Утешитель, Которого Я пошлю. Какое имя Его?

[Viktor.o]

И что тут Вам непонятно?

А тут вижу два смысла и какой из них верный или оба верные, не знаю:

1) Иисуса могут назвать Господом только те, кто Духом Божьим говорит.
2) Кто Духом Божьим говорит, то не назовёт Иисуса Господом, а назовёт Духом Святым.

[Viktor.o]

...Кто верит, что Иисус Господь имеет Духа.

А те, кого Иисус назвал "братья", они ему и правда братья или рабы? Иисус правду сказал "Я уже не называю вас рабами, а называю братьями"? Как они брата могут своим Господом назвать?

[kLeonid]

Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа
(От Матфея 28.19)

45 И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святаго Духа излился и на язычников,
46 ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал:
47 кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа?
48 И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней.
(Деян.10:45-48)

Во имя Иисуса-это крещение водное, вот посмотрите как об этом сказано в Писании...

Во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел, пройдя верхние страны, прибыл в Ефес и, найдя там некоторых учеников, сказал им: приняли ли вы Святаго Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый.
Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение.
Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса.
Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса, и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить иными языками и пророчествовать. (Деяния 19.1-6)

Как видите сначала крестились во имя Господа Иисуса а только потом получили Святого Духа через возложение, есть в Писании еще аналогичный пример который доказывает что водное крещение и крещение Святым Духом-это не одно и тоже,-это случай с Евнухом, сначала Он был крещен в воде, а потом когда вышел из воды сошел на него Святой Дух.

Да и в вашем примере говорится тоже, что сначала на них сошел Святой Дух а потом были крещены во имя Господа Иисуса.

[Ястреб.]

А тут вижу два смысла и какой из них верный или оба верные, не знаю:

1) Иисуса могут назвать Господом только те, кто Духом Божьим говорит.
2) Кто Духом Божьим говорит, то не назовёт Иисуса Господом, а назовёт Духом Святым.

...Первый верный по смыслу при условии если не произносит анафемы.

[Йицхак]

А тут вижу два смысла и какой из них верный или оба верные, не знаю: 1) Иисуса могут назвать Господом только те, кто Духом Божьим говорит.

Нет ни разу. Любой богохульник и атеист может сказать "ваш Господь Иисус". Писание совершенно иначе говорит.

2) Кто Духом Божьим говорит, то не назовёт Иисуса Господом, а назовёт Духом Святым.

Такого смысла там даже рядом нет. В Писаниях черным на койне написано: человек Иисус Христос. И ни разу не дух. Хотя, может быть, Вы просто по-русски не можете сформулировать фразу и хотели сказать, что-то другое.

[Ястреб.]

А те, кого Иисус назвал "братья", они ему и правда братья или рабы? Иисус правду сказал "Я уже не называю вас рабами, а называю братьями"? Как они брата могут своим Господом назвать?

... Верно Христос сказал потому, что Бог Отец у Господа и у верующих Один и Тот же.

[Ястреб.]

Во имя Иисуса-это крещение водное, вот посмотрите как об этом сказано в Писании...Как видите сначала крестились во имя Господа Иисуса а только потом получили Святого Духа через возложение, есть в Писании еще аналогичный пример который доказывает что водное крещение и крещение Святым Духом-это не одно и тоже,-это случай с Евнухом, сначала Он был крещен в воде, а потом когда вышел из воды сошел на него Святой Дух.

Да и в вашем примере говорится тоже, что сначала на них сошел Святой Дух а потом были крещены во имя Господа Иисуса.

...Как видите Апостолы верно крестили во имя Иисуса Христа заповедное Христом. Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

[Viktor.o]

Нет ни разу. Любой богохульник и атеист может сказать "ваш Господь Иисус". Писание совершенно иначе говорит.Такого смысла там даже рядом нет. В Писаниях черным на койне написано: человек Иисус Христос. И ни разу не дух. Хотя, может быть, Вы просто по-русски не можете сформулировать фразу и хотели сказать, что-то другое.

Написано "рождённое от духа есть дух" Иисус рождён от духа?

[Йицхак]

Написано "рождённое от духа есть дух" Иисус рождён от духа?

Улыбнулся. А еще написано "у верующих в Меня потекут реки воды живой". Часто соседей затапливаете?

[Ястреб.]

Написано "рождённое от духа есть дух" Иисус рождён от духа?

...Иисус рожден от духа. Вы придеретесь если в вас рожден дух от Духа с большой буквы, то ваш дух вечно будит почитаться, как дух с маленькой буквы.

2 Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога;(1Иоан.4:2)

[Viktor.o]

Улыбнулся. А еще написано "у верующих в Меня потекут реки воды живой". Часто соседей затапливаете?

Ну, допустим по Вашему Иисус это человек. Он сказал "Я - в вас". Как Вы понимаете "человек в нас"?

[Ястреб.]

Улыбнулся. А еще написано "у верующих в Меня потекут реки воды живой". Часто соседей затапливаете?

... Лично Ястреба не затопишь у него есть крылья.

[Ястреб.]

Ну, допустим по Вашему Иисус это человек. Он сказал "Я - в вас". Как Вы понимаете "человек в нас"?

...Это понимается, что Дух истины в нас, то есть Христос. Целый год толкую, но мало кто вталкивает.

[Йицхак]

Ну, допустим по Вашему Иисус это человек. Он сказал "Я - в вас". Как Вы понимаете "человек в нас"?

Понимаю так же, как и все остальные метафоры. Причем, обратите внимание, о том, что Вы постоянно заливаете соседей, Вы не написали. А что так? Вы не верите в Иисуса или догадались, что такое метафора?

[Viktor.o]

...Иисус рожден от духа. Вы придеретесь если в вас рожден дух от Духа с большой буквы, то ваш дух вечно будит почитаться, как дух с маленькой буквы.

2 Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога;(1Иоан.4:2)

Я из-за Вас не знаю уже какую букву писать, большую или маленькую. Вы б оторвались от букв и заглянули б внутрь себя, потому что туда Евангелие направляет. Увидели б себя не имеющего ничего общего с плотью, и не знали бы как оно называется, потому что там нет букв.