Гармония пророчеств Ветхого и Нового завета

[Sergirey]

По вашему День Господень ещё не начался?



По вашему Господь пришел 2000 лет назад, а День Господень не пришёл?

А Иисус и Авраам говорят что пришёл:

«Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался» — слова Иисуса Христа из Евангелия от Иоанна (глава 8, стих 56)

Про Авраама, который живой у Бога - уже был задан вопрос.

И о том, что День Господень, который Великий и Страшный - это есть День провозглашения Нового Завета Мессией Божьим с креста:
- СОВЕРШИЛОСЬ/Уплачено/Восстановлено потерянное.

Виктор всего этого упорно не хочет видеть.

…а жаль.

[ВикторКоваленко]

О камне ничего вы не сказали, и мнение пророков известно.

Если известно, скажите несколько слов о времени пришествия/присутствия Господа, как дождь.
Например, какие пророческие события тогда произойдут?

35......а камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю. Дан.2
Ваше мнение:
Что за камень, и как он наполнил землю? (по вашему).

А, что за гора от которой "оторвался" камень?
Что за гора, которая наполнила землю?

[ВикторКоваленко]

Это одно и тоже.

В Библи написано о дне спасения, о дне Господнем, о дне радости и веселия, о дне суда, о дне, пылающем, как печь, о дне Христовом.
Одно и то же в тексте - это слово "день", которое указывает лишь на цикличность событий в каждом случае.

[ВикторКоваленко]

ВК: 2. Царство Божие пришедешее в силе увидят те, которые переживут день Господень, когда настанут времена отрады от лица Господа. Ныне если кто и исполнился сил, то это силы не нынешнего, а будущего века, который настанет после явления Господа на небе во время Его пришествия/присутствия, как дождь.
Sergirey: Не аминь.
Потому что это Ваше воображение (…не более).

Евр.6:4,5 о чем?
- "Ибо невозможно — однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века...".

ВК: Последнее время включает в себя еще и период исправления путей по закону от Сиона в наставший день Господень, после чего времени для покаяния и обращения не будет уже
Sergirey: Не аминь.
Это опять Ваши выдумки.

Основанные на 10-й главе Откровения.

ВК: Таких человеками уже не назвать. Потом их ждет временное жительство на небесах и наследование новой земли.
Sergirey: Выдумки воображения…не более.

Флп.3:20 "Наше же жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, ²¹ Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному Телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе всё".

2Пет.3:13 "...мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой (кайнээн - не б/у) земли, на которых обитает правда".
Откр.21:1 "И увидел я новое небо и новую (кайнэн - не б/у) землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали...".

ВК: Последний день для покаяния и исправления путей в период подготовки к суду по книгам не настанет "вдруг".
О том дне будет говорить множество верующих...
Sergirey: А это ещё от куда ???

Множество верующих - это 144000 и другие, наставляющие друг друга.

[ВикторКоваленко]

АНГЕЛ С РАСКРЫТОЙ КНИЖКОЙ

В десятой главе книги «Откровение» также имеются важные сообщения для живущих во время приготовления к суду над миром:
- «И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные» /Отк. 10: 1/.

«Другой» на греческом - ἄλλος. Говорит о другом предмете одного типа, что по отношению к Ангелу означает одного Духа - Духа не сотворенного, но Творящего.

Итак, Кто есть другой Ангел? – другой Ангел есть Ангел Божий, т.е. Сам Господь Бог, в таком облике открывшийся в видении Иоанну.
1. По Быт. 9: 12 – 16, другой Ангел – Ангел завета, ибо над головою Его радуга, - знамение завета:
- «И сказал Бог: вот знамение завета, который я поставляю между Мною и между вами, и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтобы она была знамением завета между Мною и между землею. И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга в облаке; и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами, и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти. И будет радуга в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле» /Быт. 9: 12 – 16/.
В великий день гнева Божия планета не ьудет покрыта водами потопа, несмотря на злые дела злых.
Произойдет иное, согласно плану Бога, открытого в пророчествах – после времени гнева наступит время милости, и после окончания времени завета спасения от гнева Божия, грядущего на всю вселенную, наступит время завета мира:
- «В жару гнева Я сокрыл от тебя лицо Мое на время, но вечною милостью помилую тебя, говорит Искупитель твой, Господь. Ибо это для Меня как воды Ноя: как Я поклялся, что воды Ноя не придут более на землю, так поклялся не гневаться на тебя и не укорять тебя. Горы сдвинутся, и холмы поколеблются, — а милость Моя не отступит от тебя, и завет мира Моего не поколеблется, говорит милующий тебя Господь» /Ис.54:8-10/.
2. По Исх. 19: 9, другой Ангел – Ангел Госпоень, ибо и в древности открывался в облаке:
- «И сказал Господь Моисею: вот, Я приду к тебе в густом облаке» /Быт. 19: 9/.
3. По Отк. 1: 14, 15 /и Отк. 2: 7/, сей Ангел есть Ангел Иисуса, который так явился Иоанну. Сравните:
- «И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные» /Отк. 10: 1/.
- «Глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; очи Его – как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи; и голос Его – как шум вод многих» /Отк. 1: 14, 15/.
Он Тот, Кто говорил церквам:
- «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» /Отк. 2: 7/.

Отк. 10: 2 «В руке у него была книжка раскрытая. И поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю».
Став с раскрытой книжкой на земле и на море, иный сильный Ангел показал, что Он Господин и земли, и моря /Рим. 3: 29/, и что содержание книжки относится и к земле, и к морю.
Земля здесь означает Израиль (и бывших язычников, ставших близкими Израилю - согражданами), а море – народы вокруг Израиля (язычников и всех, приравненных к язычникам). В день суда будут судимы по книгам и те, и другие.
Почему свиток в руке у Агнца на небе назван книгой /Отк. 5: 7/, а свиток в руке у Ангела, сошедшего с неба, – книжкой (уменьшительно)?
Свиток в руке у Агнца на небе назван книгой, потому что его содержание включает события за довольно-таки длительный период – за все время проповеди евангелия до начала суда включительно.
Свиток же в руке Ангела, сошедшего с неба, назван книжкой (уменьшительно), потому что он действительно меньше. Его содержание только дополняет и конкретизирует то, о чем написано прежде и относится к сравнительно короткому периоду времени.

Отк. 10: 3, 4 «И воскликнул он громким голосом, как рыкает лев; и когда он воскликнул, тогда семь громов проговорили голосами своими. И когда семь громов проговорили голосами своими, я хотел-было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего».
Что было открыто Иоанну и сокрыто от остальных?
Поскольку Иоанн слышал, что говорили семь громов уже после окончания времени раскрытия на небе книг для суда по книгам, значит, дело происходило непосредственно перед началом суда над живущими на земле, то есть, когда семь Ангелов приготовились трубить.
На этом основании можно предположить, что Иоанну было возвещено примерно то же, что и Аврааму перед судом над Содомом, и о чем никто не узнал в Содоме, в том числе и Лот:
1. «И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать! От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли. Ибо я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нем» /Быт. 18: 17 – 19/.
Семь громов говорили (напомнили) Иоанну о благословениях, которые ждут наследников Авраама, ходящих путем Господним, что перекликается с необходимостью оставаться на путях Господних, обозначенных в законе от Сиона.
2. «И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он весьма. Сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет, узнаю» /Быт. 18: 20, 21/.
По Быт. 18: 17 – 21, семь громов сказали Иоанну о том, что Сам Господь оценит мысли и поступки всех живущих на земле. И горе тому, кто поступает с ближним и дальним беззаконно:
- «за то, что он не думал оказывать милость, но преследовал человека бедного и нищего и сокрушенного сердцем, чтобы умертвить его; возлюбил проклятие, — оно и придет на него; не восхотел благословения, — оно и удалится от него; да облечется проклятием, как ризою, и да войдет оно, как вода, во внутренность его и, как елей, в кости его; да будет оно ему, как одежда, в которую он одевается, и как пояс, которым всегда опоясывается» /Пс.108:16-19/.

Отк. 10: 5 – 7 «И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет; но в те дни, когда возгласит седьмый Ангел, когда Он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам».
Что означают слова «времени уже не будет»?
Слова «времени уже не будет» связаны со словами «совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам»: тайна Божия не может совершиться до тех пор, пока есть время.
Слова «есть время» обращают нас к книге Даниила, где написано:
- «пострадают некоторые и из разумных, для испытания их, очищения и для убеления к последнему времени; ибо есть еще время до срока» /Дан. 11: 35/.
Время, которое есть до срока, является временем, отпущенным для утверждения в путях Господних, которым были научены народы на Сионе. Утверждение же произойдет через различные испытания – искушения, угрозы, преследования и смерть за слово Божие (для очищения и убеления).
Испытания вызывают колебания веры, и тогда человек или отрекается, или делает окончательный выбор в пользу Иисуса Христа /Лук. 22: 54 – 62; Иоан. 21: 15 - 17/.
Господь не благоволит к колеблющимся в вере, но долготерпит таковых, ради того, чтобы они очистились и убелились. Только очищенные и убеленные, т.е. достигшие святости в те дни, получат воздаяние – завет мира.
Выводы:
1. Слова «времени уже не будет» означают, что время, отпущенное для очищения и убеления (время испытаний), когда-то окончится, и оно четко обозначено – ко времени начала звучания седьмой трубы.
2. Поклявшись Живущим во веки веков, то есть, Самим Собой, Бог в облике Ангела возвестил Иоанну, что когда завершится отделение злых из среды праведных, времени долготерпения Божия уже не будет. Ибо тогда уже закончится проверка способности каждого человека практически жить по слову Господа и по закону Божию (от Сиона). Речь идет о конкретных действиях (словах и поступках) в конкретных ситуациях, как было, например, с Лотом во время суда (во время отделения праведных от злых) в Содоме.
3. Пока будут звучать первые шесть труб, детям Божиим будет особенно трудно. Нужно помнить, что после отделения (по книгам) злых из среды праведных, праведные будут «наказаны» для устранения недостатков, обнаруженных во время суда по книгам. Их силу ждет полное низложение (сокрушение, поражение).

Отк. 10: 8 – 10 «И голос, который я слышал с неба, опять стал говорить со мною и сказал: пойди, возьми раскрытую книжку из руки Ангела, стоящего на море и на земле. И я пошел к Ангелу и сказал ему: дай мне книжку. Он сказал мне: возьми и съешь ее; она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мед. И я взял книжку из руки Ангела и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же я съел ее, то горько стало во чреве моем».
По Иез. 2: 9, 10 и Иез. 2: 3: 1 – 3, вновь можно определить, что за раскрытая книжка была в руке у Ангела:
- «И увидел я, и вот, рука простерта ко мне, и вот, в ней книжный свиток. И Он развернул его передо мною, и вот, свиток исписан был внутри и снаружи, и написано на нем: «плач, и стон, и горе». И сказал мне: сын человеческий! съешь, что перед тобою, съешь этот свиток, и иди, говори дому Израилеву. Тогда я открыл уста мои, и Он дал мне съесть этот свиток; и сказал мне: сын человеческий! напитай чрево твое и наполни внутренность твою этим свитком, который Я даю тебе; и я съел, и было в устах моих сладко, как мед».

Опираясь на пророчества Иезекииля, можно сказать, что слова о плаче, стоне и горе в Откр.10:1 были обращены только к дому Израилеву - живущим на планете христианам (из евреев и из язычников).

Почему Иоанну было необходимо съесть книжку из руки другого Ангела?
Насыщение книгой означает духовное насыщение служением Богу и людям человека взалкавшего, изголодавшегося по делам Божиим. Нечто подобное произошло однажды с Апостолом Петром и описано в Деян.10:10.

Почему книжка в устах Иоанна была сладкой?
Потому что сладкими будут слова о награде для тех, кто исправит свои пути по закону от Сиона и останется жив для жизни в веке, который наступит на земле после окончания лукавого века.

Почему книжка в чреве Иоанна стала горькой?
Горечь – один из символов бедствий /Исх. 1: 13, 14; 4 Цар. 14: 26/. Это означает, что время исправления станет временем испытаний, временем бедствий.

Отк. 10: 11 «И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах и царях многих».
О чем будет пророчествовать Апостол Иоанн многим народам и царям во время испытания на верность Богу народа Божия (христиан из евреев и из язычников)?
Это можно определить, снова, по книге пророка Иезекииля и по книге Откровение.
Поскольку содержание книги предназначено дому Израилеву (Иез.2:3-7), пророчества Иоанна, как уже говорилось, будут обращены в основном к непокорным, упрямым христианам из язычников, отвергающим необходимость исправления путей по закону от Сиона. Первенцам же в Боге будут пророчествовать двое. Всего три.
В это же самое время – во время перед началом суда, три Ангела, летящие по середине неба один за другим, будут говорить громким голосом о том, что пришел час суда, о падении Вавилона, смертельной опасности, грозящей всем, кто поклонится пришедшему в то время к власти зверю.
Вывод: Иоанн (как и двое других пророков) будет пророчествовать о необходимости исправления путей по закону от Сиона, о наступлении часа суда, о падении Вавилона, о последствиях поклонения зверю и о награде, ожидающей побеждающих зверя.

[Братец Иванушка]

...о награде, ожидающей побеждающих зверя.

Только не люди побеждают "зверя".

[ВикторКоваленко]

Только не люди побеждают "зверя".

Кому, в таком случае, обещано дать вкушать сокровенную манну, вкушать от дерева жизни, и т.д.?

[Братец Иванушка]

Кому, в таком случае, обещано дать вкушать сокровенную манну, вкушать от дерева жизни, и т.д.?

Покаявшимся людям. Побеждает "зверя" Бог, а не люди.

[ВикторКоваленко]

Покаявшимся людям.

Вы не замечали , что со словом "покаяние" соседствует слово "обращение" (возвращение)?
Деян.3:19 "Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши".
Вот, кто возвратится к Богу, тот от Него и вкусит Его блага.
Вот, кто возвратился к Богу, отделившись от гибнущего во грехах мира, тот и победил.

Побеждает "зверя" Бог, а не люди.

1. Кто же виноват в случае, если нет победы?

2. Уточните о какой победе вы говорите?
Если христианин был лишен имущества, арестован или даже убит, но не покорился и не поклонился зверю, и не принял от него начертаний, кто победил?

[Братец Иванушка]

Если христианин был лишен имущества, арестован или даже убит, но не покорился и не поклонился зверю, и не принял от него начертаний, кто победил?

Бог, потому как:
⁵ Я есмь лоза, а вы — ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
От Иоанна, 15 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/43/15/

[Sergirey]

Евр.6:4,5
это о чём?

О бедственном состоянии отошедших (евреев) от благодати в рабство Закона.

Основанные на 10-й главе Откровения.

По конкретней. А то… мало ли.

Флп.3:20 "Наше же жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, ²¹ Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному Телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе всё".

И…
И Павел и Пётр в числе ожидающих пришествие Господа за Своими Верными…

2Пет.3:13 "...мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой (кайнээн - не б/у) земли, на которых обитает правда".
Откр.21:1 "И увидел я новое небо и новую (кайнэн - не б/у) землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали...".

Удивили…
Итак:
Пока человек в ,,увядающей храмине’’ - то он живёт верой в невидимое, которое вечно.

Множество верующих - это 144000 и другие, наставляющие друг друга.

Так это уже не 144000, а 144 036 людей (к примеру).😂

[АНДРЕЙ 44]

35......а камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю. Дан.2

Ваше мнение:
Что за камень, и как он наполнил землю? (по вашему).

Что за гора, которая наполнила землю?

Моё мнение:
1. Камень - Иисус, начал разбивать Истукана (язычество) 2026 лет назад.
2. Гора накрывшая землю - это Честный Капитализм с Престолом Бога в Иудее Израиль.
3. Все режимы на земле не согласные с пунктом 2 уничтожаются, вы видите это через окно и в новостях.
Об этом писал Даниил, Исаия 60, Захария 12, и пр.

[ВикторКоваленко]

А теперь графические отображение последовательности исполнения основных пророческих событий дня Господня во время приготовления к суду по книгам для отделения злых из среды праведных и изглаживания их имен из книги жизни.

Все замечания и предложения по уточнению или исправлению будут рассмотрены. Но свое понимание, к которому пришел, буду отстаивать, пока сам его не отвергну, убедившись в неверности.

[ВикторКоваленко]

Продолжу, вдруг, все-таки, кому-то понадобится и возникнут вопросы для обсуждения.

Итак, возвращаемся будущее – в день Господень.
До его начала прошло время проповеди Евангелия, в течение которого была великая скорбь и сокращение великой скорби для помилования Израиля и вхождения опаздывающих в покой Божий, через заключение завета спасения во имя Осуществляющего спасение (Иегошуа).Также произошли знамения в природе предваряющие этот день - день Господень. После них на небесах были поставлены престолы, судьи сели и раскрылись книги, в том числе и иная, которая есть книга жизни для суда по книгам.
Ангелы, имеющие семь труб, приготовились трубить, и в это же время три Ангела громким голосом возвестили, что настал час/время суда, что Вавилон яростным вином блуда своего напоил все народы, отвергшие закон от Сиона, и об опасности поклонения зверю.
И вот, настало время суда по книгам…

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

СУД ПО КНИГАМ
(время отделения злых из среды праведных)

«и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов» /Мат. 25: 32/.

Наблюдения за историей еврейского народа помогают верующим лучше понять, как исполняется Божий план спасения.
Например, в 1897 году, на Первом сионистском конгрессе в Базеле (Швейцария), после столетий рассеяния, «вдруг» раздался первый громкий призыв к возвращению евреев в земли их прежнего обитания. Незаметно текло время, и обыденно шла работа по достижению намеченной цели, и «вдруг» в 1948 году на планете возникло государство Израиль.
Так и с благой вестью: примерно две тысячи лет назад Свидетель Божией любви к людям пообещал уверовавшим в Него создать Царство. Обыденно идет эта работа, и ежедневно проповедники зовут людей, желающих справедливости и счастья, покаяться и креститься во имя Иисуса Христа, чтобы войти в Царство Божие. И «вдруг», окажется, что уже вошло полное число язычников. И «вдруг» будет установлен недолгий мир на земле Израиля, и на всей планете – временное затишье; войдут уверовавшие евреи, и тесные врата в Царство закроются для всех и навсегда.
Столетиями миллионы людей откладывали на «завтра» приглашение прийти к Богу, и умирали, так и не заключив с Ним завет спасения. И «вдруг» наступит день, когда и живым Господь через пророков скажет о том, что время проповеди Евангелия и заключения завета с Богом окончилось, потом то же самое возвестят об исправлении путей по закону от Сиона, и наконец, о том, что настал час/время суда. И хотя жизнь на земле будет идти своим чередом, и, как обычно, кто-то будет верить слову Божию, а кто-то насмехаться, не уразумев, что живет во время кончины лукавого века, но оставшиеся до явления Сына Человеческого на небе, поймут, что произошло за годы дня Господня.

АНГЕЛЫ ВОСТРУБИЛИ

Вспомним еще раз, как подошло время изглаживания имен злых из книги жизни:
- «Видел я наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его – как чистая волна; престол Его – как пламя огня, колеса Его – пылающий огонь. Огненная река выходила перед Ним; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли перед Ним; судьи сели и раскрылись книги». /Дан. 7: 9, 10/;
- …
- «И семь Ангелов, имеющие семь труб, приготовились трубить» /Отк. 8: 6/.
Так показано завершение приготовления к суду.

Звучание труб имеет множество значений:
1. Это время отделения злых из среды праведных:
- «Все вы населяющие вселенную и живущие на земле… когда загремит труба, слушайте! Ибо так Господь сказал мне: Я спокойно смотрю из жилища Моего, как светлая теплота после дождя, как облако росы во время жатвенного зноя. Ибо прежде собирания винограда, когда он отцветет, и грозд начнет созревать, Он отрежет ножом ветви и отнимет, и отрубит отрасли. И оставит все хищным птицам на горах и зверям полевым…» /Ис. 18: 3 - 6/.
Иисус объяснял, что Он Сам - это как бы виноградная лоза; заключившие завет с Богом во имя Его (заключившие завет с Господом, открывшимся с именем Иисус), - ветви; Небесный Отец - виноградарь, который всякую ветвь, не приносящую плода (бесплодную отрасль), отсекает, а всякую приносящую плод очищает, чтобы более принесла плода /Иоан. 15: 1 - 6/. Отсюда следует, что во время звучания труб произойдет последнее очищение верных завету, и отделение от Церкви отступников от святого завета.
2. Это время поста в наступивший день Господень:
- «Трубите трубою на Сионе и бейте тревогу на святой горе Моей, да трепещут все жители земли, ибо наступает (пришел) день Господень, ибо он близок… но и ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании» /Иоил. 2: 1, 12/.
3. Это великий день Господень (день гнева):
- «Близок великий день Господа… День гнева - день сей, день скорби и тесноты, день опустошения и разорения, день тьмы и мрака, день облака и мглы, день трубы и бранного крика против укрепленных городов и высоких башен» /Соф. 1: 14 - 16/.
4. Это время отмщения нарушителям завета с Господом, - тем, которые не исполняют заповеди Божии:
- «Трубу к устам твоим! Как орел налетит на дом Господень за то, что они нарушили завет Мой, и преступили закон Мой! Ко Мне будут взывать: «Боже мой! мы познали Тебя, мы - Израиль» /Ос. 8: 1, 2/.
5. Это время суда-воздаяния мертвым (людям, чьих имен нет в книге жизни):
- «И седьмой Ангел вострубил… И рассвирепели язычники, и пришел гнев Твой и время судить мертвых…» /Отк.11: 15, 18/.
6. Это время явления Господа и победы Божьего народа над язычниками:
- «И явится над ними Господь, и, как молния вылетит стрела Его, и возгремит Господь Бог трубою и шествовать будет в бурях полуденных. Господь Саваоф будет защищать их, и они будут истреблять, и попирать пращные камни и будут пить, и шуметь как бы от вина, и наполнятся как жертвенные чаши, как углы жертвенника. И спасет их Господь Бог их в тот день, как овец, народ Свой; ибо подобно камням в венце, они воссияют на земле Его» /Зах. 9: 14 - 16/.
7. Это время награды для праведников:
- «И седьмый Ангел вострубил и раздались на небе громкие голоса, говорящие: …время… дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим» /Отк. 11: 15 - 18/.
8. Это время возвращения в Иерусалим из последнего рассеяния тех, кто был очищен и переплавлен пленом и гонениями:
- «И будет в тот день: вострубит великая труба, и придут затерявшиеся в Ассирийской земле и изгнанные в землю Египетскую, и поклонятся Господу на горе святой в Иерусалиме» /Ис. 27: 13/.
9. Это время отмщения Вавилону:
- «Поднимите знамя на земле, трубите трубою среди народов, вооружите против него народы… И воздам Вавилону и всем жителям Халдеи за все то зло, какое они сделали на Сионе в глазах ваших, говорит Господь» /Иер. 51: 27, 24/.
10. Это время пришествия Иисуса Христа таким же образом, как его видели восходящим на небо, и воскресения мертвых:
- «Потому что сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде» /1 Фес. 4: 16/;
- «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся» /1 Кор. 15: 51, 52/.

Перечисление значений труб необходимо, чтобы понять, как долго будут звучать трубы и как много событий произойдет за это время.
В Библии определены цели звучания труб /Чис. 10: 2 - 10/.
В основном они служили:
а) для собрания общества и обращения к Господу;
б) для объявления тревоги, и чтобы быть вспомянутыми перед Господом;
в) для извещения о дне веселья (и праздников) и для напоминания о верующих перед Богом.
Звучание семи труб Ангелов можно «классифицировать» точно таким же образом.
Трубы Божии звучали, и будут звучать только для народа Божьего, чтобы народ Божий понимал происходящее и действовал соответственно сигналу звучащей трубы.
В данное время нас интересует звучание труб только во время изглаживания имен злых из книги жизни - пункты «а» и «б» из перечисленных целей звучания труб.
Согласно «Откровению», изглаживание имен злых из книги жизни произойдет, когда вострубят первые пять Ангелов, так как когда вострубит шестой Ангел, начнется исполнение определения суда по книгам над народом Божиим, для чего будут отпущены четыре Ангела, связанные при реке Евфрат /Отк. 9: 13, 14/.

[ВикторКоваленко]

ИЗГЛАЖИВАНИЕ ИЗ КНИГИ ЖИЗНИ ИМЕН ЖИВУЩИХ НА ЗЕМЛЕ

Как уже говорилось, изглаживание имен из книги жизни будет происходить во время звучания первых пяти труб.
«Так будет при кончине века: изыдут Ангелы и отделят злых из среды праведных и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов» /Мат. 13: 49, 50/.
Содомская история повторится и в день Господень:
- сначала, в день суда над живущими на земле, Ангелы определят, кто живет по слову Божию и мучается в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные, а кто преуспевает во зле и желает поступать все хуже и хуже;
- после этого, в день мщения живущим на земле, последует воздаяние, и каждый получит по делам своим.

«Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится; двое будут молоть вместе: одна возьмется, а одна оставится; двое будут на поле: один возьмется, а другой оставится.
На это сказали Ему: где Господи? Он же сказал им: где труп, там соберутся и орлы» /Лук. 17: 34 - 37/.
В этих стихах говорится не о восхищении праведных на небеса, но о служении Ангелов Божиих, отделяющих праведных от злых:
- Ангелы отделят злых из среды праведных в ночь дня Господня;
- христиане, которые исследуют себя и исправят пути по закону от Сиона, и обратятся к Господу и исполнению заповедей Его, очистятся в огне испытаний и возьмутся (войдут) в Царство Божие пришедшее в силе по окончании дня Господня, а после первого воскресения и в жизнь вечную;
- сыны Божии, которые пренебрегут Духом Божиим, которым были запечатлены в день искупления и отвернутся, чтобы попирать заповеди, будут оставлены погибать во грехах вместе с нечестивыми. Все, переставшие быть членами тела Христова, станут членами тел «зверей», и погибнут как те же «звери»: одни падут в долине Иосафата /Откр.19: 17 - 21; Иоил. 3: 2, 8/, другие исчахнут в своих землях /Ис. 13: 14, Зах. 14: 12/, а после второго воскресения их настигнет смерть вторая.


ПЕРВЫЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ

Отк. 8: 7 «Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела».
Определим последовательность событий, описанных в Отк. 8: 7.
Действительно ли третья часть деревьев сгорела и вся зеленая трава сгорела, когда вострубил первый Ангел? - такой вопрос возникает при последующем чтении Отк. 9: 1, 3, 4 о событиях пятой трубы:
- «Пятый Ангел вострубил… и из дыма вышла саранча… и сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени».
Если при пятой трубе вся зеленая трава оказалась целой, значит, при первой трубе она не сгорела.
Вывод: когда вострубил первый Ангел, град и огонь только сделались (были приготовлены), но их падения на землю не было, и ничего еще по Божьему суду не сгорело (сожжение является исполнением приговора суда).

За что верующие, чьи имена будут изглажены из книги жизни, пострадают (впоследствии) от града?
Это можно понять, вспомнив, за что люди страдали от града в древние дни.

1. В древние дни от града страдал народ Израиля, когда терял страх Божий и не чтил Бога по закону Божию, и не обращался к Богу в раскаянии сердца:
- «Так говорит Господь Саваоф: спроси священников о законе и скажи: если бы кто нес освященное мясо в поле одежды своей и полою своею коснулся хлеба, или чего-либо вареного, или вина, или елея, или какой-нибудь пищи, - сделается ли это священным?
И отвечали священники и сказали: нет.
Потом сказал Аггей: а если прикоснется ко всему этому кто-либо осквернившийся от прикосновения к мертвецу, сделается ли это нечистым?
И отвечали священники и сказали: будет нечистым.
Тогда отвечал Аггей и сказал: таков этот народ, таково это племя предо Мною, говорит Господь, и таковы все дела рук их! И что они приносят там, все нечисто.
Теперь обратите сердце ваше на время от сего дня и назад, когда еще не был положен камень на камень в храме Господнем.
Приходили, бывало, к копне, могущей приносить двадцать мер, и оказывалось только десять; приходили к подточилию, чтобы начерпать пятьдесят мер из подточилия, а оказывалось только двадцать.
Поражал Я вас ржавчиною и блеклостью хлеба и градом все труды рук ваших, но вы не обращались ко Мне, говорит Господь» /Агг. 2: 11 - 17/.

2. В древние дни Господь поражал (каменным) градом врагов Израиля, когда сражался на стороне Израиля:
- «Жители Гаваона послали к Иисусу в стан Израильский в Галгал, сказать: не отними руки твоей от рабов твоих; приди к нам скорее, спаси нас и подай нам помощь; ибо собрались против нас все цари Аморрейские, живущие на горах.
Иисус пошел из Галгала сам, и с ним весь народ, способный к войне, и все мужи храбрые.
И сказал Господь Иисусу: не бойся их, ибо Я предал их в руки твои: никто из них не устоит пред лицем твоим.
И пришел на них Иисус внезапно, потому что всю ночь шел из Галгала.
Господь привел их в смятение при виде Израильтян, и они поразили их в Гаваоне сильным поражением, и преследовали их по дороге к возвышенности Вефорона, и поражали их до Азека и до Македа.
Когда же они бежали от Израильтян по скату горы Вефоронской, Господь бросал на них с небес большие камни до самого Азека, и они умирали; больше было тех, которые умерли от камней града, нежели тех, которых умертвили сыны Израилевы мечем» /Иис. Н. 10: 6 - 11/.

3. В древние дни было изречено пророчество о поражении градом убежища лжи и всех, нашедших убежище во лжи (опьяненных чуждыми учениями):
- «В тот день Господь Саваоф будет великолепным венцем и славною диадемою для остатка народа Своего, и духом правосудия для сидящего в судилище и мужеством для отражающих неприятеля до ворот. Но и эти шатаются от вина и сбиваются с пути от сикеры; священник и пророк спотыкаются от крепких напитков; побеждены вином, обезумели от сикеры, в видении ошибаются, в суждении спотыкаются…
Итак слушайте слово Господне, хульники, правители народа сего, который в Иерусалиме.
Так как вы говорите: «мы заключили союз со смертию, и с преисподнею сделали договор: когда всепоражающий бич будет проходить, он не дойдет до нас, - потому что ложь сделали мы убежищем для себя, и обманом прикроем себя».
Посему так говорит Господь Бог: вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится. И поставлю суд мерилом и правду весами; и градом истребится убежище лжи, и воды потопят место укрывательства. И союз ваш со смертью рушится, и договор ваш с преисподнею не устоит. Когда пойдет всепоражающий бич, вы будете попраны…
Итак не кощунствуйте, чтобы узы ваши не стали крепче; ибо я слышал от Господа, Бога Саваофа, что истребление определено для всей земли» /Ис. 28: 5 - 7, 14 - 18, 22/.

Выводы:
- в день гнева Божия Господь поразит градом тех верующих, которые не имеют страха Божия, не исправили свои пути и не поклоняются Богу по закону Божию (от Сиона). Градом будут поражены и те, которые враждуют против Израиля с оружием в руках;
- верующие, которые не боятся Бога и не поклоняются Богу по закону Божию (от Сиона), и те, которые враждуют против Израиля, опьянены ложью Вавилона, и по этой причине не исправили свои пути.

Когда именно Господь поразит градом «верующих», чьи имена будут изглажены из книги жизни?
Господь поразит градом мнимых верующих после излития седьмой чаши гнева:
- «Входил ли ты в хранилища снега и видел ли сокровищницы града, которые берегу Я на время смутное, на день битвы и войны?» /Иов. 38: 22, 23/;
- «Седьмый Ангел вылил чашу свою на воздух… И град, величиною в талант, пал с неба на людей» /Отк. 16: 17, 21/.

Кого Господь поражает огнем с неба?
Если огонь является падающими горящими угольями, то находим объяснение в Рим. 12: 17 – 20:
- «Никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром пред всеми человеками. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: «Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь». Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья».
Отк. 8: 7 свидетельствует, что Бог знает цену долготерпению Своих детей, и Сам отмстит за их обиды: на всех обидчиков (злоречивых, злопамятных, мстительных, притеснителей слабых и т.п.) падут с неба горящие уголья.
О сей неизменной строгости Господа, в том числе и к верующим в Него, написано в Иез. 34: 17 – 22:
- «Вас же, овцы Мои, - так говорит Господь Бог, - вот, Я буду судить между овцою и овцою, между бараном и козлом. Разве мало вам того, что пасетесь на хорошей пажити, а между тем остальное на пажити вашей топчете ногами вашими, пьете чистую воду, а оставшуюся мутите ногами вашими, так что овцы Мои должны питаться тем, что потоптано ногами вашими, и пить то, что возмущено ногами вашими? Посему так говорит им Господь Бог: вот, Я Сам буду судить между овцою тучною и овцою тощею. Так как вы толкаете боком и плечем, и рогами своими бодаете всех слабых, доколе не вытолкаете вон, то я спасу овец Моих, и они не будут уже расхищаемы, и рассужу между овцою и овцою».

Сожжение в огне – участь дочери священника, позволившей себе блудодействовать. И такая же участь ждет последний Вавилон. Значит, последний Вавилон является блудницей, которая бесчестит имя Отца небесного:
- «Если дочь священника осквернит себя блудодеянием, то она бесчестит отца своего; огнем должно сжечь ее» /Лев. 21: 9/;
- «После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его. И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница… и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее» /Отк. 18: 1, 8/.

Выводы:
- во время суда (по книгам) имена всех верующих, которые не чтят Бога по закону Божию (от Сиона), и тех, которые оскорбляют врагов своих и сами воздают врагам своим и обижают ближних своих, будут изглажены из книги жизни[1] в первую очередь;
- к началу звучания первой трубы время соблазнения (уговоров) праведных испить вино Вавилона окончится, и настанет время оскорблений и угроз. Понимание звука первой трубы поддержит христиан в стремлении поклоняться Богу, сотворившему небо и землю (Господу Иисусу Христу), и откроет какое наказание постигнет тех, кто смеет угрожать праведным.

Еще раз Откр.8:7 и то, о чем было сказано в начале описания событий первой трубы:
- «Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела».
Итак, во время звучания первой трубы град и огонь только сделались, как вид наказания по определению суда по книгам, а пали (падут), когда настанет время для исполнения наказания.

---

[1] Спасение в день гнева, как и ныне, будет только в подражании Иисусу Христу: «Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая не угрожал, но предавал то Судии Праведному» /1 Пет. 2: 23/.