Cейчас у Бога на земле один или два народа?

[babay]

Я бы обязательно принял Вашу точку зрения, если бы не маленький пустячок: данное послание Апостола включено в Писания. И Павел на голубом глазу уверяет, что сказанное им и др.Апостолами - это слово Божие, "каковое оно и есть по истине".
Так, что либо написанное Апостолом тоже слово Божие, либо надо частное мнение этого лица из Писаний исключить, а самого Павла признать лжецом, который своё частное мнение выдает за слово Божие.

Павел и в сортир ходил по откровению?...
Нужно же различать, где Божие народу, а где Павлово продавцу кваса. Апостол, он исполняет волю Божию, а свои отправления душа его.))

Нимало в том, не сомневаюсь: призванным святым (Рим,1:6-7)

А призванные святые, это какой из двух, Вами декларируемых народов?
Скажите, к какому народу из двух обращение?:

Откр.18:4 народ Мой,

Благословений.

[Йицхак]

Павел и в сортир ходил по откровению?...

Типо, послания Павла для Вас что-то где-то равное хождению в сортир?

А призванные святые, это какой из двух, Вами декларируемых народов?

Там написано какой: язычники.

А то, если Вы меня, любимого, не прочитали: у Бога два народа - иудеи и язычники, верные Богу.
Остальные - не народ.

[babay]

Типо, послания Павла для Вас что-то где-то равное хождению в сортир?

А когда он говорил: я, Павел, это Бог Павел? Это Бог жестоко гнал Свою Церковь? Это Бог носил язвы Павловы на Теле Своем? Разве Бог страдал за Павлово благовествование?...
Павел исполнял волю Бога, но одновременно с этим в Писаниях нельзя было не показать духовную и душевную жизнь Павла. И даже если он, или кто другой славит Господа, то хоть это и Духом, но и душой и сердцем человека. Это ангел абсолютный исполнитель воли Бога, а человек во плоти, что бы не учитывать его собственные побуждения.

Там написано какой: язычники.

Иудеи не призванные? Не святые?

А то, если Вы меня, любимого, не прочитали: у Бога два народа - иудеи и язычники, верные Богу.
Остальные - не народ.

А кто? Разве не все званые, или призванные? Разве не всем Господь велит покаяться? Во всяком случае, половина отличительных черт есть.))
И разве лишил Бог Своего призвания всех остальных?
Представьте, стоит перед Богом не из Его народа, и говорит, чего пристал? со Своими разбирайся.))
Благословений.

[Avis]

А то, если Вы меня, любимого, не прочитали: у Бога два народа - иудеи и язычники, верные Богу.
Остальные - не народ.

скажите, Йицхак, как называется глупость, повторенная несколько раз подряд...?

[Йицхак]

А когда он говорил: я, Павел, это Бог Павел?

Обсудили уже #569:

Цитирую:
Я бы обязательно принял Вашу точку зрения, если бы не маленький пустячок: данное послание Апостола включено в Писания. И Павел на голубом глазу уверяет, что сказанное им и др.Апостолами - это слово Божие, "каковое оно и есть по истине".
Так, что либо написанное Апостолом тоже слово Божие, либо надо частное мнение этого лица из Писаний исключить, а самого Павла признать лжецом, который своё частное мнение выдает за слово Божие. (с)

К чему ещё какие-то другие слова?

[babay]

Обсудили уже #569:

Цитирую:
Я бы обязательно принял Вашу точку зрения, если бы не маленький пустячок: данное послание Апостола включено в Писания. И Павел на голубом глазу уверяет, что сказанное им и др.Апостолами - это слово Божие, "каковое оно и есть по истине".
Так, что либо написанное Апостолом тоже слово Божие, либо надо частное мнение этого лица из Писаний исключить, а самого Павла признать лжецом, который своё частное мнение выдает за слово Божие. (с)

К чему ещё какие-то другие слова?

Так разве Павел лгал, говоря о своих болезнях и страданиях?
Благословений.

[Йицхак]

Так разве Павел лгал, говоря о своих болезнях и страданиях?
Благословений.

Ну, если Павел не лгал, то тогда всё по прежнему: у Бога два народа - иудеи и язычники, верные Богу.
Вам говорю, язычникам. (Рим,11:13)

[babay]

Ну, если Павел не лгал, то тогда всё по прежнему: у Бога два народа - иудеи и язычники, верные Богу.
Вам говорю, язычникам. (Рим,11:13)

А в чем логика? Тогда Павел гнал церковь по воле Бога?
Благословений.

[babay]

иудеи и язычники, верные Богу.

Простите, Йицхак. Вы бы не перефразировали, или не пояснили бы согласование "верных Богу"? Это касается иудеев?
Благословений.

[Йицхак]

А в чем логика? Тогда Павел гнал церковь по воле Бога?
Благословений.

Сей вопрос к чему?
Вы снова передумали и снова хотите меня уверить, что послание Павла к римлянам это частное письмо частного лица?

Мне не жалко, повторюсь еще раз:
Я бы обязательно принял Вашу точку зрения, если бы не маленький пустячок: данное послание Апостола включено в Писания. И Павел на голубом глазу уверяет, что сказанное им и др.Апостолами - это слово Божие, "каковое оно и есть по истине".
Так, что либо написанное Апостолом тоже слово Божие, либо надо частное мнение этого лица из Писаний исключить, а самого Павла признать лжецом, который своё частное мнение выдает за слово Божие. (с)

[Йицхак]

Простите, Йицхак. Вы бы не перефразировали, или не пояснили бы согласование "верных Богу"? Это касается иудеев?
Благословений.

Это без надобности в отношении иудеев - не бывает иудеев неверных Богу. А вот язычники, неверные Богу, вполне бывают.
Поэтому, чтобы отличать одних язычников от других, сделал уточнение.

[учащийся]

Это без надобности в отношении иудеев - не бывает иудеев неверных Богу. А вот язычники, неверные Богу, вполне бывают.
Поэтому, чтобы отличать одних язычников от других, сделал уточнение.

Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом,
и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона,
и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,
наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины:
как же ты, уча другого, не учишь себя самого?
Проповедуя не красть, крадешь? говоря: "не прелюбодействуй", прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?
Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?
Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.
Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.
Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?
И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?
Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.
К Римлянам 2 глава

[Йицхак]

Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом,
и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона,...К Римлянам 2 глава

Да, спасибо, что привели еще одно доказательство того, что у Бога два народа: иудеи и язычники, верные Богу.

Что касается тезиса, что не бывает иудеев, неверных Богу, то Вы сами процитировали: Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога. (с)

[учащийся]

Да, спасибо, что привели еще одно доказательство того, что у Бога два народа: иудеи и язычники, верные Богу.

вам надо внимательно прочитать и усвоить всё приведённое в цитате.

[babay]

Сей вопрос к чему?
Вы снова передумали и снова хотите меня уверить, что послание Павла к римлянам это частное письмо частного лица?

Мне не жалко, повторюсь еще раз:
Я бы обязательно принял Вашу точку зрения, если бы не маленький пустячок: данное послание Апостола включено в Писания. И Павел на голубом глазу уверяет, что сказанное им и др.Апостолами - это слово Божие, "каковое оно и есть по истине".
Так, что либо написанное Апостолом тоже слово Божие, либо надо частное мнение этого лица из Писаний исключить, а самого Павла признать лжецом, который своё частное мнение выдает за слово Божие. (с)

А Вы в подлиннике читали? Написано τοις έθνεσιν. Вот этот самый определенный артикль что бы мог обозначать? Дескать, Вам же говорю, таким растаким, язычникам?)) Нет, он определяет принадлежность. И корректный перевод выглядел бы следующим образом - Вам же говорю, из язычников которые... Ведь обсуждается поступок иудеев, распявших Христа. И стоит такой же вопрос, кто на тот момент является народом Божиим? Из язычников могли бы сказать, что они. Впрочем, как многие до сих пор. Иудеи могли бы стать антихристами, если бы не понимать их соображений... И на этом фоне вполне могли бы, да и возникают разногласия. А кому они нужны, кроме как определять по этому положение каждого перед Богом? Разве воля Божия разделить Свой народ? Хотя, впрочем, Он был бы на стороне правды, и может стоит набарабанить в бубен некоторым, кто не любя Бога, не получает знания от Него?))
Впрочем, Кадош спец в лингвистике. Может он что нибудь скажет в этом смысле?
Благословений.