Гармония пророчеств Ветхого и Нового завета

[Sergirey]

По вашему День Господень ещё не начался?



По вашему Господь пришел 2000 лет назад, а День Господень не пришёл?

А Иисус и Авраам говорят что пришёл:

«Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался» — слова Иисуса Христа из Евангелия от Иоанна (глава 8, стих 56)

Про Авраама, который живой у Бога - уже был задан вопрос.

И о том, что День Господень, который Великий и Страшный - это есть День провозглашения Нового Завета Мессией Божьим с креста:
- СОВЕРШИЛОСЬ/Уплачено/Восстановлено потерянное.

Виктор всего этого упорно не хочет видеть.

…а жаль.

[ВикторКоваленко]

О камне ничего вы не сказали, и мнение пророков известно.

Если известно, скажите несколько слов о времени пришествия/присутствия Господа, как дождь.
Например, какие пророческие события тогда произойдут?

35......а камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю. Дан.2
Ваше мнение:
Что за камень, и как он наполнил землю? (по вашему).

А, что за гора от которой "оторвался" камень?
Что за гора, которая наполнила землю?

[ВикторКоваленко]

Это одно и тоже.

В Библи написано о дне спасения, о дне Господнем, о дне радости и веселия, о дне суда, о дне, пылающем, как печь, о дне Христовом.
Одно и то же в тексте - это слово "день", которое указывает лишь на цикличность событий в каждом случае.

[ВикторКоваленко]

ВК: 2. Царство Божие пришедешее в силе увидят те, которые переживут день Господень, когда настанут времена отрады от лица Господа. Ныне если кто и исполнился сил, то это силы не нынешнего, а будущего века, который настанет после явления Господа на небе во время Его пришествия/присутствия, как дождь.
Sergirey: Не аминь.
Потому что это Ваше воображение (…не более).

Евр.6:4,5 о чем?
- "Ибо невозможно — однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века...".

ВК: Последнее время включает в себя еще и период исправления путей по закону от Сиона в наставший день Господень, после чего времени для покаяния и обращения не будет уже
Sergirey: Не аминь.
Это опять Ваши выдумки.

Основанные на 10-й главе Откровения.

ВК: Таких человеками уже не назвать. Потом их ждет временное жительство на небесах и наследование новой земли.
Sergirey: Выдумки воображения…не более.

Флп.3:20 "Наше же жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, ²¹ Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному Телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе всё".

2Пет.3:13 "...мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой (кайнээн - не б/у) земли, на которых обитает правда".
Откр.21:1 "И увидел я новое небо и новую (кайнэн - не б/у) землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали...".

ВК: Последний день для покаяния и исправления путей в период подготовки к суду по книгам не настанет "вдруг".
О том дне будет говорить множество верующих...
Sergirey: А это ещё от куда ???

Множество верующих - это 144000 и другие, наставляющие друг друга.

[ВикторКоваленко]

АНГЕЛ С РАСКРЫТОЙ КНИЖКОЙ

В десятой главе книги «Откровение» также имеются важные сообщения для живущих во время приготовления к суду над миром:
- «И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные» /Отк. 10: 1/.

«Другой» на греческом - ἄλλος. Говорит о другом предмете одного типа, что по отношению к Ангелу означает одного Духа - Духа не сотворенного, но Творящего.

Итак, Кто есть другой Ангел? – другой Ангел есть Ангел Божий, т.е. Сам Господь Бог, в таком облике открывшийся в видении Иоанну.
1. По Быт. 9: 12 – 16, другой Ангел – Ангел завета, ибо над головою Его радуга, - знамение завета:
- «И сказал Бог: вот знамение завета, который я поставляю между Мною и между вами, и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтобы она была знамением завета между Мною и между землею. И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга в облаке; и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами, и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти. И будет радуга в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле» /Быт. 9: 12 – 16/.
В великий день гнева Божия планета не ьудет покрыта водами потопа, несмотря на злые дела злых.
Произойдет иное, согласно плану Бога, открытого в пророчествах – после времени гнева наступит время милости, и после окончания времени завета спасения от гнева Божия, грядущего на всю вселенную, наступит время завета мира:
- «В жару гнева Я сокрыл от тебя лицо Мое на время, но вечною милостью помилую тебя, говорит Искупитель твой, Господь. Ибо это для Меня как воды Ноя: как Я поклялся, что воды Ноя не придут более на землю, так поклялся не гневаться на тебя и не укорять тебя. Горы сдвинутся, и холмы поколеблются, — а милость Моя не отступит от тебя, и завет мира Моего не поколеблется, говорит милующий тебя Господь» /Ис.54:8-10/.
2. По Исх. 19: 9, другой Ангел – Ангел Госпоень, ибо и в древности открывался в облаке:
- «И сказал Господь Моисею: вот, Я приду к тебе в густом облаке» /Быт. 19: 9/.
3. По Отк. 1: 14, 15 /и Отк. 2: 7/, сей Ангел есть Ангел Иисуса, который так явился Иоанну. Сравните:
- «И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные» /Отк. 10: 1/.
- «Глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; очи Его – как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи; и голос Его – как шум вод многих» /Отк. 1: 14, 15/.
Он Тот, Кто говорил церквам:
- «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» /Отк. 2: 7/.

Отк. 10: 2 «В руке у него была книжка раскрытая. И поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю».
Став с раскрытой книжкой на земле и на море, иный сильный Ангел показал, что Он Господин и земли, и моря /Рим. 3: 29/, и что содержание книжки относится и к земле, и к морю.
Земля здесь означает Израиль (и бывших язычников, ставших близкими Израилю - согражданами), а море – народы вокруг Израиля (язычников и всех, приравненных к язычникам). В день суда будут судимы по книгам и те, и другие.
Почему свиток в руке у Агнца на небе назван книгой /Отк. 5: 7/, а свиток в руке у Ангела, сошедшего с неба, – книжкой (уменьшительно)?
Свиток в руке у Агнца на небе назван книгой, потому что его содержание включает события за довольно-таки длительный период – за все время проповеди евангелия до начала суда включительно.
Свиток же в руке Ангела, сошедшего с неба, назван книжкой (уменьшительно), потому что он действительно меньше. Его содержание только дополняет и конкретизирует то, о чем написано прежде и относится к сравнительно короткому периоду времени.

Отк. 10: 3, 4 «И воскликнул он громким голосом, как рыкает лев; и когда он воскликнул, тогда семь громов проговорили голосами своими. И когда семь громов проговорили голосами своими, я хотел-было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего».
Что было открыто Иоанну и сокрыто от остальных?
Поскольку Иоанн слышал, что говорили семь громов уже после окончания времени раскрытия на небе книг для суда по книгам, значит, дело происходило непосредственно перед началом суда над живущими на земле, то есть, когда семь Ангелов приготовились трубить.
На этом основании можно предположить, что Иоанну было возвещено примерно то же, что и Аврааму перед судом над Содомом, и о чем никто не узнал в Содоме, в том числе и Лот:
1. «И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать! От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли. Ибо я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом, что сказал о нем» /Быт. 18: 17 – 19/.
Семь громов говорили (напомнили) Иоанну о благословениях, которые ждут наследников Авраама, ходящих путем Господним, что перекликается с необходимостью оставаться на путях Господних, обозначенных в законе от Сиона.
2. «И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он весьма. Сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет, узнаю» /Быт. 18: 20, 21/.
По Быт. 18: 17 – 21, семь громов сказали Иоанну о том, что Сам Господь оценит мысли и поступки всех живущих на земле. И горе тому, кто поступает с ближним и дальним беззаконно:
- «за то, что он не думал оказывать милость, но преследовал человека бедного и нищего и сокрушенного сердцем, чтобы умертвить его; возлюбил проклятие, — оно и придет на него; не восхотел благословения, — оно и удалится от него; да облечется проклятием, как ризою, и да войдет оно, как вода, во внутренность его и, как елей, в кости его; да будет оно ему, как одежда, в которую он одевается, и как пояс, которым всегда опоясывается» /Пс.108:16-19/.

Отк. 10: 5 – 7 «И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет; но в те дни, когда возгласит седьмый Ангел, когда Он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам».
Что означают слова «времени уже не будет»?
Слова «времени уже не будет» связаны со словами «совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам»: тайна Божия не может совершиться до тех пор, пока есть время.
Слова «есть время» обращают нас к книге Даниила, где написано:
- «пострадают некоторые и из разумных, для испытания их, очищения и для убеления к последнему времени; ибо есть еще время до срока» /Дан. 11: 35/.
Время, которое есть до срока, является временем, отпущенным для утверждения в путях Господних, которым были научены народы на Сионе. Утверждение же произойдет через различные испытания – искушения, угрозы, преследования и смерть за слово Божие (для очищения и убеления).
Испытания вызывают колебания веры, и тогда человек или отрекается, или делает окончательный выбор в пользу Иисуса Христа /Лук. 22: 54 – 62; Иоан. 21: 15 - 17/.
Господь не благоволит к колеблющимся в вере, но долготерпит таковых, ради того, чтобы они очистились и убелились. Только очищенные и убеленные, т.е. достигшие святости в те дни, получат воздаяние – завет мира.
Выводы:
1. Слова «времени уже не будет» означают, что время, отпущенное для очищения и убеления (время испытаний), когда-то окончится, и оно четко обозначено – ко времени начала звучания седьмой трубы.
2. Поклявшись Живущим во веки веков, то есть, Самим Собой, Бог в облике Ангела возвестил Иоанну, что когда завершится отделение злых из среды праведных, времени долготерпения Божия уже не будет. Ибо тогда уже закончится проверка способности каждого человека практически жить по слову Господа и по закону Божию (от Сиона). Речь идет о конкретных действиях (словах и поступках) в конкретных ситуациях, как было, например, с Лотом во время суда (во время отделения праведных от злых) в Содоме.
3. Пока будут звучать первые шесть труб, детям Божиим будет особенно трудно. Нужно помнить, что после отделения (по книгам) злых из среды праведных, праведные будут «наказаны» для устранения недостатков, обнаруженных во время суда по книгам. Их силу ждет полное низложение (сокрушение, поражение).

Отк. 10: 8 – 10 «И голос, который я слышал с неба, опять стал говорить со мною и сказал: пойди, возьми раскрытую книжку из руки Ангела, стоящего на море и на земле. И я пошел к Ангелу и сказал ему: дай мне книжку. Он сказал мне: возьми и съешь ее; она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мед. И я взял книжку из руки Ангела и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же я съел ее, то горько стало во чреве моем».
По Иез. 2: 9, 10 и Иез. 2: 3: 1 – 3, вновь можно определить, что за раскрытая книжка была в руке у Ангела:
- «И увидел я, и вот, рука простерта ко мне, и вот, в ней книжный свиток. И Он развернул его передо мною, и вот, свиток исписан был внутри и снаружи, и написано на нем: «плач, и стон, и горе». И сказал мне: сын человеческий! съешь, что перед тобою, съешь этот свиток, и иди, говори дому Израилеву. Тогда я открыл уста мои, и Он дал мне съесть этот свиток; и сказал мне: сын человеческий! напитай чрево твое и наполни внутренность твою этим свитком, который Я даю тебе; и я съел, и было в устах моих сладко, как мед».

Опираясь на пророчества Иезекииля, можно сказать, что слова о плаче, стоне и горе в Откр.10:1 были обращены только к дому Израилеву - живущим на планете христианам (из евреев и из язычников).

Почему Иоанну было необходимо съесть книжку из руки другого Ангела?
Насыщение книгой означает духовное насыщение служением Богу и людям человека взалкавшего, изголодавшегося по делам Божиим. Нечто подобное произошло однажды с Апостолом Петром и описано в Деян.10:10.

Почему книжка в устах Иоанна была сладкой?
Потому что сладкими будут слова о награде для тех, кто исправит свои пути по закону от Сиона и останется жив для жизни в веке, который наступит на земле после окончания лукавого века.

Почему книжка в чреве Иоанна стала горькой?
Горечь – один из символов бедствий /Исх. 1: 13, 14; 4 Цар. 14: 26/. Это означает, что время исправления станет временем испытаний, временем бедствий.

Отк. 10: 11 «И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах и царях многих».
О чем будет пророчествовать Апостол Иоанн многим народам и царям во время испытания на верность Богу народа Божия (христиан из евреев и из язычников)?
Это можно определить, снова, по книге пророка Иезекииля и по книге Откровение.
Поскольку содержание книги предназначено дому Израилеву (Иез.2:3-7), пророчества Иоанна, как уже говорилось, будут обращены в основном к непокорным, упрямым христианам из язычников, отвергающим необходимость исправления путей по закону от Сиона. Первенцам же в Боге будут пророчествовать двое. Всего три.
В это же самое время – во время перед началом суда, три Ангела, летящие по середине неба один за другим, будут говорить громким голосом о том, что пришел час суда, о падении Вавилона, смертельной опасности, грозящей всем, кто поклонится пришедшему в то время к власти зверю.
Вывод: Иоанн (как и двое других пророков) будет пророчествовать о необходимости исправления путей по закону от Сиона, о наступлении часа суда, о падении Вавилона, о последствиях поклонения зверю и о награде, ожидающей побеждающих зверя.

[Братец Иванушка]

...о награде, ожидающей побеждающих зверя.

Только не люди побеждают "зверя".

[ВикторКоваленко]

Только не люди побеждают "зверя".

Кому, в таком случае, обещано дать вкушать сокровенную манну, вкушать от дерева жизни, и т.д.?