравнить? Вещественный огонь - многие опытно познали его боль. Вот и выразили этот опыт в виде "Бог есть огонь поядаяющий". Но это символизм, поэтика, а не буквальное пояснение природы Бога.

[Дальнобойщик]

Певчий в Писании о Боге сказано: ...и Свет во тьме светит и тьма не объяла Его(с). Вопрос: если это не огонь, то что это тогда за свет? И не забудьте свой ответ подтвердить словами Писания.

[Лука]

Лука дайте свои ответы, на вопросы, которые я сформулировал чуть выше, говоря о характере и сути Бога. И добавьте туда ещё Дух, ибо сказано, Бог есть Дух.

БОГ:

Иоан. 3:16; 1Иоан.4:8, 1 Иоан. 4:16 любовь
1Тим.4:10 Спаситель всех человеков, а наипаче верных.
1Иоан.1:5 свет
Иер.10:10 истина; Он есть Бог живый и Царь вечный.
Пс.83:12 солнце и щит
Пс.74:8 судия: одного унижает, а другого возносит;
Втор.10:17 Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный
Втор.4:31 милосердый
Втор.4:24 огнь поядающий, Бог ревнитель.
Быт.1:1; Деян.17:24; Евр.1:10; Дух
Иоан.4:24 Творец неба и земли, всего видимого и невидимого
1Тим.6:16 Бессмертный
Левит. 11:44; Ис. 57:15; 1 Петр. 1:15-16 Святой
Втор. 31:21; Ис. 29:15; Евр. 4:13 Всеведущий
Быт. 17:1. Всемогущий

Где здесь "природа Бога"?

[Дальнобойщик]

Все что вы перечислили вкупе и составляет суть Бога = Его природу.

[Благой]

Все что вы перечислили вкупе и составляет суть Бога = Его природу.

Им лишь бы своё узаконить , флаг понести впереди всех.
Всё ты верно пишешь. Природа описывается различными свойствами. Природа Божья описана в Писаниях многократно - Дух, Бессмертный, Животворящий. Если надо одним словом , то так : природа Бога - небесная.
... Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных.

[Благой]

Вы лжесвидетельствуете ибо ни о какой "природе Бога" в Библии не сказано.

В библии записано , а не сказано - во первых.
Не для псов записано - во вторых.
Питаясь крошками со стола Господина хороший пёс сидит молча под столом - в третьих.
Паршивый пёс много лает и лезет за стол Господина , таких выпинывают из дома - в четвёртых.

[triatma]

А вот Иисус не стремился избавляться от Своей души могущей страдать и скорбить смертельно.

Кто знает, кто знает...
.. или может он еще так не настрадался как Будда за все свои бесконечные воплощения

Вообще интересная фишка - индусов, перспектива полного прекращения существования только обрадовала бы (это цель буддизма), все бы ломанулись делать все необходимое для этого (не принять Христа спасителем, поклоняться идолам и практиковать "язычество" - чем они как бы и занялись) - люди нажили кучу опыта за жизни и поняли что это суета, тупик и бесконечные страдания.... С другой стороны молодая и глупая раса запада ищет наслаждений в этом мире и их наоборот, пугают небытием.

Впрочем и для Нирваны необходимо пройти этапы сострадания и пожертвования себя для блага всех существ... чем кто-то из будд и занялся, воплотившись на ближнем востоке

[Певчий]

Певчий в Писании о Боге сказано: ...и Свет во тьме светит и тьма не объяла Его(с). Вопрос: если это не огонь, то что это тогда за свет? И не забудьте свой ответ подтвердить словами Писания.

Свет этот не вещественный. Но в мир этот свет входит в преломлением виде, так что он является одновременно и тварным и нетварным. Не тварный - потому, что исходит от Нетварного Бога. А тварный - потому что доступен для твари. Это есть Мостик между двумя природами - Божественной и тварной. Этот Мостик Бог произвел из Самого Себя прежде всякого творения. И сказал Бог: "Да будет свет". Вот это и есть момент рождения Единородного Сына и начало творения Божия. Два в одном, а не как учат ариане, что Сын есть лишь только начало творения. Нет, Он и начало творения, и Единородный Сын (что есть больше чем просто первая тварь). Потому Он и есть Мостик. Мост обычно связывает два берега. Вот и между Божественной природой и тварной необходима "перемычка", точка преломления. В Нем Отец и творил мир. И потому без Него (без Сына) ничего не начало быть, что начало быть. Он есть Логос, просвещающая разум всякого, приходящего в мир. Он есть Лицо Отца, которое видят Ангелы. Ибо почтить Отца тварь может ТОЛЬКО в Сыне, и НИКТО не может увидеть Отца, как ТОЛЬКО в Единородного (Едином Рождённом, а не сотворенном).
Ссылки дать не могу, так как пишу на смартфоне. Но по памяти любой желающий может найти эти тексты в Писании.