Знамение Сына Человеческого на небе.

[Vladilen]

3. Первая труба (8:7)

Последствия опрокидывания содержимого кадильницы на землю (8:5), изумляющие своей необычностью, тайновидец описывает так.

"Первый ангел затрубил в свою трубу, и выпал (посыпался) град, смешанный с кровью и огнём, и всё это низверглось на землю. Треть земли сгорела, треть деревьев сгорела, и вся (зелёная) трава сгорела" (8:7, пер. [Л.9]; в скобках, текст из [Л.12]).

Такого не может быть. Откуда возьмётся буря со странной смесью града, крови, огня? "следует ли под этим понимать бурю ересей, смесь чудовищных заблуждений, поразивших церковь, или военную бурю, разразившуюся над странами мира,- среди толкователей нет согласия по этому вопросу" [Л.3].

Нет согласия даже среди богословов-футуристов, отвергающих подобные аллегорические или исторические подходы к толкованию Откровения. Например. "Мы считаем, что "град огонь и кровь" следует понимать не символически, а буквально" [Л.29, стр. 568]. Или. "Огонь" может обозначать молнию во время свирепой грозы" [Л.32, стр. 656].

"Возможно, эта казнь будет соответствовать некоему явлению природы, сегодня людям неизвестному ..." [Л.6]. "В данном случае нам трудно понять: как среди града окажется кровь. Можно предположить, что страшный град побьёт много живых существ, в том числе и людей, а ветер страшной силы подхватит их кровь и смешает с градом. Таким образом, град и будет иметь красную окраску" [Л.2; Л.14].

Другие авторы придерживаются более реалистичной версии. "Возможно, это описание вулканических извержений ... Вырвавшиеся в небо во время извержение пар и вода могут сконденсироваться в град и выпасть на землю вместе с горящей лавой. Пыль и газы могут настолько загрязнить воду, что вода будет иметь кроваво-красный цвет" [Л.15; Л.16].

Однако все указанные выше предположения, согласно изысканий авторов [Л.17], страдают серьёзным недостатком. "Синтаксис стиха означает, что кроваво-красная буря должна появиться на небе и затем обрушиться на землю" (стр. 947). Иными словами, кровь да огонь должны возникнуть в атмосфере, вовсе не забрасываться с земли.

Некоторые толкователи, например [Л.5] думают, в главе 8 сообщается о взрывах атомных и водородных бомб (стр. 159). Но в Библии чётко утверждается, Творец вселенной Сам накажет обитателей Земли, без человеческой помощи (Ис.63:3-6, 26:21, Соф.3:8 и т.д.). Господь зажжёт огонь (Иез.20:47, 48), используя ангелов (Отк.8:2-13).

"Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю ..." (ст.7).

[Vladilen]

4. Град, кровь, огонь

В час суда Небесный Воитель использует для наказания нечестивых "небо и землю, и море и источники вод", которые Сам сотворил (14:7), в том числе небесные тела (6:13, 8:5-10).

Необычные атмосферные осадки в таком невероятном сочетании как "град, смешанный с кровью и огнём" возникнут из-за бомбардировки Земли орудиями гнева Божьего [Л.1]. Градины, точнее глыбы льда каждая весом около 35 (!) килограммов (16:21), массово образуются за счёт огромных объёмов паров и капель воды. Их выбросят высоко в холодную атмосферу мощные тепловые взрывы при попадании астероидов в Мировой океан [Л.18].

Эсхатологическую картину одного из падений видит Иоанн после звуков второй трубы, "как-бы большая гора, пылающая огнём, низверглась в море" (8:8). Громоподобный взрыв потрясёт всю Землю, затем в большом количестве выпадет град. В точности с написанным, "загремел гром, произошло землетрясение, и пошёл сильный град" (11:19, пер. [Л.19]).

Ладно, пожалуй, убедительная гипотеза ... а откуда в атмосфере возьмётся кровь?

Её появление обусловит химическая реакция между парами воды, кислородом и свободным железом микрочастиц от испаряющихся железных, железо-каменных, каменных метеорных тел [Л.1]. Образуются красно-бурые оксиды железа, окрашивающие град и капли воды в кроваво-красный цвет (рис.2).



Кроме того написано, град смешается с кровью и огнём (8:7), но такое чудо возможно в единственном случае.
Если вместе с градом на землю массово упадут: 1) болиды, метеорные тела в огненной оболочке из раскалённых газов и твёрдых частиц; 2) возвращающиеся пылающие продукты мощных импактных выбросов в атмосферу.

На похожее явление "воспламенённых небес" в День Господень, указывает апостол Пётр (2Пет.3:10-12).
В частности он утверждает, "стихии же ("небесные тела" [Л.19]), разгоревшись, разрушатся"; по указанной причине, "земля и все дела на ней сгорят" (ст.10, в).

Апостол Иоанн уточняет, сгорит не вся земля, лишь третья часть её поверхности окажется совершенно обугленной.
Под термином "третья часть" подразумевается скорее не количественная характеристика (33,33 %), а качественная, нечто весьма значительное, но меньше половины (8:7-12). Иоанн видит. "Треть земли сгорела, треть деревьев сгорела, и вся (зелёная) трава сгорела" (8:7, б; пер. [Л.9]).

Автор [Л.16] советует. "Обратите внимание, что только одна треть деревьев сгорела, но трава сгорела вся". Верно, но почему сгорит ВСЯ весенняя трава и всего "третья часть дерев"?

Потому что от огня с неба (8:7) быстро сгорят небольшие растения. Две трети крупных древесных пород, особенно без весенних листьев, не успеют воспламениться или сгореть; в основном из-за повсеместных кровавых дождей, смешанных с градом.

[Vladilen]

5. Вторая труба (8:8, 9)

Кульминация глобальной космической катастрофы для жителей земли открывается апостолу при звуке второй трубы, архетипа Божьего суда.

"Вторый ангел вострубил, и как-бы большая гора ("нечто, подобное огромной горе, охваченной огнём"), пылающая огнём (огромная гора огня), низверглась ("була вкинена" [Л.28]) в море; и третья часть моря сделалась кровью (превратилась в кровь)" (8:8; в скобках: текст из [Л.12], в кавычках - из [Л.9]).

"Под этой горой некоторые понимают вождя или вождей еретиков, другие ... Рим" [Л.3]. "Гора, пылающая огнём" - это образ ангела" [Л.31, стр. 93]. "Подобие горы может быть метафорой царства ..." [Л.26]. "Возможно какой-то прибрежный вулкан типа Кракатау, извергая огненную лаву, от действия подземных сил опрокинется в море и отравит воду ..." [Л.20; Л.16]. Нет, это "не человек, не метеорит" [Л.30], а "взрывы водородных бомб" [Л.5].

Однако большинство толкователей [Л.2, 4, 6, 10, 14, 15] видят в ст.8 именно "бомбардировку планеты астероидами" [Л.21]. Здесь "явно описывается астероид, которому астрономы дают следующее определение: каменная глыба размером с гору (диаметром от 1 до 1000 км), летящая в космосе. Если бы астероид приблизился к земле, то он начал бы пылать из-за трения с атмосферой" [Л.22].

Верно. На самом деле падение в морскую стихию пылающей горы-астероида эквивалентным диаметром несколько километров провидел Иоанн (рис.3).



Неожиданное посещение сопровождается "громом, землетрясением и страшным шумом, ураганом, бурей и пламенем пожирающего огня" (Ис.29:6, пер. [Л.19]).

Очевидно, космическое тело будет железным или даже каменным, но содержащим значительное количество (более 15%) химического элемента Fe в свободном состоянии.

В результате мощного импакта, при испарении астероида с последующим взаимодействием микрочастиц с водой, образуются оксиды железа. Они окрасят морскую воду в кроваво-красный цвет, оттого "третья часть моря сделалась кровью" (Отк.8:8, б).
На этом несчастья для Мирового океана не окончатся.

"И треть всего живого, что было в море, умерло, и треть кораблей была уничтожена" (8:9, пер. [Л.9]).

Значительная часть морских животных, рыбы, микроорганизмов погибнет. Не столько от превращения воды в кровь, как предполагают некоторые, но в основном из-за ударных гидродинамических волн и высокой температуры воды, вызванных мощным тепловым взрывом после падения астероида.

Гигантские цунами обрушатся на морские побережья [Л.23]. Треть всех кораблей, укрывшихся в гаванях, окажется уничтоженной. Так Иоанн видит, "третья часть судов погибла" (8:9, б). "Это будет экологическая и экономическая катастрофа "беспрецедентного масштаба" [Л.32, стр. 656].

[Vladilen]

6. Большая звезда (8:10, 11)

Со звуком третьей эсхатологической трубы тайновидцу открывается ещё одна апокалиптическая картина.

"Затрубил третий ангел, и с неба на третью часть рек и водных источников упала горящая, как факел ("як смолоскип" [Л.28]), огромная звезда" (8:10, пер. [Л.19]).

Существует множество толкований загадочной "звезды". Выдающийся политический или церковный деятель [Л.3], ангел [Л.24, 26]; физическая огненная масса [Л.6] или, наоборот, мифическая звезда [Л.13, стр. 366]; баллистический снаряд или оружие химической войны [Л.2], атомный взрыв [Л.5]; метеорит [Л.20], комета [Л.14-16, 22], прочее.

"Хотя события, связанные с третьей трубой, многие пытались толковать символически, представляется, что правильнее понимать их буквально - в том смысле, что речь идёт о падении на землю большого метеорита или звезды ..." [Л.6].

Действительно, из контекста главы следует, имеется в виду небесный персонаж. Очевидно не ангел, так как о падающих горящих, подобно факелу, ангелах в Библии ничего не сообщается.

Объект не похож и на крупный астероид в виде пылающей горы из предыдущего видения (8:8, 9). Чтобы упасть на "третью часть рек" ему нужно развалиться на части. Либо подлетая к Земле, тогда будет не одна "большая звезда", а множество небольших; либо раздробиться в её атмосфере, что с крупными астероидами не происходит.

Очевидно под звездой Иоанн имеет в виду метеороид, очень большой болид или маленький астероид [Л.1]. Стремительный полёт такого небесного тела в атмосфере Земли характеризуется: оболочкой из огня, снопами искр, хвостом из "дыма", переменной яркостью освещения местности, исходящим от него жаром.

Единственным подходящим аналогом метеороида в древности мог служить факел, "связка прутьев, обмотанная паклей или тряпками, пропитанными жиром или смолой" [Л.27, стр. 863].

Факел давал на ветру языки пламени, искры, хвост дыма, мигающий свет, сильный жар как от сверхяркого болида. Поэтому о большой падающей "звезде" с хвостом из огня, дыма, искр, испускающей мигающий свет, написано "упала горящая, как факел" (рис.4).



Полёт звезды-метеороида оканчивается, как правило, высоко в атмосфере с разрушением аэродинамическими силами. При этом выпадает множество мелких метеоритов на большую площадь в виде эллипса [Л.23].

"Имя сей звезде полынь; и третья часть вод сделалась полынью (стала горькой, как полынь), и многие из людей умерли (погибло много людей) от вод, потому что они стали горьки" (8:11; в скобках, текст из [Л.19]).

Окончательно полностью исполнится обещание Всемогущего непокорным ядовитым жителям земли. "Я накормлю их, этот народ, полынью, и напою их водою с жёлчью" (Иер.9:15, "напою отравленной водой" [Л.19]).

Маловероятно, если пресную воду отравит само небесное тело, по ошибочному мнению некоторых толкователей [Л.14, 22, 30 и др.]. Скорее, последствия падения, приводящие в частности к возникновению больших объёмов оксидов некоторых химических элементов.

Так оксиды серы и оксиды азота, взаимодействуя с кислородом да парами воды в атмосфере, образуют пары серной кислоты и азотной кислоты [Л.18]. Именно они явятся основной причиной кислотных дождей, вызывающих закисление пресных вод. Соответственно, отравления уцелевших в катастрофе горькой словно полынь питьевой водой; оттого Иоанн видит, "многие из людей умерли от вод" (8:11).

[Vladilen]

7. Ослабление света (8:12)

Бомбардировка Земли космическими телами повлечёт за собой значительное уменьшение полного светового потока от небесных светил.

"Четвёртый Ангел вострубил, и поражена была (затмились) третья часть (треть) солнца и третья часть луны и третья часть звёзд, так-что затмилась третья часть их, и третья часть дня не светла была - так, как и ночи (день лишился трети света своего, и ночь также)" (8:12; в скобках, текст из [Л.9]).

Причина столь значительного снижения светимости астрономических объектов в дни Великой скорби носит сверхъестественный характер [Л.15], наука не может её объяснить [Л.2, 14]. "Но все эти образы ... совершенно невозможно понимать в буквальном смысле ..." [Л.31, стр. 94].

"Ранняя иудейская традиция трактовала казнь тьмы в символическом значении" [Л.26]. Противоположное мнение. "Предпочтительно буквальное толкование и этого места ..." [Л.6], но при буквальном толковании высказываются самые невероятные предположения.

Например, "тьма охватывает полностью день и ночь" [Л.30]. Или "сутки будут длиться всего 16 часов" [Л.25], "продолжительность суток сократится до шестнадцати часов вместо двадцати четырёх" [Л.29, стр. 569]. "Очевидно, что солнце, луна и звёзды будут так повреждены, что смогут давать только третью часть обычного света" [Л.11], "на треть меньше того, что они давали до своего повреждения" [Л.10; Л.6].

Наоборот, "поражение небесных тел приводит к сокращению площади их излучения, а не к снижению интенсивности излучаемого ими света" [Л.24]. Но в результате каких физических процессов будут повреждены (?!) Солнце, Луна и, особенно, далёкие звёзды? Почему на треть снизится их светимость?

"Очевидно, это указание на солнечное затмение ..." [Л.27, стр. 1190]. Автор работы [Л.5] также видит в ст.12 картину чрезвычайных необъяснимых солнечных да лунных затмений. Забывая, в таких случаях свет от звёзд усиливается, не ослабевает, согласно библейским стихам: Отк.8:12, Ис.13:10, Иоил.2:10, 3:15, Иез.32:7.

Наиболее достоверная гипотеза содержится в [Л.16]. "Атмосферные и астрономические условия сформируют большие барьеры для света, достигающего земли" (стр. 132). Верно, какие же именно "большие барьеры"?

Ответ на поставленный вопрос дают ранее полученные пророком эсхатологические видения. Иоанн видел не повреждения светил, а падения небесных тел: кадильницы (8:5), огня (ст.7), большой горы (ст.8), большой звезды (ст.10), звезды (9:1).

Столкновения крупных космических тел с поверхностями воды или суши оканчиваются очень мощными, подобными атомным, взрывами. Тепловые взрывы вызовут столбы дыма (9:2), крупномасштабные пожары (8:7), великие землетрясения (6:12, 8:5, 11:13, 19, 16:18), от них проснётся множество вулканов.

В результате указанных и некоторых иных процессов, в атмосферу попадут огромные объёмы дыма, сажи, золы, вулканического пепла, минеральной пыли, морской соли, паров да капель воды, других грубых дисперсных аэрозолей [Л.18, 23].

Весь земной шар, после молотьбы небесными телами, на многие месяцы окутает траурная пелена пыли, возникнут "большие барьеры для света, достигающего земли" [Л.16]. Оттого Иоанн видит, "день лишился трети света своего, и ночь также" (8:12, пер. [Л.9]).

[Vladilen]

ЛИТЕРАТУРА

1. Статья № 7 "Апокалипсис Иоанна Богослова".
2. Дудник А.В. Толкование на книгу Откровение Иоанна Богослова.- Харцызск: Свет, 2012.- 975с.
3. Мэтью Генри. Толкование на книги Нового Завета. Том 6. - Netherlands, Dutch Reformed Trast Society, 2004.- 405 с.
4. Рогозин П. Тайны Апокалипсиса.- Корнталь: Свет на Востоке, 2003.- 432 с.
5. Канатуш В.Я. Апокалипсис и Второе Пришествие.- М.: ХРЦ "Протестант", 2000.- 384 с.
6. Толкование новозаветных посланий и Книги Откровения. Гл. ред. Харчлаа.- Seligenstadt: Христианское издательство, 1990.- 598с.
7. Словарь Нового Завета. Т.2. Мир Нового Завета.- М.: ББИ св. ап. Андрея, 2010.- 960 с.
8. Статья "3. Комментарии к книге Откровение. Шестая печать (6:12-17)".
9. Библия. Современный перевод Библейских текстов.- М.: World Bible Translation Center, 2002.- 1150с.
10. Толковая Библия. Комментарий на все книги Святого Писания. Под ред. Лопухина А.П. Том 2.- Минск: Харвест, 2001.- 1 312 с.
11. Макдональд У. Библейские комментарии для христиан. Новый Завет.- Bielefeld: CLV, 2000.- 1465 c.
12. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета, канонические. Современный русский перевод.- М.: Российское библейское общество, 2011.- 1 408 с.
13. Словарь библейских образов.- СПб.: Библия для всех, 2016,- 1 423 с.
14. Барчук І. Пояснення на книгу Обявлення.- Київ: Дорога правди, 1993.- 288 с.
15. Учебная Библия с комментариями Джона Мак-Артура.- Минск: Славянское Евангельское общество, 2004.- 2 201 с.
16. Хэдинг Д. От времени в вечность. Книга Откровение.- Ровно: Живое слово, 2008.- 328 с.
17. Клеон Л. Роджерс - мл., Клеон Роджерс III. Новый лингвистический и экзегетический ключ к греческому тексту Нового Завета.- М.: Библия для всех, 2001.- 1008 с.
18. Статья №3 "День Господень".
19. Библия. Новый перевод на русский язык.- United Kingdom, Carlisle: Biblica Europe, 2011.- 1 185с.
20. Музычко И.В. Свет откровения.- Торонто, 1995.- 224 с.
21. Стерн Д. Комментарий к Еврейскому Новому Завету.- М.: НП "Силоам", 2004.- 1 156 с.
22. Кастэр С. От Патмоса до Рая. Толкование книги Откровение.- Greenvill, BJU Press, 2006.- 255с.
23. Статья №2 "Гог из земли Магог: конец мира сего".
24. Новый Библейский комментарий: в 3 ч. Ч.3. Новый Завет.- СПб.: Мирт, 2001.- 751 с.
25. Библейский справочник Геллея.- СПб.: Библия для всех, 2006.- 787 с.
26. Ветхий Завет на страницах Нового. Деяния св. Апостолов. Общие послания. Откровение.- Черкассы: Коллоквиум, 2013.- 592 с.
27. Ринекер Ф., Майер Г. Библейская энциклопедия Брокгауза.- Кременчуг: Християнська зоря, 1999.- 1088 с.
28. Біблія або Книги Святого Письма Старого й Нового Заповіту.- Українське біблійне товариство, 1991.- 1256 с.
29. Райри Ч. Основы богословия.- Одесса: Христианское просвещение, 2008.- 656 с.
30. Фрискни Т. Сила к победе.- М.: Весть, 2003.- 221 с.
31. Мень А. Апокалипсис. Откровение Иоанна Богослова.- Рига: Фонд им. А.Меня, 1992.- 180 с.
32. Уирсби У. Комментарий на Новый Завет. Том II.- СПб.: Библия для всех, 2018.- 696 с.
33. Библейский культурно-исторический комментарий. Часть 1. Ветхий Завет.- СПб.: Мирт, 2003.- 984с.

[Vladilen]

Друзья,
какие будут вопросы по теме?

[Vladilen]

Друзья,
какие будут вопросы по теме?

... или мнения.

[Vladilen]

Комментарии к Книге Откровение. Звуки труб (8:5-12)

Просмотры: 3847 | Владилен Зарипов | Комментарии к Новому Завету

"И семь ангелов, имеющие семь труб, приготовились
трубить" (Отк.8:6)

"Трубите трубою на Сионе и бейте тревогу на святой
горе Моей; да трепещут все жители земли, ибо
наступает день Господень, ибо он близок" (Иоил.2:1)

1. Вступление

Основные драматические картины Откровения сосредоточены в видениях 7 печатей (гл.6, 8), 7 труб (гл.8, 9, 11), 7 чаш (гл.15, 16). Архетипы печатей, труб, чаш взаимосвязаны друг с другом и взаимообусловлены [Л.1].

Однако они не являются ни историческими эпохами, ни тремя периодами Великой скорби, ни разными группами наказаний, отделённых неопределёнными промежутками времени, как предполагается в работах [Л.2-6, 29].

Нет. Все видения Иоанна относятся к одному и тому же Божьему суду. Сначала он возвещается снятием печатей со свитка, затем осуществляется под звуки труб, потом описываются последствия суда через излияние 7 чаш.

Подобный вывод содержится в работе [Л.7], "очевидно, перед нами не нескончаемый перечень наказаний, а три параллельных описания одного и того же краткого периода Божьего суда" (стр. 516). Указанные описания не заимствованы из Ветхого завета, вопреки мнению авторов [Л.26].

Для правильного понимания Откровения, в том числе гл. 8, следует учесть, в древности небо, земля, подземный мир воспринимались в виде совокупной упорядоченной трёхъярусной структуры (греч. "космос"). "Таким образом, вся вселенная представляла собой огромную сферу, в центре которой находилась земля" [Л.33, стр. 720].

Композиция ст. 8:5-12. 1. Вступление, указывающее на подготовку к суду (8:5, 6).

2. Изложение главной темы - массовое падение на землю небесных тел:
а) града, смешанного с огнём и кровью (8:7);
б) огромной горы, пылающей огнём (8:8, 9);
в) большой звезды, горящей подобно факелу (8:10, 11).
3. Заключение, описывающее загадочные атмосферные явления (8:12).

Главная тема. Падение на землю орудий гнева Божьего: кадильницы, горы, "звёзд", производящих катастрофические разрушения.
Цель написания. Открыть всем народам содержание предстоящего суда Творца над миром, лежащим во зле.

Содержание. За снятием 7-й печати апостолу открывается видение ангелов с трубами, архетипами суда Божьего (8:1, 2). Один из ангелов наполнил кадильницу углями из жертвенника, бросил её на землю (ст.5), что послужило сигналом другим ангелам (ст.6).

Звуки труб вызвали падение: 1) града, крови и огня, спалившего всю траву да треть деревьев (8:7); 2) как бы большой пылающей горы, превратившей часть моря в кровь (ст.8), погубившей треть его обитателей (ст.9); 3) большой звезды, отравившей часть источников пресной воды на земле (ст.10, 11).

После звуков четвёртой трубы на треть ослабеет свет от солнца, луны, звёзд; оттого третья часть дня и ночи лишатся света (8:12).

Проблемы толкования. Стихи 8:5-12 следует воспринимать аллегорически или буквально. Что именно подразумевал Иоанн под кадильницей, большой горой, большой звездой; какая связь града с огнём и кровью. Отчего в последние дни уменьшится светимость солнца, луны, звёзд.

[Vladilen]

2. Кадильница (8:5, 6)

Рассказ Иоанна о содержании и последовательности предстоящих трагических событий, их удивительных персонажах (6:1-11) окончился со снятием 6-й печати [Л.8].
Седьмая печать (8:1) открывает следующую серию потрясающих апокалиптических видений, они показывают каким образом осуществятся ранее открытые апостолу явления космической эсхатологии. Действие начинается на небесах, руководят им ангелы (ст.2-4).

"И взял Ангел кадильницу, и наполнил её огнём с жертвенника (алтаря), и поверг (бросил) на землю: и произошли голоса (грохот, "гурконява" [Л.28]) и громы (раскаты грома), и молнии (вспышки молний) и землетрясение" (8:5; в скобках, текст из [Л.9]).

"В ветхозаветной скинии имелась тяжёлая медная кадильница, служившая для перенесения горящих углей из медного жертвенника ... В кадильнице носили горящие угли" [Л.6, стр. 551]. "Во время Соломонова храма кадильницы были золотыми" [Л.27, стр.987].

Понятно, но о чём хотел рассказать пророк? увидев подобную "золотую кадильницу" (8:3), брошенную с неба "на землю" (ст.5). Очевидно речь о космических телах, по-научному болидах, вторгающихся в атмосферу земли в виде горящих углей, окутанных кадильным дымом (рис.1).



Задача ангела "высыпать эти уголья на землю,- с высоты небесного свода ... Эти горячие уголья, высыпанные на землю, должны были обозначать начало казней Божьего гнева, наступление времени Божьего суда и отмщения" [Л.10].

Полёт болидов сопровождается грохотом ("голоса"), раскатами грома ("громы"), оканчивается световыми вспышками ("молнии" в ст. 8:5) по причине взрывов болидов в атмосфере. Столкновение же массивного космического тела (астероида) с поверхностью земного шара вызовет "землетрясение".

Похожее суждение у автора [Л.16]. "Ангел поверг горящие угли на землю, и они вызвали сильные взрывы, громы, молнии и землетрясения". Та же причина указывается в работе [Л.6]. "Ангел ... опрокинул горящие угли из кадильницы на землю". После чего.

"И семь Ангелов, имеющие ("державших" [Л.12]) семь труб, приготовились трубить" (8:6).

В древности звук рога или трубы применялся в разных целях. "Наиболее часто трубы использовались на войне: они призывали на бой, давали сигнал к атаке ... предупреждали о нападении или провозглашали победу" [Л.13, стр. 1225]. В Библии, "трубный звук стал эсхатологическим образом, который в апокалиптической литературе служит знамением конца времён" [Л.33, стр. 711].

На небесах сигналы к атаке дают ангелы (8:6-12). На земле "голоса (грохот) и громы" (ст.5) создадут ударные воздушные волны от полёта и столкновения с нашей планетой небесных тел [Л.1]. Таким образом земные трубные звуки явятся отражением небесных ангельских.

[Vladilen]

3. Первая труба (8:7)

Последствия опрокидывания содержимого кадильницы на землю (8:5), изумляющие своей необычностью, тайновидец описывает так.

"Первый ангел затрубил в свою трубу, и выпал (посыпался) град, смешанный с кровью и огнём, и всё это низверглось на землю. Треть земли сгорела, треть деревьев сгорела, и вся (зелёная) трава сгорела" (8:7, пер. [Л.9]; в скобках, текст из [Л.12]).

Такого не может быть. Откуда возьмётся буря со странной смесью града, крови, огня? "следует ли под этим понимать бурю ересей, смесь чудовищных заблуждений, поразивших церковь, или военную бурю, разразившуюся над странами мира,- среди толкователей нет согласия по этому вопросу" [Л.3].

Нет согласия даже среди богословов-футуристов, отвергающих подобные аллегорические или исторические подходы к толкованию Откровения. Например. "Мы считаем, что "град огонь и кровь" следует понимать не символически, а буквально" [Л.29, стр. 568]. Или. "Огонь" может обозначать молнию во время свирепой грозы" [Л.32, стр. 656].

"Возможно, эта казнь будет соответствовать некоему явлению природы, сегодня людям неизвестному ..." [Л.6]. "В данном случае нам трудно понять: как среди града окажется кровь. Можно предположить, что страшный град побьёт много живых существ, в том числе и людей, а ветер страшной силы подхватит их кровь и смешает с градом. Таким образом, град и будет иметь красную окраску" [Л.2; Л.14].

Другие авторы придерживаются более реалистичной версии. "Возможно, это описание вулканических извержений ... Вырвавшиеся в небо во время извержение пар и вода могут сконденсироваться в град и выпасть на землю вместе с горящей лавой. Пыль и газы могут настолько загрязнить воду, что вода будет иметь кроваво-красный цвет" [Л.15; Л.16].

Однако все указанные выше предположения, согласно изысканий авторов [Л.17], страдают серьёзным недостатком. "Синтаксис стиха означает, что кроваво-красная буря должна появиться на небе и затем обрушиться на землю" (стр. 947). Иными словами, кровь да огонь должны возникнуть в атмосфере, вовсе не забрасываться с земли.

Некоторые толкователи, например [Л.5] думают, в главе 8 сообщается о взрывах атомных и водородных бомб (стр. 159). Но в Библии чётко утверждается, Творец вселенной Сам накажет обитателей Земли, без человеческой помощи (Ис.63:3-6, 26:21, Соф.3:8 и т.д.). Господь зажжёт огонь (Иез.20:47, 48), используя ангелов (Отк.8:2-13).

"Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю ..." (ст.7).

[Vladilen]

4. Град, кровь, огонь

В час суда Небесный Воитель использует для наказания нечестивых "небо и землю, и море и источники вод", которые Сам сотворил (14:7), в том числе небесные тела (6:13, 8:5-10).

Необычные атмосферные осадки в таком невероятном сочетании как "град, смешанный с кровью и огнём" возникнут из-за бомбардировки Земли орудиями гнева Божьего [Л.1]. Градины, точнее глыбы льда каждая весом около 35 (!) килограммов (16:21), массово образуются за счёт огромных объёмов паров и капель воды. Их выбросят высоко в холодную атмосферу мощные тепловые взрывы при попадании астероидов в Мировой океан [Л.18].

Эсхатологическую картину одного из падений видит Иоанн после звуков второй трубы, "как-бы большая гора, пылающая огнём, низверглась в море" (8:8). Громоподобный взрыв потрясёт всю Землю, затем в большом количестве выпадет град. В точности с написанным, "загремел гром, произошло землетрясение, и пошёл сильный град" (11:19, пер. [Л.19]).

Ладно, пожалуй, убедительная гипотеза ... а откуда в атмосфере возьмётся кровь?

Её появление обусловит химическая реакция между парами воды, кислородом и свободным железом микрочастиц от испаряющихся железных, железо-каменных, каменных метеорных тел [Л.1]. Образуются красно-бурые оксиды железа, окрашивающие град и капли воды в кроваво-красный цвет (рис.2).



Кроме того написано, град смешается с кровью и огнём (8:7), но такое чудо возможно в единственном случае. Если вместе с градом на землю массово упадут: 1) болиды, метеорные тела в огненной оболочке из раскалённых газов и твёрдых частиц; 2) возвращающиеся пылающие продукты мощных импактных выбросов в атмосферу.

На похожее явление "воспламенённых небес" в День Господень, указывает апостол Пётр (2Пет.3:10-12). В частности он утверждает, "стихии же ("небесные тела" [Л.19]), разгоревшись, разрушатся"; по указанной причине, "земля и все дела на ней сгорят" (ст.10, в).

Апостол Иоанн уточняет, сгорит не вся земля, лишь третья часть её поверхности окажется совершенно обугленной.

Под термином "третья часть" подразумевается скорее не количественная характеристика (33,33 %), а качественная, нечто весьма значительное, но меньше половины (8:7-12). Иоанн видит. "Треть земли сгорела, треть деревьев сгорела, и вся (зелёная) трава сгорела" (8:7, б; пер. [Л.9]).

Автор [Л.16] советует. "Обратите внимание, что только одна треть деревьев сгорела, но трава сгорела вся". Верно, но почему сгорит ВСЯ весенняя трава и всего "третья часть дерев"?

Потому что от огня с неба (8:7) быстро сгорят небольшие растения. Две трети крупных древесных пород, особенно без весенних листьев, не успеют воспламениться или сгореть; в основном из-за повсеместных кровавых дождей, смешанных с градом.

[ДмитрийВладимир]

Друзья,
какие будут вопросы по теме?

Я лучше на Ютубе лекцию по Астрономии послушаю, чем брехню одержимых метеоритами читать.

[Vladilen]

5. Вторая труба (8:8, 9)

Кульминация глобальной космической катастрофы для жителей земли открывается апостолу при звуке второй трубы, архетипа Божьего суда.

"Вторый ангел вострубил, и как-бы большая гора ("нечто, подобное огромной горе, охваченной огнём"), пылающая огнём (огромная гора огня), низверглась ("була вкинена" [Л.28]) в море; и третья часть моря сделалась кровью (превратилась в кровь)" (8:8; в скобках: текст из [Л.12], в кавычках - из [Л.9]).

"Под этой горой некоторые понимают вождя или вождей еретиков, другие ... Рим" [Л.3]. "Гора, пылающая огнём" - это образ ангела" [Л.31, стр. 93]. "Подобие горы может быть метафорой царства ..." [Л.26]. "Возможно какой-то прибрежный вулкан типа Кракатау, извергая огненную лаву, от действия подземных сил опрокинется в море и отравит воду ..." [Л.20; Л.16]. Нет, это "не человек, не метеорит" [Л.30], а "взрывы водородных бомб" [Л.5].

Однако большинство толкователей [Л.2, 4, 6, 10, 14, 15] видят в ст.8 именно "бомбардировку планеты астероидами" [Л.21]. Здесь "явно описывается астероид, которому астрономы дают следующее определение: каменная глыба размером с гору (диаметром от 1 до 1000 км), летящая в космосе. Если бы астероид приблизился к земле, то он начал бы пылать из-за трения с атмосферой" [Л.22].

Верно. На самом деле падение в морскую стихию пылающей горы-астероида эквивалентным диаметром несколько километров провидел Иоанн (рис.3).



Неожиданное посещение сопровождается "громом, землетрясением и страшным шумом, ураганом, бурей и пламенем пожирающего огня" (Ис.29:6, пер. [Л.19]).

Очевидно, космическое тело будет железным или даже каменным, но содержащим значительное количество (более 15%) химического элемента Fe в свободном состоянии.

В результате мощного импакта, при испарении астероида с последующим взаимодействием микрочастиц с водой, образуются оксиды железа. Они окрасят морскую воду в кроваво-красный цвет, оттого "третья часть моря сделалась кровью" (Отк.8:8, б).

На этом несчастья для Мирового океана не окончатся. "И треть всего живого, что было в море, умерло, и треть кораблей была уничтожена" (8:9, пер. [Л.9]).

Значительная часть морских животных, рыбы, микроорганизмов погибнет. Не столько от превращения воды в кровь, как предполагают некоторые, но в основном из-за ударных гидродинамических волн и высокой температуры воды, вызванных мощным тепловым взрывом после падения астероида.

Гигантские цунами обрушатся на морские побережья [Л.23]. Треть всех кораблей, укрывшихся в гаванях, окажется уничтоженной. Так Иоанн видит, "третья часть судов погибла" (8:9, б). "Это будет экологическая и экономическая катастрофа "беспрецедентного масштаба" [Л.32, стр. 656].

[Vladilen]

6. Большая звезда (8:10, 11)

Со звуком третьей эсхатологической трубы тайновидцу открывается ещё одна апокалиптическая картина.

"Затрубил третий ангел, и с неба на третью часть рек и водных источников упала горящая, как факел ("як смолоскип" [Л.28]), огромная звезда" (8:10, пер. [Л.19]).

Существует множество толкований загадочной "звезды". Выдающийся политический или церковный деятель [Л.3], ангел [Л.24, 26]; физическая огненная масса [Л.6] или, наоборот, мифическая звезда [Л.13, стр. 366]; баллистический снаряд или оружие химической войны [Л.2], атомный взрыв [Л.5]; метеорит [Л.20], комета [Л.14-16, 22], прочее.

"Хотя события, связанные с третьей трубой, многие пытались толковать символически, представляется, что правильнее понимать их буквально - в том смысле, что речь идёт о падении на землю большого метеорита или звезды ..." [Л.6].

Действительно, из контекста главы следует, имеется в виду небесный персонаж. Очевидно не ангел, так как о падающих горящих, подобно факелу, ангелах в Библии ничего не сообщается.

Объект не похож и на крупный астероид в виде пылающей горы из предыдущего видения (8:8, 9). Чтобы упасть на "третью часть рек" ему нужно развалиться на части. Либо подлетая к Земле, тогда будет не одна "большая звезда", а множество небольших; либо раздробиться в её атмосфере, что с крупными астероидами не происходит.

Очевидно под звездой Иоанн имеет в виду метеороид, очень большой болид или маленький астероид [Л.1]. Стремительный полёт такого небесного тела в атмосфере Земли характеризуется: оболочкой из огня, снопами искр, хвостом из "дыма", переменной яркостью освещения местности, исходящим от него жаром.

Единственным подходящим аналогом метеороида в древности мог служить факел, "связка прутьев, обмотанная паклей или тряпками, пропитанными жиром или смолой" [Л.27, стр. 863].

Факел давал на ветру языки пламени, искры, хвост дыма, мигающий свет, сильный жар как от сверхяркого болида. Поэтому о большой падающей "звезде" с хвостом из огня, дыма, искр, испускающей мигающий свет, написано "упала горящая, как факел" (рис.4).



Полёт звезды-метеороида оканчивается, как правило, высоко в атмосфере с разрушением аэродинамическими силами. При этом выпадает множество мелких метеоритов на большую площадь в виде эллипса [Л.23].

"Имя сей звезде полынь; и третья часть вод сделалась полынью (стала горькой, как полынь), и многие из людей умерли (погибло много людей) от вод, потому что они стали горьки" (8:11; в скобках, текст из [Л.19]).

Окончательно полностью исполнится обещание Всемогущего непокорным ядовитым жителям земли. "Я накормлю их, этот народ, полынью, и напою их водою с жёлчью" (Иер.9:15, "напою отравленной водой" [Л.19]).

Маловероятно, если пресную воду отравит само небесное тело, по ошибочному мнению некоторых толкователей [Л.14, 22, 30 и др.]. Скорее, последствия падения, приводящие в частности к возникновению больших объёмов оксидов некоторых химических элементов.

Так оксиды серы и оксиды азота, взаимодействуя с кислородом да парами воды в атмосфере, образуют пары серной кислоты и азотной кислоты [Л.18]. Именно они явятся основной причиной кислотных дождей, вызывающих закисление пресных вод. Соответственно, отравления уцелевших в катастрофе горькой словно полынь питьевой водой; оттого Иоанн видит, "многие из людей умерли от вод" (8:11).