Гармония пророчеств Ветхого и Нового завета

[ВикторКоваленко]

ВТОРЫЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ

Отк. 8: 8 «Вторый Ангел вострубил, и как-бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью, и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла».

Что можно понять из Отк. 8: 8?
1. Слова «гора низверглась» означают, что чья-то надежда уничтожена Господом:
- «Но гора, падая, разрушается, и скала сходит с места своего; вода стирает камни; разлив ее смывает земную пыль: так и надежду человека Ты уничтожаешь» /Иов. 14: 18, 19/.
Господь в гневе и ярости (гора пылала) лишил кого-то надежды на будущее. Применительно ко времени отделения злых из среды праведных, это означает изглаживание чьих-то имен из книги жизни.

2. Если гора Сион (в Иерусалиме) – дом Бога Иаковлева, значит низвергнутая гора – дом чуждый Богу Иаковлеву.
Как-бы большая гора могла низвергнуться в море не с неба и не из моря, а с земли (то есть, от евреев). На земле же (у евреев), кроме Синая и Сиона, других гор нет. Значит, имя низвергшейся горы – Синай.

3. Слова «гора, пылающая огнем», тоже могут свидетельствовать, что в Отк. 8: 8, речь идет именно о Синае, ибо единственная гора, которая в Библии описывается как пылающая огнем, это гора Синай:
- «И вывел Моисей народ из стана в сретение Богу, и стали у подошвы горы. Гора же Синай вся дымилась от того, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась» /Исх. 19: 17, 18/;
- «Вы приступили не к горе осязаемой и пылающей огнем, не ко тьме и мраку и буре, не к трубному звуку и гласу глаголов… Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов» /Евр. 12: 18 – 22/.

4. «Как бы большая гора, пылающая огнем» низверглась в море, - знак того, что Синай оторвался от своего основания, то есть от Господа, и перестал быть Божиим. Теперь, в день гнева, место Синая среди язычников, и его постигнет судьба язычников.
По милости Божией, Синай долго стоял на своем основании (принадлежал Господу и именовался горой Божией), - в течение всего времени «сна» Израиля, и по пробуждении. Но после окончания третьего периода проповеди Евангелия, те евреи, которые отвергли завет с Господом во имя Иисуса Христа, стали чужими Богу (перестали именоваться народом Божиим), и потеряли право призывать заветное имя Божие ЙГВГ.

5. Слова «как бы большая гора» означают, что после знамений шестой печати и выхода закона от Сиона, Синай окончательно потерял свою высоту (устремленность к небу) и величие (свою значимость), и перестал быть горой. На что же стал похож плоский Синай – каменная глыба без основания и без вершины?

6. Слова «пылающая огнем» не подразумевают, что Синай пылает тем же огнем, что и в дни Моисея.
Прежде Синай пылал огнем от присутствия Божия. Когда же Господь оставил Синай (по причине нарушения Израилем прежнего завета), Синай перестал пылать. То есть, ныне пылание Синая огнем присутствия Бога живого, осталось только в памяти приверженцев Синая.
Синай воспылает вновь, когда огонь ревности и ярости Божией падет на Синай, как и на язычников, ибо приверженцы Синая будут судимы вместе с язычниками, и как язычники (имена всех, оставшихся на Синае, в день суда над живущими на земле будут изглажены из книги жизни[1]).

7. «Третья часть моря сделалась кровью, и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море».
Упав в море, пылающая гора сделает виновными против невинной Крови третью часть живущих в море, - третья часть веровавших язычников разуверится в том, что Иисус – Господь. Тогда лишатся бывшие верующие дыхания Духа Жизни, и перестанут быть душами живыми (имеющими Дух Христов).

8. Третья часть (не 30 %, а третья часть) судов погибла.
Если на упомянутых судах (кораблях/лодках) в море ходили рыбаки – спасатели душ (ловцы человеков, по Мат. 4: 18), то речь здесь идет о церквах.
По Отк. 2, 3, все церкви можно разделить на три части:
- церковь чистая и праведная перед Богом /Отк. 3: 7 – 10/;
- церкви, которые услышат, что Дух говорит церквам, и покаются, чтобы стать чистыми и праведными перед Богом;
- церкви, которые «не услышат», что Дух говорит церквам, и останутся на путях своих доктрин (а иные обратятся к Синаю).
Третья часть погибших судов/лодок – это церкви, которые «не услышат» (не поверят в то), что Дух говорит церквам.
Пс. 106: 23 - 30 «Отправляющиеся на кораблях в море, производящие великие дела на больших водах, видят дела Господа и чудеса Его в пучине: Он речет и восстает бурный ветер, и высоко поднимает волны его. Восходят до небес, нисходят до бездны; душа их истаевает в бедствии. Они кружатся и шатаются, как пьяные, и вся мудрость их исчезает. Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он вывел их из бедствия их. Он превращает бурю в тишину, и волны умолкают. И веселятся, что они утихли, и Он приводит их к желаемой пристани».
В свое время, отправляющиеся на кораблях производили великие дела на больших водах - проповедывали Евангелие Царствия среди многих народов.
После третьего периода проповеди Евангелия, множество кораблей пришло к желаемой пристани - к Израилю, к Иерусалиму, к Сиону. Затем произошло нечто странное - третья часть кораблей вновь вышла в море (куда низверглась «как-бы большая гора, пылающая огнем»), чтобы обещать людям земное счастье и вечную жизнь. И сделались виновными против Крови Господней, и сделали виновными поверивших им.
По какой причине корабли покинули спасительную пристань и вышли в море, понятно: кормчие и начальники кораблей (лжепророки, лжеучители и негодные пастыри церквей) поверили лжи о новой песни 144000, о законе от Сиона и о том, что Дух говорит церквам, и отправились навстречу своей гибели.
Как поступит трезвящаяся часть команды, когда обнаружит, что, несмотря на все предупреждения, кормчие и начальники кораблей вывели свои суда в море?
Трезвящиеся из команды (побеждающие) рассудят по слову Божию, и поймут:
- каждый, кто на отчалившем корабле послушает кормчего и начальника, погибнет /2 Пет. 2: 1 - 3, 18 - 22/;
- каждый, кто в опасном плавании послушает Иудея исповедывающего имя Осуществляющего спасение, спасется /Деян. 27: 7 - 44; 1 Кор. 3: 15; Отк. 2: 7/.

Вывод по Отк.8: 8: в будущем предвидится серьезный конфликт между Синаем и Сионом.[2] Решение этого конфликта Господом Богом и участь сторонников Синая показаны в Отк. 8: 8.

---

[1] «Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете. Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне. Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?» /Иоан. 5: 45 – 47/.
[2] Будущий конфликт между Синаем и Сионом, уже ныне разрешает Библия, словами «Всему свое время, и время всякой вещи под небом» /Еккл. 3: 1/. Прошло время Синая, пройдет время и Сиона, ибо обе горы – земные. «Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа» /Фил. 3: 20/.

[ВикторКоваленко]

ТРЕТИЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ.

Отк. 8: 10, 11 «Третий Ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. Имя сей звезде полынь; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки».

1.Что означает слово «светильник»?
Слово «светильник», в Отк. 8: 10, означает «факел» (греч. λαμπας).

2. Что означает слово «звезда»?
По Отк. 1: 20, слово «звезда» означает Ангела церкви (служебного духа или человека – руководителя, лидера церкви):
- «семь звезд суть Ангелы семи церквей».
По Дан. 12: 3, словом «звезда» можно назвать проповедника слова Божия:
- «и разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде – как звезды, во веки, навсегда».
«Большая звезда» может означать человека, совершающего важное служение для Бога, - пророка или Апостола (или Мессии, по Отк. 22: 16).

3. «Большая звезда» упала с неба, - Бог определил, что данной звезде нет места на небе. «Большая звезда» - это лжепророк или лжеапостол (или лжемессия, или руководитель одной из церквей).
«Звезда» стала большой в глазах людей (не Бога), потому что объясняла свое предназначение словом Божиим (но это не ново /Мат. 4: 9/):
- «Так говорит Господь, Который дал солнце для освещения днем и уставы луне и звездам для освещения ночью» /Иер. 31: 35/;
- «Так презрен, по мыслям сидящего в покое, факел, приготовленный для спотыкающихся ногами» /Иов. 12:5/.
Лжепророк (лжеапостол, лжемессия, руководитель церкви) выдавал себя за истинного пророка (апостола, мессию, руководителя церкви), и утверждал, что поставлен Богом факелом (светильником) в духовной тьме, чтобы к нему обращались до восхода утренней звезды и Солнца правды.

4. Что позволяло звезде быть некоторое время на небе?
Пока звезда оставалась звездой, и обращала многих к правде, не выдавая себя за правду,[1] она оставалась на небе, и могла остаться там навсегда. Но когда стала величаться, чтобы заменить своим светом солнечный (Божий), тогда и перестала принадлежать небу.
Упала же «большая звезда» с неба еще во время падения «звезд» (по окончании войны на небесах).

5 «Большая звезда» пала на третью часть рек и на источники вод, и сделала третью часть вод горькими, - лжепророк (лжеапостол, лжемессия, руководитель одной из церквей) окажет большое влияние на различные вероучения, и сделает их губительными для христиан, отвергших закон Сиона.

6. «Имя сей звезде полынь» - имя звезды «полынь» говорит о том, что она распространяет нечестие для всех, любящих нечестие (ложь, клевету, коварство и т.п.):
- «Берегитесь каждый своего друга, и не доверяйте ни одному из своих братьев; ибо всякий брат ставит преткновение другому, и всякий друг разносит клеветы. Каждый обманывает своего друга, и правды не говорят: приучили язык свой говорить ложь, лукавствуют до усталости. Ты живешь среди коварства; по коварству они отрекаются знать Меня, говорит Господь… Язык их – убийственная стрела, говорит коварно; устами своими говорят с ближними дружелюбно, а в сердце своем строят ему ковы. Неужели Я не накажу их за это? говорит Господь; не отмстит ли душа Моя такому народу, как этот? …Посему так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: вот, Я накормлю их, этот народ, полынью, и напою их водою с желчью» /Иер. 9: 4 – 6, 8, 9, 15/;
- «Но в пророках Иерусалима вижу ужасное: они прелюбодействуют и ходят во лжи, поддерживают руки злодеев, чтобы никто не обращался от своего нечестия; все они предо Мною – как Содом, и жители его – как Гоморра. Посему так говорит Господь Саваоф о пророках: вот, я напою их полынью и напою их водою с желчью, ибо от пророков Иерусалимских нечестие распространилось на всю землю» /Иер. 23: 14, 15/.

Выводы по Отк. 8: 10, 11:
- большая звезда пала на землю в начале дня Господня и сразу начала травить источники вод;
- при третьей трубе проявятся последствия падения звезды, отравившей воды;
- при третьей трубе все верующие, отвергшие закон Сиона, как никогда, погрязнут во лжи, лицемерии, клевете и коварстве. Праведным придется внимательно наблюдать за собой, чтобы избежать (даже невольного) согласия с лжецами и участия в их делах;
- когда вострубит третий Ангел, из книги жизни будут изглажены имена всех лжецов, клеветников и всех, кто верит лжепророкам, и имена самих лжепророков.

---

[1] «Сыны человеческие - только суета; сыны мужей - ложь; если положить их на весы, все они вместе легче пустоты» /Пс. 61: 10/.

[Sergirey]

Бред сивой кобылы…

[Sergirey]

…в лунную ночь.

[АНДРЕЙ 44]

Бред сивой кобылы…

Чем вы лучше?

[ВикторКоваленко]

Чем вы лучше?

Не может быть глупость сивого мерина лучше бреда сивой кобылы.
Могу пояснить почему: постоянная глупость человека («глуп, как сивый мерин») хуже, потому что это его постоянное свойство, а «бред сивой кобылы» — это только глупые слова в данный момент (или кажущиеся глупыми в данный момент).

[мигрант]

[SIZE=14px][FONT=Arial]ВТОРЫЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ

Отк. 8: 8 «Вторый Ангел вострубил, и как-бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью, и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла».

Что можно понять из Отк. 8: 8?
...............................................

Значение падающих с неба пылающей огнём горы и звезды, отравившей воды ядом, должно быть видимым для всех явлением, а не то, что слудет понимать как-то иначе, домысливать придавая этому явлению духовный смысл.
Смотрим, у кого ещё из пророков говорится о звезде*.

Вот, облака от востока и от севера до юга, и вид их весьма грозен, исполнен свирепости и бури.
Они столкнутся между собою, и свергнут много звезд на землю и звезду* их; и будет кровь от меча до чрева, и помет человеческий - до седла верблюда; страх и трепет великий будет на земле.
Ужаснутся все, которые увидят эту свирепость, и вострепещут.
После того много раз будут подниматься бури от юга и севера и частью от запада, и ветры сильные поднимутся от востока и откроют его и облако, которое Я подвигнул во гневе; а звезда*, назначенная для устрашения при восточном и западном ветре, повредится.
И поднимутся облака, великие и сильные, полные свирепости, и звезда, чтобы устрашить всю землю и жителей ее; и прольют на всякое место, высокое и возвышенное, страшную звезду*, огонь и град, мечи летающие и многие воды, чтобы наполнить все поля и все источники множеством вод.
И затопят город, и стены, и горы, и холмы, и дерева в лесах, и траву в лугах, и хлебные растения их; и пройдут безостановочно до Вавилона и сокрушат его; соберутся к нему и окружат его; прольют звезду* и ярость на него. И поднимется пыль и дым до самого неба (3Ездра 15:34-44)

В Евангелии :

И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; (Мат 24:29)
Но в те дни, после скорби той, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются. (Марк 13:24,25)

Ездра пишет о рукотворной звезде, которая падёт на землю с неба, от которой:

... страшную звезду*, огонь и град, мечи летающие и многие воды, чтобы наполнить все поля и все источники множеством вод.

видим те же проблемы что и в Откровении:

Третий ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод.
Имя сей звезде 'полынь'; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки.

У других пророков, более поздних, описывается о этой звезде более определённо, говорится о её рукотворности, как и о горе пылающей огнём, что падёт в море.

Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью, и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла.

Заметьте, упала не гора, а как бы гора, то есть нечто похожее на большую горяющую гору огня.
Первый удар ТЯО произойдёт на море, второй на землю ... в первом случае удар похож как бы на огненную гору, во втором случае на звезду отравившей воды рек и источники вод.
Именно это мы увидим. Следует учитывать, что видение этих событий было явлено людям далёкой древности, которые не могли понять, что такое ТЯО, поэтому описали это как "огненная гора, ядовитая звезда, свирепые облака, полные бурь" - ударная волна от взрыва ТЯО. Летающие мечи .... и прочее, так пророки пытались выразить словами своего времени события нашего времени, которое они видели в прошлом.
Как мы знаем, в начале семилетия начнутся войны:

Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога (у пределов севера), и собирать их на войну; число их как песок морской. (Отк 20:7)

Когда же услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь: ибо надлежит [этому] быть, - но [это] еще не конец.
Ибо восстанет народ на народ и царство на царство; и будут землетрясения по местам, и будут глады и смятения. Это - начало болезней. (Марк 13)

Да не ослабевает сердце ваше, и не бойтесь слуха, который будет слышен на земле; слух придёт в один год, и потом в другой год, и на земле будет насилие, властелин восстанет на властелинах. (Иеремия 51:46)

И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч. .....
И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри.
И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя 'смерть'; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли - умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными. (Отк 6)

Если что-то непонятно у одного пророка, то ищем подобное у других, таким образом нам становится ясно многое из того, что сказано в пророчествах.

[АНДРЕЙ 44]

Не может быть глупость сивого мерина лучше бреда сивой кобылы.
Могу пояснить почему: постоянная глупость человека («глуп, как сивый мерин») хуже, потому что это его постоянное свойство, а «бред сивой кобылы» — это только глупые слова в данный момент (или кажущиеся глупыми в данный момент).

Еслиб вы так в Слове Божьем разбирались как в дурости, вам бы цены не было.

[ВикторКоваленко]

Значение падающих с неба пылающей огнём горы и звезды, отравившей воды ядом, должно быть видимым для всех явлением, а не то, что следует понимать как-то иначе, домысливать придавая этому явлению духовный смысл...

Ну, так поиск духовного смысла и есть чуть ли не главнейшая задача читающих Библию (это я о ПаРДеС).
А "видимые явления" описывают журналисты и иже с ними: политологи, аналитики и прочие.

У других пророков, более поздних, описывается о этой звезде более определённо, говорится о её рукотворности, как и о горе пылающей огнём, что падёт в море.

Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью, и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла.

Заметьте, упала не гора, а как бы гора, то есть нечто похожее на большую горящую гору огня.
Первый удар ТЯО произойдёт на море...

Хорошо, что вы вспомнили о "как бы".
О горе написано, как о "как бы" о горе, но о море не написано, "как бы море". Это значит (по моему мнению и только на сегодняшний день, и я готов его отстаивать пока не приду к новым выводам), что море, как было морем, так и осталось, а вот гора была горой, но перестала быть таковой - стала "как бы горой", т.е. утратила статус, как горы.

На всякий случай повторю: единственная гора в Библии, которая пылала огнем, это гора Синай. Пылала от Божьего присутствия, и восходившие на нее, восходили к Господу. Это указывает на прямую связь Синая с небом. Так было до разрушения прежнего завета. С наступлением времени Нового завета Синай утратил связь с небом, не признав Бога Израилева, открывшегося с новым заветным именем. Во время "сна" Израиля, который был наведен Богом ради спасения язычников, такое положение было терпимо. Но после окончания третьего периода проповеди Евангелия (вновь, как в первый - евреям) и выхода закона от Сиона в начале дня Господня, противящийся Богу Синай, вместо того, чтобы стать союзником Бога, стал противником Бога, и утратил свое место на небе. Падение Синая в море (море - символ язычников), говорит о том, что оставшиеся на Синае будут судимы вместе с язычниками, и как язычники. Поэтому "как бы" гора может означать, что Синай уже совсем не гора, и потерял свое высокое положение.

Частица «как бы» имеет интересный оттенок значения. Она работает здесь как знак деградации и утраты статуса.
В Библии гора — это символ близости к Богу. И если Синай отверг Новый Завет, он перестал быть «горой Божьей» в духовном смысле.
Иоанн видит объект, который внешне всё еще выглядит как та самая великая гора Синай (с тем же огнем, дымом и пр.).
Но выражение «как бы гора» подчеркивает: сущность изменилась. Это больше не истинная гора Божия, а лишь её пустая, формальная видимость. Она лишилась своего высокого статуса и принадлежности к небу.

Мысль о том, что не принявший Христа Синай утратил связь с небом и сравнялся с язычниками, соответствует словам Апостола Павла:
- "ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве" /Гал.4:22/.
Заметили? - Апостол Павел приравнивает гору Синай к Агарии - матери Измаильтян, не состоящих в завете с Богом, т.е. к безбожникам, язычникам.
Если ветхозаветный Синай приравнен к язычнице, то его низвержение в море (в язычники) - закономерный финал. Синай оказался там, где находятся все, не имеющие завета с Богом во имя Иисуса (Иегошуа, что значит Осуществляющий спасение), т.е. безбожники, т.е. язычники.

Если под "как бы" горой подразумевается Синай, то не "как бы" горой становится и остается Сион:
- "Вы приступили не к горе, осязаемой и пылающей огнем...
Но вы приступили к горе Сиону..." /Еврю12:18-22/.

Настоящая Гора теперь - Сион. А прежняя гора - Синай, лишившись небесной связи, превратилась в иллюзию, в духовный «призрак» — в «как бы гору», которая больше не имеет веса в глазах Бога и низвергается...

[ВикторКоваленко]

Если что-то непонятно у одного пророка, то ищем подобное у других, таким образом нам становится ясно многое из того, что сказано в пророчествах.

Давайте так и поступим.

И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; (Мат 24:29)
Но в те дни, после скорби той, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются. (Марк 13:24,25)

Смотрим, что пишет пророк Иоиль в 2:31 "Солнце превратится во тьму и луна — в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный".
Знамения в солнце, луне и прочие, предваряют день Господень.

И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч. .....
И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри.
И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя 'смерть'; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли - умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными. (Отк 6)[/I]

Там еще написано о шестой печати, где упоминаются те же самые знамения, которые предваряют день Господень:
- "И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. И звезды небесные пали на землю..." /Откр.6:12,13/.

Последовательность событий видна?
- сначала сокращение великой скорби;
- потом знамения о начале дня Господня;
- потом день Господень.

После дня Господня произойдет явление Сына Человеческого на небе, знаменующее начало пришествия/присутствия Господа, как дождь, и времен отрады; после времен отрады первое воскресение, сошествие Иисуса с неба и 1000-летнее царство, и только потом будет освобожден противник Бога и людей, чтобы в последний раз собрать воскресших нечестивых против детей Божиих...

[Двора]

После дня Господня произойдет явление Сына Человеческого на небе, знаменующее начало пришествия/присутствия Господа, как дождь, и времен отрады; после времен отрады первое воскресение, сошествие Иисуса с неба и 1000-летнее царство, и только потом будет освобожден противник Бога и людей, чтобы в последний раз собрать воскресших нечестивых против детей Божиих...

Спасибо, ваши уточнения показывют что великая скорбь прежде дня ГОспода, о чем это говорит?
А о том что великая скорбь это не гнев Божий, который изливается на разьяренных язычников (Откровение 11 глава, период третьего горя): это первое.
Второе, на что вы обращаете внимание, а на освобождение противника после 1000 летнего заточения и он поднимет народы, окружающие святой город: вы пишите что в нем пребывают нечестивые воскрешие и вот тут надо сделать остановку: почему, даа потому что этого воскрешения еще не было, оно будет в конце перед судом белого престола.
До 1000 летнего царства будет только воскрешение праведников.
Так кто же будет жить вокруг города праведников?
Так понимаю, что немногие оставшиеся в живых после излияния гнева на язычников, вот они и размножатся и еще понимаю, что это те кто родился от поклонившихся зверю, тут вопрос и очень большой: это возможно?

[ВикторКоваленко]

...великая скорбь прежде дня Господа, о чем это говорит?
А о том что великая скорбь это не гнев Божий, который изливается на разъярённых язычников (Откровение 11 глава, период третьего горя): это первое.

Великая скорбь относится прежде всего к народу Израиля за отвержение своего Бога - Бога Израиля, пришедшего с Новым заветом и новым заветным именем. Началась эта великая по длительности скорбь еще при жизни поколения современного Иисусу Христу и длится до сих пор, и в это время уверовавшие язычники становятся согражданами Израиля. После времени помилования/пробуждения Израиля, которое совершат 144000 из всех колен сынов Израиля, настанет день Господень - тоже время великой скорби, но уже не по длительности, а по интенсивности для очищения в огне испытаний народа Божия.
Одно из событий дня Господня и описано в Откр.11. Только, при рассмотрении той главы, пророчества надо поставить в последовательности их исполнения.

До 1000 летнего царства будет только воскрешение праведников.
Так кто же будет жить вокруг города праведников?
Так понимаю, что немногие оставшиеся в живых после излияния гнева на язычников, вот они и размножатся и еще понимаю, что это те кто родился от поклонившихся зверю, тут вопрос и очень большой: это возможно?

Откр.20 "⁵ Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет...
⁷ Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей (³ на малое время) и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их — как песок морской".

Не только вокруг города, но и на всех четырех углах земли, т.е. на всей планете окажутся воскресшие на 1000 лет позже Христовых. По Иоан.5:29, они воскреснут в воскресение осуждения (второе по счету). В течение 1000-летнего царствования на земле не будет нечестивых. Они, живущие на земле, частично будут уничтожены в день Господень и на горах Израилевых после явления господа на небе, а их остатки вымрут в течение одного поколения, способного достигнуть 100-летнего возраста.
Почему-то в доктринах церквей не учитывается третий день по Ос.6:2,3 - время оживления Израиля в пришествие/присутствие Господа, как дождь, которое начнется после Его явления на небе.
Сравните:
- "оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицом Его. Итак, познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря — явление Его, и Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю" /Ос.6:2,3/;
- "Давал ли ты когда в жизни своей приказания утру и указывал ли заре место ее, чтобы она охватила края земли и стряхнула с нее нечестивых, чтобы земля изменилась, как глина под печатью, и стала, как разноцветная одежда, и чтобы отнялся у нечестивых свет их и дерзкая рука их сокрушилась?" /Иов.38:12-15/.
.
В третий пророческий день, который также называется временем восстановления царства Израилю, временами отрады от лица Господа, и т.п., вымрут остатки нечестивых, пережившие день Господень. Тогда наступит время завета "после тех дней", в котором нечестивые не смогут участвовать. Тот завет с Богом будет только для Его святых - праведников, исправивших с началом дня Господня свои пути по закону от Сиона и достигших святости, посредством испытаний дня суда и дня мщения, из которых состоит ночь и день дня Господня.
Земля будет изменятся и расцветать, праведники будут благоденствовать, а остатки нечестивых скрежетать зубами от досады и бессильной злобы, которая никуда не денется. Но их хватит ненадолго:
- "Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лицо Мое на поклонение, говорит Господь. И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти" /Ис.66:23,24/.

Второе, на что вы обращаете внимание, - на освобождение противника после 1000 летнего заточения, и он поднимет народы, окружающие святой город: вы пишите что в нем пребывают нечестивые воскресшие, и вот тут надо сделать остановку: почему, да потому что этого воскрешения еще не было, оно будет в конце перед судом белого престола.

Цитирую сам себя:
- "после времен отрады первое воскресение, сошествие Иисуса с неба и 1000-летнее царство, и только потом будет освобожден противник Бога и людей, чтобы в последний раз собрать воскресших нечестивых против детей Божиих...".
Может, надо было уточнить "воскресших незадолго до него прочих, осужденных на вечное поругание посрамление"?
Т.е. на 1000 лет детей Божиих, воскреснут дети противника, потом он будет освобожден для их соблазнения.

Насчет суда у белого престола.
- "И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места.
И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.
Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим".

Иоанна в видении вернули в день Господень, во то время когда были раскрыты книги, т.е. когда был суд по книгам для отделения злых из среды праведных и вычеркивания их имен из книги жизни, как приговора за нечестие.
Суд над мертвыми произойдет после суда над живущими на земле, в то время, когда число умерших не будет пополняться, т.е. во время пятой трубы.
Исполнение приговора суда (суд, как исполнение наказания) совершится "тогда" - после второго воскресения, которое названо воскресением осуждения.
_____________________

Если я что-то плохо объясняю, спрашивайте. Будет полезно и вам, и мне, и еще кому-то.

[ВикторКоваленко]

Продолжаю разговор о времени отделения злых из среды праведных среди живущих на земле, когда на небе идет суд по книгам.

ЧЕТВЕРТЫЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ

Откр. 8: 12 «Четвертый Ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звезд, так что затмилась третья часть их, и третья часть дня не светла была - так, как и ночи».

1. Сразу можно отметить, что поражение третьей части солнца, луны и звезд, это не астрономическое явление, которое называется солнечным затмением, когда луна, при своем прохождении между солнцем и землей, оказывается с ними на одной линии и полностью или частично закрывает солнце. Это событие произойдет не обязательно в новолуние, обычное для солнечных затмений и легко вычисляемое учеными. Если бы поражение было астрономическим явлением, то оно произошло бы, скорее в полнолуние, чтобы кого-то удивить и стать событием для обсуждения живущими на земле.

Также обращают на себя внимание слова о поражении именно третьей части солнца, луны и звезд.
Третья часть – это примерно 30% солнечного диска, если говорить только о солнце.
Если физическое поражение солнца произойдет в течение одних земных суток, на него просто не обратят внимание. Если же дольше, то в результате уменьшения светового потока на 30% на планете начнется резкое похолодание и установится подобие ледникового периода со всеми его последствиями. Например, средняя температура упадет на 20-25 градусов по Цельсию, вместо нынешних 15-ти, и тогда земля покроется снегом, реки и заливы морей и океанов льдом, сеяние и жатва производится не будут, что противоречит Быт.8:21,22: «и сказал Господь в сердце Своем: ...не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал: впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся».
Это значит, что понимание Откр.8:12 нужно искать не в природе, а в духовной сфере, а солнце, луна и звезды имеют символические названия, также, как третья часть дня и ночи, которые будут не светлы.

О каком же дне и какой ночи может идти речь? – о том дне и той ночи в которых был в духе Иоанн.
Это ночь и день дня Господня.

Вечером дня Господня выйдет закон от Сиона для исправления путей, и в сумерки, до наступления тьмы, надо будет исправить пути.
Ночью того дня Господь исследует, испытает Иерусалим, чтобы потом наказать тех, кто не исправит свои пути по закону от Сиона:
- «И будет в то время: Я со светильником осмотрю Иерусалим и накажу тех, которые сидят на дрожжах своих и говорят в сердце своем: «не делает Господь ни добра, ни зла» /Соф.1:12/.
Утро дня Господня ознаменуется приготовлением исполнителей наказания для живущих на земле, с последующим исполнением в течение наступающего дня - светлого времени суток дня Господня. Об этом написано в Иоил.2:1,2:
- «Трубите трубою на Сионе и бейте тревогу на святой горе Моей; да трепещут все жители земли, ибо наступает день Господень, ибо он близок — день тьмы и мрака, день облачный и туманный: как утренняя заря распространяется по горам народ многочисленный и сильный, какого не бывало от века и после того не будет в роды родов».

Ночь на три части условно можно разделить следующим образом:
- время до полуночи;
- время полуночи (включает некоторое время до середины ночи, и такое же после);
- время от полуночи до появления утренней звезды.

День на три части условно можно разделить так же:
- время от окончания утра и до полудня;
- полуденное время;
- время после полудня, когда день клонится к вечеру.

Ниже будет пояснение, какая часть ночи и какая часть дня не будут светлы/освещены.

2. Чем могли быть поражены солнце, луна и звезды, так что затмилась третья часть их?
Если рассматривать события в динамике, солнце, луна и звёзды могли быть поражены дымом из кладязя бездны, о котором говорится при описании событий пятой трубы:
- «…и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя» /Отк. 9: 2/.

Дым из кладязя бездны вышел гораздо раньше, чем вострубил четвертый (и пятый) Ангел, - сразу после падения звезд, когда произошли знамения, предваряющие начало дня Господня и окончание войны на небесах:
- «И когда Он снял шестую печать... звезды небесные пали на землю... » /Откр.6:12,13/.
- «И истлеет все небесное воинство… и все воинство их падет, как спадает лист с виноградной лозы, и как увядший лист — со смоковницы. Ибо упился меч Мой на небесах…» /Ис.34:4,5/.

После падения звезд, одной из них был дан ключ от кладязя бездны, вышедший дым повлиял на духовную атмосферу и затмил третью часть «солнца», третью часть «луны» и «звезд».
Это произошло при четвертой трубе. До этого «дым» только набирал силу, усиливался.
Вскоре, при пятой трубе, настанет время выхода из этого «дыма» «саранчи».

3. Что представляет собой сам дым, вышедший из кладязя бездны, как дым из дымохода?
По Ос.13:1-3, дым – это люди, поклоняющиеся иному богу с иным именем, т.е. идолопоклонники, чей век недолог, потому что не войдут в жизнь вечную:
- «Когда Ефрем говорил, все трепетали. Он был высок в Израиле; но сделался виновным через Ваала и погиб... И ныне прибавили они ко греху... За то они будут как утренний туман, как роса, скоро исчезающая, как мякина, свеваемая с гумна, и как дым из трубы».

4. Что означает поражение третьей части солнца, луны и звезд?
Поражение (затмение дымом) небесных светил не означает, что небесные светила стали хуже светить.
Ослабление небесного света (истины) - проблема не небесных светил, а результат слов и дел «дыма» - всех отвергших завет спасения во время проповеди Евангелия и заветное имя Бога - Осуществляющий спасение, и оказавшихся в числе детей диавола.
То есть, затмение источников и отражателей духовного небесного света означает затмение духовное - торжество силы служителей тьмы, которые будут лгать о Христе, о законе от Сиона, о божественности человека греха, о необходимости послушания требованиям зверя и т.д.

5. Что такое бездна?
Бездна – это глубина моря (слово бездна на греческом - ἄβυσσος, и слово глубина - βαΘύς, связаны между собой и по происхождению, и по смыслу)
А когда говорится просто про море, подразумевается поверхность моря, по которой ходят корабли.
Море, в противоположность земле – Израилю, символизирует языческий мир. Соответственно бездна – это глубины язычества.

По Лук. 8: 27 – 31, бездна является местом заточения и пребывания нечистых духов:
- «Когда же вышел Он на берег, встретил Его один одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах.
Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что Тебе до меня Иисус, Сын Бога Всевышнего? Умоляю Тебя, не мучь меня.
Ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека; потому что он долгое время мучил его, так-что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы, и был гоним бесом в пустыни.
Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: «легион», потому что много бесов вошло в него.
И они просили Иисуса чтобы не повелел им идти в бездну».
Какой же вывод?
А вывод следующий: если вникнуть в глубь язычества, то ничего кроме бесовщины там не обнаружится.

6. В разбираемом стихе упомянут колодязь бездны – «духовный» источник, который генерирует и питает бесовщину и язычество.
Этот источник известен давно, и называется он духом противления, сатанизмом, в какие бы благопристойные, например, белые одежды, этот дух ни рядился.
Итак, после падения звезд с неба, символизирующего окончание войны на небесах, и, по Откр.12:9, низвержения сатаны с неба, Бог попустит сатанизму с его ложью (сатанинскими учениями), бесовщине проявиться со всей силой, чтобы потом поубирать с лица земли всех одержимых бесами богопротивников, а после них и главного виновника всех бед на земле.

7. По событиям касающихся духовных вопросов можно будет определить время звучания четвертой трубы.
Это случиться, когда на христиан начнется сильнейшее духовное давление со стороны врагов Бога, чтобы они отвратились от Бога и покорились тьме – обману человека греха и силе зверя.
Именно тогда, при четвертой трубе, за веру и верность Иисусу будут лишать свободы, отнимать имущество и даже убивать за отказ от принятия печати зверя. Пик испытаний будет при четвертой трубе, потому что с четвертой трубой закончится время испытаний новозаветных верующих, т.е. христиан, в правильности выбранного пути, которому были научены законом от Сиона. Это третья часть ночи – время после полуночи, которая стала не светла.
Потом, уже при шестой трубе, последует наказание колебавшихся, хотя и устоявших в истине, детей Божиих. Они, прежде страдавшие для испытания и очищения, в то время пострадают для убеления, что и предполагалось, и было объявлено в послании семи церквам. Время наказания для убеления христиан станет третьей не светлой частью дня, сразу по окончании утра дня Господня.

8. Какие еще сильные искушения, кроме духовных, будут нарастать и достигнут максимума, когда вострубит четвертый Ангел?
Это можно определить по Рим. 13: 13:
- «как днем будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти».
Когда вострубит четвертый Ангел, христиан постигнут наиболее сильные искушения плоти (как некогда и Сына Человеческого, перед завершением поста в пустыне, или, как перед восхождением на крест). Речь идет не только о голоде и одиночестве одних, и пьянстве или блуде других, но даже об элементарном желании человека сохранить себе жизнь.
Тогда много душ спасут наставления Господа:
- «Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать» /Лук. 12: 4/;
- «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни. Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающий не потерпит вреда от второй смерти» /Отк. 2: 10, 11/.

И Господь, и Апостолы видели, как трудно верующим справляться с плотию своею, поэтому наставляли:
- «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить, а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геене» /Мат. 10: 28/;
- «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют…
Разве не знаете, что тела ваши, суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет!
Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: «два будут одна плоть».
А соединяющийся с Господом есть один дух (с Господом).
Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела» /1 Кор. 6: 9 - 18/.

Верных Господу и ведущих праведную жизнь не в чем будет упрекнуть, разве что в отказе от принятия начертания зверя и поклонении ему. Но есть еще клевета – мощное орудие для обвинения в воровстве, лихоимстве и прочем, за что можно подвергнуть позору, заточению и/или конфисковать имущество, нажитое честным трудом.
Одно будет радовать понимающих знамения времени – это последние испытания, завершающие небесный суд по книгам.

*…*…*

«И видел я и слышал одного Ангела, летящего посреди неба и говорящего громким голосом: горе, горе, горе живущим на земле от остальных трубных голосов трех Ангелов, которые будут трубить!» /Откр.8:13/.

[ВикторКоваленко]

ПЯТЫЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ.

Отк. 9: 1 – 12 «Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны: она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя.
И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы. И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих. И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека.
В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них.
По виду саранча была подобна коням, приготовленным на войну…
Царем над собою имела она ангела бездны; имя ему по-Еврейски Аваддон, а по-Гречески Аполлион».

Слова о том, что саранча будет вредить только тем людям, которые не имеют печати Божией на челах своих, свидетельствуют, что к началу звучания пятой трубы будет завершено отделение злых от праведных среди живущих на земле.

Чьи имена будут изглажены из книги жизни, когда вострубит пятая труба?
В книге жизни, кроме имен живущих на земле, записаны и имена людей, которые умерли: недавно, давно или очень давно. Чтобы изгладить имена умерших грешников (злых) из книги жизни, необходимо одно условие: чтобы число умерших людей не пополнялось, то есть, чтобы люди какое то время не умирали. Иначе «следствие» будет тянуться бесконечно: пока рассматривают «дела» одних умерших, уже появляются другие.

О признаках такого времени написано в Отк. 9: 6:
- «В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них».
Вывод: в течение пяти месяцев звучания пятой трубы будет идти суд над умершими, чьи имена записаны в книге жизни. Так быстро, потому что умершие не могут ни покаяться, ни исправиться (это нужно было делать при жизни). Так долго, потому что имен в книге много, и каждое будет названо для получения, по воскресении, жребия.

Что означает «дым» из «кладязя бездны»?
По Ис. 14: 31 «дым» символизирует некие полчища:
- «Рыдайте, ворота! вой голосом, город! Распадешься ты, вся земля Филистимская; ибо от севера дым идет, и нет отсталого в полчищах их».
Для Отк. 9: 2 это означает, что из кладязя бездны выйдут полчища бесов, чтобы войти в полчища злых и беспечных людей и погубить их:
- «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И пришед находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и вошедши живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом» /Мат. 12: 43 – 45/.
Живущие в день гнева христиане увидят множество одержимых, и среди них бывших братьев по вере, которые были снисходительны и к иному благовествованию, и к получению иного (нечистого) духа, и к раздавателям «духа» – торговцам Вавилона.

6. «Помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя» - настал пик духовного затмения. Это событие четвертой трубы.

7. «Помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя» - сила князя бесовского (по Еф. 2: 2, «князя, господствующего в воздухе») небывало возросла за счет легионов освобожденных из бездны бесов. Получив больше силы и власти за счет вернувшихся в строй бесов, вселившихся в поверивших лжи, князь бесовский (Аваддон) стал их царем.

8. «Из дыма вышла саранча… По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну» - из полчищ одержимых выделятся и сформируются новые полчища – полчища людей наиболее склонных к насилию и убийствам, как результат одержимости воинствующими духами – духами ненависти, вражды и раздоров.

Если сравнить Откр.9:7-9 и Иоил.2:2-8, то саранчой назван некий многочисленный и сильный народ:
- «По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну... На ней были брони, как бы брони железные, а шум от крыльев ее — как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну» /Откр.9:7-9/;
- «как утренняя заря распространяется по горам народ многочисленный и сильный...
Вид его как вид коней, и скачут они как всадники; скачут по вершинам гор как бы со стуком колесниц, как бы с треском огненного пламени, пожирающего солому, как сильный народ, выстроенный к битве. При виде его затрепещут народы...» /Иоил.2:2-8/.

9. «И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, которую имеют земные скорпионы».
Какую власть имеют земные скорпионы, можно понять из Лук. 10: 19:
- «Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничего не повредит вам».
Господь дал власть наступать на скорпионов семидесяти ученикам, пошедшим по Его пути. Отсюда следует, что скорпионы, в свою очередь, имеют власть находиться (таиться) у пути Божия, чтобы жалить тех людей, которые приближаются к узкому пути, и тех, которые уклоняются с узкого пути, и тех, которые выводят заблудших к узкому пути.
Для времени звучания пятой трубы это означает, что полчища саранчи (полчища духов лжи и злобы) получат власть над людьми, уклонившимися с пути Божия (над отступниками).
Или иначе: никто из отступников (никто из согрешивших) уже не сможет вернуться на путь Божий: ни говорить правду, ни делать добро, ибо духи лжи злобы полностью овладеют ими.

10. «И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев».
Духи злобы и лжи (посланцы ада) действуют среди людей, чтобы умертвить тех, кем овладеют. И будут убивать отступников, даже после дня гнева.[1] Но в эти пять месяцев главной задачей вышедших из бездны духов будет не физическое уничтожение отрекшихся от веры людей, а покорение их дракону, который даст власть зверю:
- «и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?» /Отк. 13: 3, 4/.

11. «Мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека».
Из научно-популярной литературы: «Яд скорпионов вызывает резкую местную реакцию: покраснение, отек, сильную болезненность. В некоторых случаях развивается общая интоксикация, через 35 – 45 минут после ужаливания появляются коликообразные боли в языке и деснах, нарушается акт глотания, повышается температура, начинается озноб, нередко судороги, рвота» /В. Г. Волович. «С природой один на один». Москва. Военное издательство 1989 г./.
В течение пяти месяцев противники Бога покончат с играми в демократию. И те люди, которые отвергли теократию, познают, посредством духов злобы поднебесной, космократию[2] – власть мироправителей тьмы века сего (древнего змия, называемого диаволом и сатаною, зверя и лжепророка).
Всякое отступление людей от лжи и ненависти будет жестоко караться плотскими страданиями, пока люди не полюбят ложь, раздоры и ненависть (пока зло не вытравит остатки совести, пока полностью не «очистятся» от остатков добра для злых дел).
Но придет воздаяние за любовь ко лжи и злу:
- «Смерть и жизнь – во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его» /Прит. 18: 21/;
- «Если сладко во рту его зло, и он таит его под языком своим, бережет и не бросает его, а держит его в устах своих: то эта пища его в утробе его превратиться в желчь аспидов внутри его» /Иов. 20: 12 – 14/;
- «вот они изрыгают хулу языком своим; в устах их мечи: «ибо», думают они, «кто слышит?» Но Ты, Господи, посмеешься над ними; Ты посрамишь все народы» Пс. 58: 8, 9/.

12. «В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них».
Люди, которые не имеют печати Божией на челах своих, однажды поймут, что идут в погибель, и некоторое время будут испытывать душевные муки, и пожелают умереть, чтоб не разделить адскую участь диавола. Но смерть убежит от них.

13. «И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих».
Цель мучения людей, не имеющих печати Божией на челах своих – окончательное покорение зверю.
После пяти месяцев звучания пятой трубы придут 42 месяца его власти.

Какой вывод?
Вывод следующий: в утро дня Господня при звучании пятой трубы произойдут события, касающиеся не только живущих на земле, но и умерших к тому времени. На этом завершится суд по книгам для отделения злых от праведных. Впереди только наказание для убеления одних, и жестокие страдания с постепенным истреблением других.

[Двора]

Разделения дня и ночи уже сделаны: они поделены на стражи и начало суток определено с первой ночной стражей это современные 18 часов, заканчивается первая стража в три часа ночи, это современные 21 час.
Пример ночных стаж от Матфея 14

23 И, отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один.

24 А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный.

25 В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю.