Почему Господь так опекает Каина?

[blueberry]

blueberry, Каин не предпочел, он вынужден был нести наказание.
До первого убийства человеком человека природные стихии и звери боялись повредить человеку, будучи сотворенными Богом служить человеку, несущему в себе образ Божий.
Убийством брата Каин в глазах стихий и зверей потерял этот образ Божий. Твари и стихии стали откровенно враждебны человеку. Поэтому Каину стало страшно,-любой зверь теперь мог убить его, а людей тогда, кроме Адама и Евы еще не было,-он понял, что несет в себе не образ Бога, а образ человекоубийцы, который есть образ сатанинский.
Каин раскаялся, но уже было поздно: ящик Пандоры открыт, демоны разлетелись по всему миру,-попробуй засунь их обратно.

Мне кажется вы особое значение придаёте убийству. Человек уже мёртв, и умер в тот самый день как и сказано. Я так думаю.

[blueberry]

Пинг-понг терминами...
А что такое "грех к смерти"?
Вы сначала определитесь с сим термином.
Ведь с одной стороны любой грех ведет к смерти, почему-же апостол сказал, что есть грех не к смерти?
Потому, что таким словосочетанием он выразил еврейский термин, который означал грехи, за которые положена смертная казнь, и которые невозможно было покрыть жертвой за грех. К таковым, в частности относились: преднамеренное убийство, святотатство, идолопоклонство, и если я не ошибаюсь прелюбодеяние.
Все остальные грехи не карались смертной казнью, поэтому апостол и говорит, что есть грех не к смерти.
Теперь, если рассуждать с этой т.з. - Каин совершил преднамеренное убийство, а потому должен был-бы быть казненным, если-б Господь давал соответствующую заповедь.
Но такой заповеди не было, на тот момент, а потому всякий желающий отомстить Каину - действовал бы вне рамок дозволенного, а следовательно только бы усугубил положение.
Вот заботясь о людях, чтобы они не усугубили - Бог и предлагает Каину некое знамение.
Однако на Каина завязано не только понятие преднамеренного убийства, но еще и непреднамеренное убийство. Он был убит своим потомком, который убил Каина случайно. Но это совсем другая история.
Так что с терминами надо сначала определиться, а уж потом рассуждать.

Почему вы думате, что я рассуждаю?

[meningod 2]

Под Авелем понимается вера соединенная с добром,под Каином понимается вера отделенная от добра,это две церкви древности,в начале в Церкви под именем Авель вера была соединенная с добром,в последующей Церкви Каин-веру отделили от добра.
То что Господь опекает Каина понимается-что Господь попускает в человеке быть состоянию веры отделенной от добра так как Бог не может отнять свободу у человека,потому что только в свободе человек может возродится а значит спастись от ада или похотей себялюбия что одно и тоже

[Keys102]

Батек че за Амон

[Aaаb1]

Какие ещё мысли по поводу того, почему Господь так опекает Каина?

[Aaаb1]

Что-то как-то не исчерпывающе

[Aaаb1]

И всё-таки почему Каин после убийства стал так дорог Господу?

[Sleep]

Он убил брата своего, но Господа как будто бы не "волнует" сие. Как понимать сию Господню справедливость?

Это не справедливость, это милость. Смертная казнь была запрещена аж до Ноя. Для тех конечно, кто готов был подчиняться воле Господа. В какой то мере Богом были установлены изначально некие "гуманные" принципы, которые государства устанавливают только сейчас, когда поднимают этический вопрос "а можем ли мы убивать преступника уподобляясь ему".
Но увы, люди оказались недостойны жить в таком "высокодуховном" мире и очень быстро этот мир пришел к крайней степени развращенности и удаленности от Бога.
Поэтому пришлось установить более жесткую, но и более жизнеспособную систему. "Кто убил человека, человек же и накажет того смертью". Но Бог не был бы Богом, если бы прежде не дал людям шанс "попробовать".

[Aaаb1]

Но в государствах нет такого, чтобы за одного семерых убивали.

[Sleep]

Но в государствах нет такого, чтобы за одного семерых убивали.

Так и здесь нет такого.