-
-
Однако, о какой печати Божией идет речь в Отк. 9: 4? В какое время, и на чьи чела может быть положена печать Божия?
Размышления над этими вопросами приводят к новым неожиданным выводам.
Что, обычно, вырезывают на печатях?
На печатях, обычно, вырезывают имена владельцев печатей:
- «Сих камней должно быть двенадцать, по числу сынов Израилевых, по именам их; на каждом, как на печати, должно быть вырезано по одному имени из числа двенадцати колен» /Исх. 28: 21/.
Чье имя может быть «вырезано» на печати Божией, полагаемой на чела людей?
На печати Божией, полагаемой на чела людей, может быть вырезано только имя Бога и Агнца - Иисус (Христос):
- «И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему. И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их» /Отк. 22: 3, 4/.
Что означает запечатление человека печатью Божией?
Во-первых, запечатление человека печатью Божией означает, что человек искуплен Господом и принадлежит Господу и удалился от несправедливости, насилия, беззакония и т.п.:
- «Ибо вы куплены дорогою ценою» /1 Кор. 6: 20/;
- «Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: «познал Господь Своих»; и: «да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа» /2Тим.2:19/.
Во-вторых, запечатление человека печатью Божией означает, что Господь твердо намерен выполнить Свои обязательства по завету с человеком, - так показывали серьезность своих намерений в древние дни:
- «По всему этому мы даем твердое обязательство и подписываем, и на подписи печать князей наших, левитов наших и священников наших» /Неем. 9: 38/.
В какое время печать Божия полагается на чела людей?
Печать Божия полагается на чела людей во время заключения завета с Богом в день спасения, чтобы в день Господень люди, имеющие печать Божию, могли спастись от гнева Божия, когда придет гнев Божий.
То есть, печать Божия полагается на чела людей только во время проповеди Евангелия - в день искупления всех уверовавших во имя Иисуса Христа:
- «И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления» /Еф. 4: 30/;
- «И возгласил в уши мои великим гласом, говоря: пусть приблизятся каратели города, каждый со своим губительным орудием в руке своей.
И вот шесть человек идут от верхних ворот, обращенных к северу, и у каждого в руке губительное орудие его, и между ними один, одетый в льняную одежду, у которого при поясе его прибор писца. И пришли и стали подле медного жертвенника.
И слава Бога Израилева сошла с херувима, на котором была, к порогу Дома. И призвал Он человека, одетого в льняную одежду, у которого при поясе прибор писца.
И сказал ему Господь: пройди посреди Иерусалима, и на челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди него, сделай знак.
А тем сказал в слух мой: идите за ним по городу и поражайте; пусть не жалеет око ваше, и не щадите; старика, юношу и девицу, и младенца и жен бейте до смерти, но не троньте ни одного человека, на котором знак, и начните от святилища Моего. И начали они с тех старейшин, которые были пред Домом» /Иез. 9: 1 - 6/.
Какие люди будут иметь печать Божию на челах своих, ко времени звучания пятой трубы?
Ко времени звучания пятой трубы, печать Божию на челах своих будут иметь лишь те люди, чьи имена не будут изглажены из книги жизни во время суда по книгам при звуке первых четырех труб:
- «и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народы твоего все, которые найдены будут записанными в книге» /Дан. 12: 1/.
Теперь вспомним о 144000 из всех колен сынов Израилевых.
Во время сокращения дней великой скорби, на чела 144000 тоже будет положена печать Божия /Отк. 7: 1 - 8; Отк. 14: 1/.
Чем же печать Божия на челах 144000 будет отличаться от печати, положенной на чела других христиан, запечатленных за более чем двух тысячелетний период?
Ничем.
Печать Божия на челах 144000, это такая же печать искупления, которой запечатлеваются все, крестившиеся во имя Иисуса Христа:
- «И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах» /Отк. 14: 1/.
Имя Отца, написанное на челах 144000, - это заветное имя Бога «Иисус» (Иегошуа, что значит «Осуществляющий спасение»), и никакое другое. Именно имя «Иисус» открыл ныне Бог людям для заключения с Ним нового завета спасения:
- «И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира. Я открыл имя твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое» /Иоан. 17: 5, 6/;
- «Я и Отец - одно» /Иоан. 10: 30/;
- «И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне; если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю» /Иоан. 14: 13, 14/.
Если печать Божия на челах 144000 ничем не отличается от печати на челах других христиан, то, что означают слова из Отк. 14: 4 «Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу?
Есть несколько значений искупления 144000, как первенцев из людей, и, постепенно, мы их перечислим, а пока остановимся на одном, интересующим нас в данное время.
По Втор. 21: 15 - 17, первенцам принадлежит двойная доля из всего, что найдется:
- «Если у кого будут две жены, одна любимая, а другая нелюбимая, и как любимая, так и не любимая родят ему сыновей, и первенцем будет сын нелюбимой: то при разделе сыновьям своим имения своего, он не может сыну любимой дать первенство пред первородным сыном нелюбимой; но первенцем должен признать сына нелюбимой, и дать ему двойную часть из всего, что у него найдется; ибо он есть начаток силы его, ему принадлежит право первородства».
Искупление 144000, как первенцев, означает, что 144000 будут иметь двойную часть из того, что дает Господь уверовавшим в Него и повинующимся Ему:
- «Ты восшел на высоту, пленил плен, принял дары для человеков» /Пс. 67: 19/;
- «Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, которого Бог дал повинующимся Ему» /Деян. 5: 32/.
Вывод: в день искупления 144000 будут запечатлены той же печатью, что и все остальные христиане, но Святого Духа примут вдвое, по сравнению с другими. Или иначе: через 144000, запечатленных из всех колен сынов Израилевых, Бог будет производить вдвое больше Своих дел,[1] чем через иных верующих. Нечто подобное уже было в древности:
- «Когда они перешли, Илия сказал Елисею: проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя. И сказал Елисей: дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне.
И сказал он: трудного ты просишь. Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так; а если не увидишь, не будет.
Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо.
Елисей же смотрел и воскликнул: отец мой, отец мой, колесница Израиля и конница его![2] И не видел его более. И схватил он одежды свои, и разодрал их на две части» /4 Цар. 2 : 9 - 12/.
Если печать Божия на челах 144000, это общий для всех знак принадлежности ко Христу, то зачем потребовалось специальное пророчество о запечатлении 144000?
В этом вся суть: христиане всего мира должны знать, что 144000 будут запечатлены Господом не из верующих в Иисуса Христа евреев (кстати, уже запечатленных), а из неверующих:
- 144000 будут запечатлены из тех евреев, которые по повелению Бога, как первенцы, будут посвящены Богу /Исх. 13: 2; Исх. 22: 29/;
- 144000 будут запечатлены из тех евреев, которые, как Апостол Павел, будут преуспевать в Иудействе более многих сверстников /Гал. 1: 14/;
- 144000 будут запечатлены из тех евреев, которые тщательно наставлены в отеческом законе и ревнуют о Боге /Деян. 22: 3/;
- 144000 будут запечатлены из тех евреев, которые были обрезаны в восьмой день, и, до познания имени Бога, надеялись на плоть /Фил. 3: 5/;
- 144000 будут запечатлены из евреев, пользующихся непререкаемым авторитетом среди сынов Израилевых, чтящих Бога по закону Моисееву.
Вот каких проповедников Евангелия приготовит Бог на время помилования Израиля!
Вот какие благовестники возвращения Господа на Сион пойдут к евреям в третьем периоде проповеди Евангелия!
Заметим, что, в отличие от Апостола Павла, когда тот еще был Савлом, 144000 непорочны не только пред законом Моисеевым, но и пред престолом Божиим /Отк. 14: 5/. Это означает, что в отношении к имени и учению Иисуса Христа 144000 будут мудры и осторожны, как Гамалиил /Деян. 5: 14 - 39/.
И еще:
- Апостолом Христа, посланным ко всем языческим народам, стал один Павел!
- Апостолами, посланными к одному народу, станут целых 144000 из всех колен сынов Израилевых!
Отсюда выводы:
- Господь любит Израиль во много раз сильнее других народов, как и жених любит свою невесту сильнее других дев (или иначе: Господь любит Израиль, как мать грудное дитя /Ис. 49: 15/);
- количество проповедников для Израиля в третьем периоде проповеди Евангелия говорит о том, что третий период проповеди Евангелия будет очень непродолжительным.
Судя по времени, если не сами 144000, то их отцы и матери уже точно воспитываются в законе Моисеевом. А когда благая весть будет проповедана последнему народу на земле (первого преследователя наследника Авраама), 144000, как никто из евреев, возревнуют о Боге, и Он откроется им.
Тогда 144000 уверуют во имя Иисуса Христа, и расскажут о Господе братьям, как написано о Нем в законе.
А что же «прежний» остаток Израиля - праведные евреи, которые веровали в Иисуса Христа до запечатления 144000? Какова будет их роль в то время, и не будут ли они считать себя обделенными Духом?
У верующих остатка совсем иные взаимоотношения с Господом, чем у прочих, и более совершенное понимание воли и дел Божиих. Ясно, что евреи «прежнего» остатка будут только благодарить Бога за особую милость к любимым ими сродникам по плоти, и никто не будет считать себя обделенным, как не считал себя обделенным Илия перед Елисеем.
Во время помилования Израиля, евреи «прежнего» остатка совершат исключительно важное служение для Бога и ста сорока четырех тысяч, ибо они - то самое бодрствующее сердце невесты, которое в определенное время пробудит невесту /Песн. П. 5: 2/. Они, как Анания к Савлу, будут посланы Господом для прозрения 144000 будущих Апостолов /Деян. 9: 10 – 20/, когда осознают свою духовную слепоту.
[1] «Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех» /1 Кор. 12: 4 – 6/.
[2] Свои возгласом Елисей дал знать Илии (обрадовал Илию), что Бог услышал Илию (и Елисея), и исполнил желание Елисея в Господе. По Фил. 4: 6, 7, с тех пор ничего не изменилось, ибо Бог всегда и во веки Тот же.Комментарий
-
ИЗМЕРЬ ХРАМ БОЖИЙ И ПОКЛОНЯЮЩИХСЯ В НЕМ
Отк. 11: 1, 2 «И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм (ναὸν) Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем; а внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам; они будут попирать святый город сорок два месяца».
Иоанну было сказано сделать три измерения:
- измерение храма;
- измерение жертвенника;
- измерение поклоняющихся в храме.
Греческое слово ναός (наос) означает главное здание всего храмового комплекса.
Когда речь идет обо всем храме, как храмовом комплексе, используется слово ἱερόν (иерон).
Если же подразумевается внутренняя часть главного здания храмового комплекса, то на греческом пишется γιος (Хагиос) – Святое и για τῶν Ἁγίων (Хагиа тон Хагион) – Святое Святых.
Измерив храм (ναός - наос) Иоанн должен был убедиться и засвидетельствовать, что его составление завершено.
- «Итак, вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно (греч. συναρμολογουμένη – составляемое), возрастает в святой храм (ναὸν) в Господе, на котором и вы устрояетесь (греч. συνοικοδομεῖσθε – вместе строитесь, собираетесь в одно целое) в жилище Божие Духом» /Еф.2:19-22/.
По Еф. 2:19-22 измерение поклоняющихся в храме должно показать, что храм наполнился, и все живущие в день Господень на земле, чьи имена остались в книге жизни после суда по книгам, составляют одно целое во Христе Иисусе.
Измерение жертвенника должно показать, что дополнено число убитых за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа не только во время проповеди Евангелия, но и в день Господень - теперь не за проповедь, а за отказ поклониться зверю и принять его начертание.
Завершение измерения жертвенника означает, что вот-вот наступит время мщения живущим на земле, как обещал Владыка Святый и истинный (Откр.6:9-11).
Когда же Иоанн измерит храм, жертвенник и поклоняющихся в храме?
Это действие будет произведено во время звучания 5-й трубы.
Вспоминаем:
- «И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы. И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих... В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них» /Откр.9:3,4/.
Когда зазвучит 5-я труба, будет произведен суд по книгам над умершими к тому времени, и среди них выделят тех, кто убит за слово Божие. В это же самое время Иоанн измерит поклоняющихся в храме христиан, живущих в день Господень. Вот, по причине проведения измерения поклоняющихся, саранча и не станет их мучить.
После завершения измерения храма, жертвенника и поклоняющихся в храме, настанут 42 месяца попирания Иерусалима язычниками, после которых окончатся времена язычников.
Следующие 42 месяца будут не только временем попирания Иерусалима язычниками, но и временем мщения живущим на земле. Так что радости у попирающих Иерусалим в те месяцы будет мало.Комментарий
-
ДВА СВИДЕТЕЛЯ, ОБЛЕЧЕННЫЕ ВО ВРЕТИЩЕ
Отк. 11: 3 «И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище».
В Откр.11:1 Иоанну поручили измерить храм, жертвенник и поклоняющихся в храме, что означало завершение строительства храма и наполнение его поклоняющимися, и то, что число убитых за слово Божие дополнено.
В Откр.11:3 написано о тех, кто будет подкреплять пророческим словом идущих путем Господним и показывать будущее тех, кто выбрал иной путь. Т.е. 1260 дней – это время, предшествующее измерению храма, когда будет идти отделение злых из среды праведных среди живущих на земле во время небесного суда по книгам.
Теперь можно определится с длительностью пророческих событий по времени.
Суд по книгам в день Господень будет длится 1260 дней, что составляет 42 месяца (1260 : 30 = 42); иначе - 3,5 года.
Потом 5 месяцев уйдет на измерение храма, жертвенника и поклоняющимся в храме и на суд над умершими.
После них – 42 месяца власти зверя; иначе - 3,5 года.
Итого: 89 месяцев (42 + 5 + 42 = 89).
Для завершения подсчета нужно вспомнить слова Первого и Последнего, Который жив и был мертв, обращенные к Ангелу Смирнской церкви:
- «Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» /Откр.2:10/.
10 дней не такой большой срок, чтобы страдать от скорби, значит, пророческое время скорби обозначено в годах. Т.е. 10 пророческих дней – это 10 реальных лет, что составляет 120 месяцев.
Осталось определить сколько времени пройдет от знамений, предваряющих день Господень, до окончания дня Господня, когда явится знамение Сына Человеческого на небе.
120 – 89 = 31 месяц (2 года и 7 месяцев).
Как видно, для получения посланий Ангелами церквей, для восхождения народов на Сион и научения путям Господним будет предоставлено вполне достаточно времени, после чего начнется небесный суд по книгам над живущими на земле.Комментарий
-
Из Египта?
Нет!
Крещенные в Вавилоне, а вы что не прошли путь обращения к Богу через покаяние, примирения и крещения: именно это означает выход из Египта, примирились с Богом и назад не возвращаться, возможно пленение в Вавилон и разрешено идти туда, потому что есть обетование, что Бог вывеведет Своих из Вавилона прежде его разрушения, которое тоже предсказано и вот после разрушения Вавилона зверь и события связанные с Антихристом.Комментарий
-
Вы дали прекрасный повод для дальнейших размышлений, которые вам же и предстоят (если захотите).
Названия Египта и Вавилона (и Содом в Откр.11:8) - духовные.
Можете сказать, что значит "духовно называться"?
И заодно озвучьте ваше мнение почему город, а не страна назван Египтом в Откр.11:8?Комментарий
-
Форумы как раз для этого: находить поводы и давать поводы.
Про называться ничего кроме того, что это названия и что они нам даны равно представлены, уже определены.
Мое разумение: Египет, место тьмы, в которой власть закона греха и смерти.8 Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их,
9 и говорит Ему: всё это дам Тебе,
Вавилон место имени своего4 И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя,Из слушающих Апостола Павла восстали люди и стали говорить превратно, чтобы увлечь за собою, строили и строят башни своего имени, делают себе имя: это те разделения, в которых находится так называемое христианство.29 Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада;
30 и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою.
Мы, нынешние, уже находимся в этом разделении, оно уже есть, кто в каком собрании, их не мало и одновременно у нас Одно Писание, Один ГОсподь одна вера и она вера слову Божьему и одно крещение во имя Господа Иисуса Христа и мы все делаем, просим, ищем, стучим все во имя Христа и где двое или трое во имя Мое там и Я.
Пребывая в Вавилоне мы ищем Истину и кто Ее найдет того ОНа и освятит.
Нам всем без исключения написано ищите и найдете, просите и получите, стучите и отворят.
Деяние 26 глава речь Спасителя:Из Вавилона будет выход, перед его разрушением Откровение 1815 Я сказал: кто Ты, Господи? Он сказал: "Я Иисус, Которого ты гонишь.
16 Но встань и стань на ноги твои; ибо Я для того и явился тебе, чтобы поставить тебя служителем и свидетелем того, что ты видел и что Я открою тебе,
17 избавляя тебя от народа Иудейского и от язычников, к которым Я теперь посылаю тебя
18 открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными".
Глава 18
1 После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его.
2 И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы,
3 и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее.
4 И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее;
5 ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее.
6 Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое.
7 Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своем: "сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!"
8 За то в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее.
Последний раз редактировалось Двора; 19 September 2026, 02:12 AM.Комментарий
-
Вообще-то я надеялся, что вы скажете больше, ну, да ладно.
Покажу, как рассуждаю я, и начну с иврита.
На иврите "Египет" звучит, как "Мицраим".
Окончание "аим" всегда указывает на двойное число. Например, говоря "руки", подразумевается, что их две. То же самое двойное число подразумевается, когда говорят "глаза".
А, что с Египтом-Мицраим?
Если опираться на значение перевода "Misru" - граница, регион, то получается, что Мицраим означает "земли" - две земли.
Какие же это земли?
Географически это может быть левобережная часть страны от Нила, а может быть правобережная.
Также можно условно назвать двумя регионами территорию в дельте Нила и территорию выше по течению реки - в долине, включая оазис на юге страны.
А еще, в плане духовности, Мицраим можно разделить на землю в которой жил Израиль народ Божий (Гесем), и на землю в которой жил народ фараона.
Если опираться на смысл, заложенный в корне слова, то приходим к переводу "теснота" (цар), "бедствие" (цара) и т.п.
Понятно, что речь не о скученности, а об ограничении свобод, о нужде, бедности и т.д.
Таки образом наименование "Мицраим" означает две земли - Гесем и остальную часть страны, обе страдавшие под властью фараона.
Возвращаясь к сегодняшнему дню, положение христиан в мире тоже можно сравнить с положением древних евреев в Египте.
Даже когда те приняли решение выйти из дома рабства и исполнили повеление Господа о пасхе, все равно они были на положении рабов фараона, и само повеление Бога исполнялось только в их домах.
То же самое и с христианами - их свободы и благополучие ограничиваются государственными законами, нарушение которых ведет к юридическим последствиям. Прочим людям не легче.
Вывод: пока царство мира не сделается царством Иисуса Христа, весь мир похож на "Мицраим", где проживает народ, состоящий в Новом завете с Богом, и безбожники, а сам выход реально начнется только после окончания проповеди Евангелия и начала дня Господня. Завершится выход после явления Господа на небе и кончины лукавого века, когда придут времена отрады от лица Господа в Его пришествие, как дождь.Комментарий
Твитнуть
Комментарий