-
Семь солнц закона! -
- Агнец стоит на горе Сионе -
Вспоминайте когда Авраам говорил с Мелхицедеком и Иеговой, Они ходили по святой земле.
Престол Бога и Агнца на небе, но он одновременно и на земле.
Иисус получил Престол Давида в 1 веке.
И Новый Завет - это и есть Новая Песнь, которой учится весь мир с 1 века.Семь солнц закона!Комментарий
-
Так и Адам ходил по ней же.
Какая связь?
Один престол на земле Бога и Агнца, другой Давида.
Сколько всего престолов на земле?
В Библии есть доказательства?
Просил же пояснить на основании Библии.
Ведь, если сделали такой вывод, он должен на чем-то основываться?
Разберите 32-й Псалом, где как раз о новой песни, и скажите, что там о Новом завете:
- "Радуйтесь, праведные, о Господе: правым прилично славословить.
Славьте Господа на гуслях, пойте Ему на десятиструнной псалтири; пойте Ему новую песнь; пойте Ему стройно, с восклицанием, ибо слово Господне право и все дела Его верны...".
Или, вот, Псалом 39:
- "Псалом Давида.
Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой; извлек меня из страшного рва, из тинистого болота, и поставил на камне ноги мои и утвердил стопы мои; и вложил в уста мои новую песнь — хвалу Богу нашему...".
Комментарий
-
Иисус получил Престол Давида в 1 веке
В христианстве:
пророчество считается полностью исполнившимся в Иисусе Христе. В Новом Завете (Евангелие от Луки 1:32-33) Архангел Гавриил говорит Деве Марии о Христе: «и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца».
Для христиан престол Давида — это духовное, вечное правление Христа над всей Церковью и миром.
Семь солнц закона!Комментарий
-
Ну, вы же не все христианство имеете ввиду?
Это только в каких-то доктринах возможно.
Или вы говорите о личных выводах?
Здесь должен был бы вопрос "когда?". Но Мария этот вопрос не задала, потому что знала пророчества.
Вспомните, хотя бы, слова Даниила о том, что царство Его будет установлено только после поражения зверя:
- "Затем воссядут судьи и отнимут у него власть губить и истреблять до конца.
Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, Которого царство — царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему" /Дан.7:26,27/.
До кончины лукавого века Христос не будет царствовать на земле.
______________________________
О новой песни, как я понял, мнение у вас еще не сложилось...Комментарий
-
Продолжение разговора о пророческих событиях времени подготовки к суду.
Что будет происходить после окончания проповеди Евангелия на земле и на небесах?
ВРЕМЯ СТРАХА ЯЗЫЧНИКОВ, УНЫНИЯ И НЕДОУМЕНИЯ ЧАСТИ ХРИСТИАН
О настроениях людей и состоянии веры после окончания проповеди Евангелия и знамений шестой печати предупреждал Иисус Христос и пророки:
- «И будут знамения в солнце и луне и звездах («солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются» /Мат.24:29/), а на земле уныние народов и недоумение… люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются»/Лук. 21: 25, 26/;
- «И тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою» /Лук. 21: 27/;
- «тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою» /Мат.24:30/.
«Издыхать от страха» будут язычники и ходящие путями язычников, ибо Израилю заповедано: «не страшитесь знамений небесных, которых язычники страшатся» /Иер. 10: 2/.
«Уныние» и «недоумение» постигнут и верующих некоторых церквей. Не увидев явления Сына Человеческого на небе после окончания проповеди Евангелия и произошедших знамений в солнце, луне и звездах, они будут говорить, как в древности:
- «разве нет Господа на Сионе? разве нет Царя его на нем?» /Иер. 8: 19/;
- «ждем мира, а ничего доброго нет, - времени исцеления, и вот – ужасы» /Иер. 8: 15/;
- «прошла жатва, кончилось лето, а мы не спасены» /Иер. 8: 20/.
Недостаток ведения станет главной причиной таких заявлений, очередного восстания наглых ругателей и разочарования многих в церковных доктринах /2 Пет. 3: 3, 4/.
Правда же Божия говорит, что во время жатвы пшеницы еще собирают и связывают плевелы, а саму пшеницу еще и обмолачивают, прежде чем убрать в житницы, и, что явление Сына Человеческого на небе, которое станет знамением последующих событий, будет лишь тогда, когда народы, воюющие против Иерусалима, придут в долину Иосафата /Иоил. 3: 2, 14 - 16; Зах. 9: 14 - 16; Мат. 13: 30; Ис. 28: 28/. То есть, между знамениями в солнце луне и звездах и знамением явления Господа на небе существует время для событий дня Господня, но это известно не всем.НОВАЯ ПЕСНЬ 144000
Кроме старцев, сидящих вокруг престола (на небесах), новую песнь будут петь и 144000 из всех колен сынов Израилевых (на земле).
По некоторым признакам можно предположить, что слова новой песни 144000 написаны в Псалме 97:
- «Псалом.
1. Воспойте Господу новую песнь, ибо Он сотворил чудеса. Его десница и святая мышца Его доставили Ему победу.
2 Явил Господь спасение Свое, открыл пред очами народов правду Свою.
3 Вспомнил Он милость Свою и верность Свою к дому Израилеву. Все концы земли увидели спасение Бога нашего.
4 Восклицайте Господу, вся земля; торжествуйте, веселитесь и пойте;
5 Пойте Господу с гуслями, с гуслями и с гласом псалмопения;
6 При звуке труб и рога торжествуйте пред Царем Господом.
7 Да шумит море и что наполняет его, вселенная и живущие в ней;
8 Да рукоплещут реки, да ликуют вместе горы
9 Пред лицем Господа, ибо Он идет судить землю. Он будет судить вселенную праведно и народы - верно» /Пс. 97/.
Присмотримся к Псалму 97.* * *
Пс. 97: 1 «Воспойте Господу новую песнь; ибо Он сотворил чудеса. Его десница и святая мышца Его доставили Ему победу».
144000 воспели о победе Господа, но в каком сражении? Ведь цари земли всей вселенной еще не были собраны на брань в оный великий день Бога Вседержителя. Оный великий день только пришел.
По знамениям можно найти ответ:
- «И истлеет все небесное воинство; и небеса свернутся, как свиток книжный; и все воинство их падет, как спадает лист с виноградной лозы, и как увядший лист со смоковницы. Ибо упился меч Мой на небесах: вот, для суда нисходит он на Едом и на народ, преданный Мною заклятию» /Ис. 34: 4, 5/.
Если сравнить Ис. 34: 4, 5 с Отк. 6: 12 - 14, то в словах пророка можно узнать знамения шестой печати. Оказывается, эти знамения говорят еще и о победном окончании войны на небесах, после которой сатана будет низвержен на землю /Отк. 12: 7 - 12/, а меч Господа будет готов опуститься на нечестивых, чтобы истребить их с земли:
- «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.
И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь; они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего и не возлюбили души своей даже до смерти.
Итак веселитесь, небеса и обитающие на них!
Горе живущим на земле и на море, потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что не много ему остается времени!» /Отк. 12: 7 - 12/.
Утверждение, что окончание войны на небесах произойдет в будущем, звучит немного неожиданно, поэтому сразу возникают вопросы:
1. На каких небесах произошла война с сатаной?
2. Когда началась война на небесах?
3. Какое время (прошлое или будущее?) подразумевал Иисус Христос, когда говорил семидесяти ученикам: «Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию» /Лук. 10: 18/?
1. На каких же небесах произошла война с сатаной?
Библия упоминает о трех небесах /2 Кор. 12: 2/:
- третье небо (небо небес), там, где Апостол Павел видел рай /2 Кор. 12: 2 - 4/, и превыше которых воды, ограничивающие все сотворенное пространство;
- второе небо (космос), где во тьме «бежит» земля и небесные светила /Отк. 20: 11/;
- первое небо (атмосфера), по которому над землей летают птицы /Быт. 1: 20/.
На третьем небе войны не было, и быть не могло, ибо там обители мира и чудный свет Божий.
Второе небо, освещаемое только звездами, а не Божьим присутствием, является царством тьмы. Значит, война с сатаной, о которой говорится в Отк. 12: 7 - 12, произошла именно на втором небе (в космосе).
Первое небо, находящееся в среде второго, тоже, разумеется, является зоной сражения. Но здесь финал духовной битвы наступит позже - после явления Сына Человеческого на небе /Лук. 21: 27, 28/. Лишь тогда (после явления) настанет конец власти «князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления» /Еф. 2: 2/.
2. Когда началась война Архангела Михаила против дракона, называемого диаволом и сатаною?
Прежде чем ответить на этот вопрос, нужно разобраться, как примерно происходит спасение или истребление любых грешников.
Сначала происходит суд, как установление вины и предъявление обвинения согрешившим (обличение в неправде). Грешники или каются, или чем-то оправдывают свои грехи (упорствуют). Затем, кающиеся исправляют свои пути перед Богом, а на оправдывающих свой грех Господь продолжает влиять, являя свое долготерпение и любовь для спасения гордецов. В результате одни все-таки приходят к покаянию, а другие (упорные) утверждаются в грехе и совершают все более опасные преступления.
После окончания времени обличения и покаяния наступает время суда «по книгам». Каявшихся и исправлявших свои пути, ждет милостивый суд (решение суда) - оправдание, а упорствовавших и дошедших до предела, суровый суд (решение суда) - приговор.
Наконец, происходит реабилитация оправданных «по написанному в книгах» (по решению суда) и восстановление во всех правах. Приговоренных же, в назначенное для исполнения наказания время (после второго воскресения) постигнет суд «по написанному в книгах» – истребление посредством второй смерти, как исполнение решения того суда.
Теперь можно перейти к рассмотрению поставленного вопроса.
Во времена Иисуса Навина войны на небесах, судя по всему, не было:
- «Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнесть укоризненного суда, но сказал: «да запретит тебе Господь» /Иуды 9/.
Да, так не воюют. Перед нами, скорее, пример долготерпения Божия. Можно предположить, что согрешивший дух, как и все, некогда имел надежду на спасение - после обличения, покаяния и получения прощения. Однако, прощение невозможно, если гибнет Прощающий. Поэтому, после распятия Иисуса Христа покаяние духа противления стало невозможным (сравните с Евр. 6: 4 – 6), и князь мира сего был осужден (приговорен).
О том, что отец греха и человекоубийца будет осужден (приговорен), уверовавшим поведал Утешитель, которого Бог послал на землю после воскресения и вознесения Иисуса Христа:
- «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, и Он пришед обличит мир о грехе, и о правде и о суде… О суде же, что князь мира сего осужден» /Иоан. 16: 7, 8, 11/.
Выводы:
- война с сатаной началась лишь после того, как князь мира сего был осужден (приговорен);
- со времени Пятидесятницы, на небесах (втором и первом) идет война против дракона. А на земле, все верующие в любовь Творца и исполняющие заповеди Его, - участники этой войны /Еф. 6: 10 - 18; 2 Кор. 10: 3 - 6; 2 Кор. 6: 3 - 10/.
Да, в духовном мире, в наши дни, так и происходит: христиане вместе с Господом сражаются против греха в ожидании спасения грядущего с небес.
Теперь несколько слов о сужении «линии фронта» в борьбе с сатаной.
Представим для простоты нашу вселенную, как огромный водный пузырь
У границ вод, куда бы ни смотрел изнутри «пузыря», ниже вод, которые превыше небес, находится третье небо, где и расположился до времени огромный мир Божий (мир Божий не ютится у границ вселенной, Царство небесное велико).
Еще ниже и внутри расположен, кажущийся нам бескрайним, космос – второе небо.
И уже только вокруг планеты Земля – первое небо.
Вот на этом, на нашем небе и на нашей земле, которая занимает «микроскопическое» место во вселенной, и завершится борьба между Богом и Его противником, после низвержения сатаны с неба.
3. О времени падения сатаны с неба.
Возможно ли, чтобы диавол был повержен на землю задолго до, или сразу после Голгофы?
Указанные в Ис. 34: 4, 5 знамения говорят, что нет. Это событие в будущем. Но кровь Христа Иисуса, пролившаяся на Голгофе и обеспечившая победу, дала возможность побеждать в личной битве каждому верующему, начиная с Апостолов, и получать дары небесные и силы будущего века для служения Богу и человекам, еще до конца проповеди Евангелия /Евр. 6: 4, 5/.
Итак, по знамениям выходит, что Иисус Христос видел не прошлое, а будущее падение сатаны на землю со второго неба (и последующее поклонение ему тех, чьи имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от Создания мира /Отк. 13: 3, 8/).
Для чего же (в Лук. 10: 18) Господь сказал о будущем - о том, что видел сатану, спадшего с неба, как молнию?
Во-первых, семьдесят учеников, которые радовались, что бесы им повинуются об имени Господнем (обольщались властью?), должны были понять, что до окончательной победы над богопротивниками еще очень далеко (ученики не доживут), и что цель учеников не власть над бесами (бесы исчезнут), а жительство на небесах с последующим наследованием новой земли.
Во-вторых, в будущем все дети Божии должны знать и уметь отличить знамение падения сатаны с неба от знамения Сына Человеческого на небе.
Сравним Лук. 10: 18 и Мат. 24: 27, 30.
Лук. 10: 18 «Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию».
Мат. 24: 27, 30 «Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына человеческого… и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою».
Знамение падения сатаны с неба будет выглядеть, как удар молнии в землю, или как падение яркой звезды (или метеорита, если речь идет не о скандальном духовном падении некоей известной личности). Христиане, наученные Словом, поймут, что настало время пришествия антихриста и получения им силы дракона и престола его и великой власти - «Того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными» /2 Фес. 2: 9/.
Еще раз о последовательности событий: сначала знамения, предваряющие день Господень, и падение, подобно молнии, сатаны с неба, потом появление личности, обладающей мирской властью и претендующей на власть духовную.
Пришествие Сына Человеческого, во время которого совершится конец лукавого века, произойдет позже. Оно будет отличаться видением – явлением Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою и славою великою. Это видение будет ярким, как молния, но возникнет, и распространяться видение будет не мгновенно, как молния, а займет некоторое время - как утренняя заря /Ос. 6: 3/.
Запомним: во время знамения падения сатаны с неба, каким бы впечатляющим оно ни было, праведные не увидят Сына Человеческого на небе, грядущего на белом коне впереди небесных воинств.Комментарий
-
Как отреагируют многие люди на известие о победе Господа на небесах, и о том, что меч Господень нисходит на народ, преданный заклятию?
- «И войдут люди в расселины скал и в пропасти земли от страха Господа и от славы величия Его, когда Он восстанет сокрушить землю. В тот день человек бросит кротам и летучим мышам серебряных своих идолов и золотых своих идолов, которых сделал себе для поклонения им, чтобы войти в ущелия скал и расселины гор от страха Господа и от славы величия Его, когда Он восстанет сокрушить землю» /Ис. 2: 19 - 21/.
Многие люди бросят/отвергнут идолов и войдут в ущелия скал по причине плотского страха и чувства безысходности:
- «Иди в скалу, и сокройся в землю от страха Господа и от славы величия Его. Поникнут гордые взгляды человека, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день. Ибо грядет день Господа Саваофа на все гордое и на все превознесенное» /Ис. 2: 10 - 12/.
Верующие, поклоняющиеся статуям, иконам и другим изделиям, вспомнят слова пророка:
- «Слушайте слово, которое Господь говорит вам, дом Иаковлев.
Так говорит Господь: не учитесь путям язычников и не страшитесь знамений небесных, которых язычники страшатся. Ибо уставы народов - пустота: вырубают дерево в лесу, обделывают его руками плотника при помощи топора, покрывают серебром и золотом, прикрепляют гвоздями и молотом, чтобы не шаталось. Они - как обточенный столп, и не говорят; их носят, потому что ходить не могут. Не бойтесь их, ибо они не могут причинить зла, но и добра делать не в силах… Все до одного они бессмыслены и глупы; пустое учение - это дерево.
Разбитое в листы серебро привезено из Фарсиса, золото - из Уфаза: дело художника и рук плавильщика; одежда на них - гиацинт и пурпур: все это - дело людей искусных.
А Господь Бог есть истина; Он есть Бог живый и Царь вечный. От гнева Его дрожит земля; и народы не могут выдержать негодования Его.
Так говорите им: боги, которые не сотворили неба и земли, исчезнут с земли и из-под небес.
Он сотворил землю силою Своею, утвердил землю мудростью Своею и разумом распростер небеса. По гласу Его шумят воды на небесах, и Он возводит облака от краев земли, творит молнии среди дождя и изводит ветер из хранилищ Своих.
Безумствует всякий человек в своем знании, срамит себя всякий плавильщик истуканом своим, ибо выплавленное ими есть ложь, и нет в них духа. Это - совершенная пустота, дело заблуждения; во время посещения их они исчезнут.
Не такова, как их, доля Иакова; ибо Бог его есть Творец всего, и Израиль есть жезл наследия Его; имя Его - Господь Саваоф» /Иер. 10: 1 - 5, 8 - 16/.
Именно тогда, среди всеобщего уныния, кающиеся грешники будут напряженно размышлять над вопросом: «кто может устоять?»
* * *
Пс. 97: 2, 3 «Явил Господь спасение Свое, открыл пред очами народов правду Свою. Вспомнил Он милость Свою к дому Израилеву. Все концы земли увидели спасение Бога нашего».
Все народы земли были свидетелями проповеди Евангелия по всей вселенной, и, во время отвержения (сна) Израиля, многие, избранные ко спасению, считали себя избранными и на первородство.
Услышав же новую песнь 144000, народы увидят (ибо прозреют, ибо проснутся), что они - верующие из язычников, которые до сих пор не порвали с язычеством, а Израильтяне - первенцы Бога во Христе, «которым принадлежат усыновление и слава, и заветы и законоположение, и богослужение и обетования» /Рим. 9: 4/:
- «И пойдут жители одного города к жителям другого и скажут: «пойдем молиться лицу Господа и взыщем Господа Саваофа»; и каждый скажет: «пойду и я». И будут приходить многие племена и сильные народы, чтобы взыскать Господа Саваофа в Иерусалиме и помолиться лицу Господа. Так говорит Господь Саваоф: будет в те дни, возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами - Бог» /Зах. 8: 21 - 23/;
- «И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор, и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям; и будем ходить по стезям Его. Ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне - из Иерусалима» /Ис. 2: 2, 3/.
Заметим, что движение покаяния, в том числе и в идолопоклонстве, признание Сиона высочайшим и восхождение на Сион, будут совершены, как бы, в едином порыве, организованно, то есть в масштабах церквей.
Организованное движение покаяния, признание высоты (духовного превосходства) Сиона и восхождение на Сион целыми церквями означает, что этим процессом будут руководить Ангелы церквей.
Руководство Ангелами церквей покаянием и последующее восхождение на Сион, чтобы научиться от тех, кто на Сионе, означает, что лишь в то время Ангелы получат послание Иисуса Христа и услышат, поймут, что Дух говорит церквам /Отк. 2, 3/.
Когда от Сиона (где Агнец и с Ним 144000) выйдет «новый» закон/тора, кающиеся грешники взойдут на Сион, в дом Бога Иаковлева, и будут потрясены, поняв, что их положение перед Богом Иаковлевым хуже, чем они себе представляли. Такое же потрясение испытал в древности Иудейский царь Иосия /2 Пар. 34: 19/.
Но там же, на Сионе, будет дан ответ на вопрос: «кто может устоять и каково воздаяние устоявшим?»:
- «Устрашились грешники на Сионе; трепет овладел нечестивыми: «кто из нас может жить при огне пожирающем? кто из нас может жить при вечном пламени?»
Тот, кто ходит в правде и говорит истину; кто презирает корысть от притеснения, кто удерживает руки свои от взяток, затыкает уши свои, чтобы не слышать о кровопролитии, и закрывает глаза свои, чтобы не видеть зла; тот будет обитать на высотах; убежище его - неприступные скалы; хлеб будет дан ему; вода у него не иссякнет.
Глаза твои увидят Царя в красоте Его, узрят землю отдаленную. Сердце твое будет только вспоминать об ужасах: «где делавший перепись? где весивший дань? где осматривающий башни?» Не увидишь более народа свирепого, народа с глухою невнятною речью, с языком странным, непонятным.
Взгляни на Сион, город праздничных собраний наших; глаза твои увидят Иерусалим, жилище мирное, непоколебимую скинию; столпы ее никогда не исторгнутся, и ни одна вервь не порвется. Там у нас великий Господь будет вместо рек, вместо широких каналов; туда не войдет ни одно весельное судно, и не войдет большой корабль.
Ибо Господь - судия наш, Господь - законодатель наш, Господь - царь наш: Он спасет нас» /Ис. 33: 14 - 22/.
Восхождение грешников на Сион означает не их внезапный духовный рост, но откровение им правды Божией о путях Божиих и об исполнении обетований Божиих. Потом от них потребуется работа над собой, над исправлением своих путей.
* * *
Пс. 97: 2, 3 «Явил Господь спасение Свое, открыл пред очами народов правду Свою. Вспомнил Он милость Свою к дому Израилеву. Все концы земли увидели спасение Бога нашего».
Закон, вышедший от Сиона для всех народов, откроет всем народам знание правды Божией, и народы, научившиеся путям Божиим из закона от Сиона, увидят в правде, открытой в законе, спасение Божие.
Каковы причины выхода закона от Сиона, и почему все народы (искренние из всех племен и колен, и народов и языков) увидят в правде закона спасение Божие?
1. С началом дня Господня, окончится лето Господнее благоприятное, и придет гнев Божий, но прежде - суд, чтобы определить каждому меру гнева Божия:
- «Ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления» /Рим. 4: 15/.
Рим. 4: 15 учит, что до выхода закона от Сиона время/день суда не начнется и день/время гнева, следующий за днем/временем суда (по книгам), не настанет.
2. В день Господень, как и в дни Моисея, закон Божий будет объявлен по причине умножения преступлений, чтобы народ Божий удалился (чтобы навсегда удалить народ Божий) от делающих беззакония:
- «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся» /2 Тим. 3: 1 - 5/;
- «И соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов» /Мат. 25: 32/.
3. Лишь в то время все народы (христиане из всех племен и колен, и народов и языков) поймут свою близость к Израилю и дому Иаковлеву, и что означает для народов эта близость, и к чему обязывает:
- «Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти, которых называли необрезанными так называемые обрезанные плотским обрезанием, совершаемым руками, что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире; а теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки кровию Христовою» /Еф. 2: 11 - 13/;
- «И пойдут многие народы, и скажут: приидите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям; и будем ходить по стезям Его» /Ис. 2: 3/.
4. В день гнева Божия спасутся от гнева Божия лишь те, из всех призывающих имя Божие, которые поступают по закону Божию (не беззаконники), то есть, исправившие свои пути к началу суда по книгам и утвердившиеся в путях к началу дня гнева Божия:
- «Солнце превратится во тьму и луна - в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и у остальных, которых призовет Господь» /Иоил. 2: 31, 32/;
- «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?» И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» /Мат. 7: 21 - 23/.
Утверждение, что в день Господень выйдет закон от Сиона, в котором все концы земли увидят спасение Божие, возвращает нас к Мат. 24: 21, 22, где написано:
- «Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни».
Спасение, о котором говорит здесь Господь, является спасением не от прошедшей великой по длительности скорби, но от наступающей – скорби, великой по интенсивности в день суда по книгам и в день гнева Божия:
- «И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он - как огонь расплавляющий и как щелок очищающий» /Мал. 3: 2/.
(Сокращение дней великой скорби с некоторой натяжкой можно считать лишь перерывом в великой скорби, которая началась при жизни современников Иисуса, а закончится после Его явления на небе.)
Для спасения какой плоти сократятся дни великой скорби по длительности?
Дни той великой скорби сократятся для спасения от гнева Божия плотских христиан из евреев и из язычников - всех, избранных ко спасению; ибо они (плотские) ко дню гнева все еще останутся младенцами во Христе, поступающими не по Божиим заповедям, а по обычаям человеческим:
- «И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы, и не по человеческому ли обычаю поступаете?» /1 Кор. 3: 1 - 3/.
Кто научит плотских христиан поступать не по обычаям человеческим, а по закону от Сиона, чтобы плотские христиане перестали быть плотскими, и спаслись?
Во время сокращения великой скорби (по длительности), будут запечатлены 144000 из всех колен сынов Израилевых, и только 144000 видел Апостол Иоанн на Сионе с Агнцем /Отк. 14: 1/. Следовательно, именно 144000 научат плотских христиан поступать не по обычаям человеческим, но по закону от Сиона.
Возвращаемся к новой песни 144000.
Оставит ли диавол тех, которые, стараясь избавиться из его челюстей, прислушаются к обличениям, сойдут со своих высот (гордости, власти, богатства, славы – производных их церковных доктрин) и взойдут на Сион, чтобы обрести спасение?
Конечно, нет. Враг человеков будет разубеждать христиан в правдивости новой песни 144000 (и закона от Сиона, и того, что Дух говорит церквам), чтобы восхождение к власти беззаконника стало успешным. В среде, казалось бы кающихся, вновь «явятся наглые ругатели, поступающие по собственным похотям и говорящие: «где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается также» /2 Пет. 3: 3, 4/.
Наглые ругатели — это люди, имеющие бесовскую веру. Трепеща перед Богом во время небесных знамений, они, тем не менее, не обратятся, чтобы исполнять слово Божие, и будут творить прежние дела, и будут обольщать едва отставших от идолопоклонства.
Часть христиан, разочаровавшись в доктринах своих церквей, действительно, поверит сынам проклятия и человеку греха, «того, которого пришествие/присутствие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи» /2Фес.2:9-11/.
Отступление при кончине лукавого века начнется после всеобщего восхождения на гору Господню, в дом Бога Иаковлева. Многие верующие сильно опечалятся, узнав, что на Сионе их ожидает не Царствие Божие, и не духовные дары, а серьезнейшая работа над собой по возрастанию в Господе. Сии разочарованные будут рады и иному благовествованию, и возвеличиванию в храме Божием беззаконника, который будет выдавать себя за Бога /2 Фес. 2: 3, 4/.
Тогда сын погибели станет для отступников своеобразным идолом, и они отвергнут наставление пророка:
- «Перестаньте вы надеяться на человека, которого дыхание в ноздрях его; ибо, что он значит?» /Ис. 2: 22/.* * *Пс. 97: 4 - 9 «Воскликните Господу, вся земля; торжествуйте, веселитесь и пойте; пойте Господу с гуслями, с гуслями и с гласом псалмопения; при звуке труб и рога торжествуйте пред Царем Господом.
Да шумит море и что наполняет его, вселенная и живущие в ней; да рукоплещут реки, да ликуют вместе горы пред лицом Господа, ибо Он идет судить землю...».
Как уже было сказано, новая песнь зазвучит в то время, когда на земле будет царить страх, уныние и недоумение народов. Новая песнь предложит совсем иное.Комментарий
-
***
Пс. 97: 9 «…Он идет (Он пришел) судить землю. Он будет судить вселенную праведно и народы – верно».
Господь пришел, возвратился на Сион, как Законодатель, чтобы, после объявления закона от Сиона и времени исправления путей по тому закону, судить население всей планеты, а не только сынов Израиля по плоти, т.е. евреев. О том, что новая песнь 97-го Псалма относится ко времени дня Господня, когда Бог будет судить весь мир, свидетельствуют слова о суде над всей вселенной и обитающими на ней народами.
Кто из верующих откликнется на слова новой песни, и будет веселиться и петь после выхода (объявления) закона от Сиона?
Оказывается, в Библии есть ответ и на этот вопрос:
- «И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех, хранящих субботу от осквернения ее и твердо держащихся завета Моего, Я приведу на святую гору Мою, и обрадую их в Моем доме молитвы» /Ис. 56: 6, 7/.
На святой горе Божией (на Сионе) обрадуются и будут торжествовать те верующие, которые будут помнить и о завете с Богом, открывшемуся с именем Иисус, и о дне субботнем. А Ис.66:17 говорит еще и о необходимости быть разборчивым в пище, как было написано в законе от Синая, и как будет написано в законе от Сиона:
- «Те, которые освящают и очищают себя в рощах, один за другим, едят свиное мясо и мерзость и мышей, — все погибнут, говорит Господь».
Каково будет положение в церквах, после окончания этой новой песни?
Все верующие, отвергшие закон Сиона (и то, что Дух говорит церквам), будут обольщены пришествием антихриста, и напьются из чаши Вавилона, полной мерзостей и нечистот.
Верные Богу христиане завершат покаяние. Руководствуясь законом от Сиона, они окончательно порвут с язычеством, смирят себя перед Богом и научатся поклоняться Творцу по Его слову.Комментарий
-
Мария то знала, но адепты секты - конца света - не знают.
16 И будет непоколебим дом твой и царство твое на веки пред лицем Моим, и престол твой устоит во веки. 17 Все эти слова и все это видение Нафан пересказал Давиду.
2 Цар.7
Евангелие от Луки 1:32-33) Архангел Гавриил говорит Деве Марии о Христе: «и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца».
Начиная с Давида Престол Давида нерушим (как обещал Бог), потому что Христос получил его по рождению (по праву наследника),
и когда Иудейское царство пало в 70 г. н.э. то Престол Давида на котором воссел Иисус уже вовсю набирал обороты, и спустя 2026 лет мы видим результаты.
Псалмы Давида - это старая песнь.
А Новый Завет - это естественно новая песнь, которую и поют подданные Престола Давида начиная с 1 века н.э.Семь солнц закона!Комментарий
-
1. Вы пишете, что престол Давида на земле, как и престол Бога и Агнца.
Где же эти два престола?
2. Ели бы Господь царствовал, то все было бы так, как написано в Пс.70. А написано там о событиях, которые произойдут после явления Господа на небе во время Его пришествия/присутствия, как дождь, т.е. после кончины лукавого века.
Слово "завет" и словосочетание "новая песнь" имеют свои, причем различные определения.
Можете сказать, что такое "новая песнь", как понятие?Комментарий
-
Новый Завет = Новая Песнь (по отношению к Псалмам Давида и Старому Завету)
Как поют Новый Завет - музыкальные богослужебные песнопения и творчество христианских музыкальных групп.- Новый Завет с музыкой.
- Литургическое пение (в церкви): В православных, католических и других традиционных храмах тексты Нового Завета (Евангелие и Апостольские послания) пропевают особым речитативом на богослужениях.
- Группы прославления и хоры.
Семь солнц закона!Комментарий
-
Это Иудея Израиль:
11 И будут всегда отверсты врата твои,
не будут затворяться ни днем ни ночью,
чтобы приносимо было к тебе достояние народов
и приводимы были цари их.
12 Ибо народ и царства,
которые не захотят служить тебе — погибнут,
и такие народы совершенно истребятся.
Ис.60
Заметте что с конца 19 века шутки кончились, все власти не поддерживающие Израиль планомерно уничтожаются.Семь солнц закона!Комментарий
Твитнуть
Комментарий