Переводы Библии

[ВладимирС]

Я выше процитировал цитату.



Вот вам стих (Ин. 8:25) из церковнославянского перевода Библии, имеющий богослужебный статус в русской православной церкви.




Где тут "Cущий"?

Там сказано одним словом - "начаток", это для клириков, а для широкой публики, чтобы было понятно сказано: от начала Сущий, Городите огород там где не следует, что вы, что ваши подельники по духу антихриста.

[Vladilen]

Выше ответил цитатой из Библии.

Спасибо, друг.
А как Вы лично считаете: прилагать усилия, чтобы попасть в Царство Божье, человеку не нужно или нужно?

[Νικος Θεμελης]

Там сказано одним словом - "начаток",

Далее по тексту написано слово "КОТОРОЕ" его то переводчики Синодального и перевели как "Сущий", что не совсем верно.

[ВладимирС]

Далее по тексту написано слово "КОТОРОЕ" его то переводчики Синодального и перевели как "Сущий", что не совсем верно.

Дальше идет "слово" по смыслу означающее "яко же", "то что истинно". "Я Сущий" - это суть Имя Иегова, сказанное на славянском языке. То же самое говорилось и в Исходе Моисею. Смысл всего этого в том, что в Теле человеческом Бог сказал то же самое, что и будучи в Духе Моисею. Подтверждая, что Он тот же.

[Νικος Θεμελης]

Дальше идет "слово" по смыслу означающее "яко же", "то что истинно". "Я Сущий" - это суть Имя Иегова, сказанное на славянском языке. То же самое говорилось и в Исходе Моисею. Смысл всего этого в том, что в Теле человеческом Бог сказал то же самое, что и будучи в Духе Моисею. Подтверждая, что Он тот же.

Нет в стихе (Ин. 8:25) никаких слов "Сущий", "Иегова"! Там стоит относительное местоимение среднего рода, единственного числа "которое"

[Vladilen]

Нет в стихе (Ин. 8:25) никаких слов "Сущий", "Иегова"! Там стоит относительное местоимение среднего рода, единственного числа "которое"

Это правда.

Кстати, Никос,
а в Исх.3:14 можно использовать слово Сущий? или лучше перевести как "Я, Тот, Кто Я Есть"?

[ВладимирС]

Нет в стихе (Ин. 8:25) никаких слов "Сущий", "Иегова"! Там стоит относительное местоимение среднего рода, единственного числа "которое"

Пусть будет по-вашему: "которое". Это не имеет никакого значения, ибо я говорил , что "Сущий", "Иегова", по смыслу исходят от слова "начаток", а ваш перевод местоимения только подтверждает, как и мои варианты, принадлежность сказанных Христом Слов к тому, что было сказано Моисею. Поэтому перевод данного стиха, по Духу, имеет только такой смысл и совершенно истинен. Так что ваши нападки на Синодальный перевод абсолютно не корректны. Думаю, что и все остальные претензии гонителей Синодального перевода, точно также высосаны из пальца и носят провокационный характер по дискредитации этого перевода в интересах антихристовых сил.

[Νικος Θεμελης]

Это правда.

Кстати, Никос,
а в Исх.3:14 можно использовать слово Сущий? или лучше перевести как "Я, Тот, Кто Я Есть"?

"Я, Тот, Кто Я Есть"

Пусть будет по-вашему: "которое". Это не имеет никакого значения, ибо я говорил , что "Сущий", "Иегова", по смыслу исходят от слова "начаток"

Нет. Слово αρχη переведено в синодальном как "начало":

"Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала(αρχην) Сущий, как и говорю вам" (Ин. 8:25)

[ВладимирС]

"Я, Тот, Кто Я Есть"



Нет. Слово αρχη переведено в синодальном как "начало":

"Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала(αρχην) Сущий, как и говорю вам" (Ин. 8:25)

Ну, говорите тогда ваш вариант перевода. Я же уверен, что он у вас уже есть, раз замахнулись, на Слово Божие.

[Νικος Θεμελης]

Ну, говорите тогда ваш вариант перевода. Я же уверен, что он у вас уже есть, раз замахнулись, на Слово Божие.

Вот вам два перевода (Ин. 8:25):


Дословный перевод:
"Они говорили Ему: Ты Кто есть? Сказал им Иисус: начало которое, что и говорю вам."


Синодальный перевод:
"Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам."


Как видно переводчики Синодального перевели относительное местоимение "которое" словом "Cущий", что не соответствует действительности.

[ВладимирС]

Вот вам два перевода (Ин. 8:25):


Дословный перевод:
"Они говорили Ему: Ты Кто есть? Сказал им Иисус: начало которое, что и говорю вам."

Синодальный перевод:
"Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам."


Как видно переводчики Синодального перевели относительное местоимение "которое" словом "Cущий", что не соответствует действительности.

Разве после Слова "начало", в старославянском переводе не стоит запятая?

[Νικος Θεμελης]

Разве после Слова "начало", в старославянском переводе не стоит запятая?

Ее в греческом тексте нет. Переводы Библии

[ВладимирС]

Ее в греческом тексте нет. Переводы Библии

Хотите сказать, что переводчик и запятые ставил из-за своего слабоумия? Или как вы объясните этот момент?

[Νικος Θεμελης]

Хотите сказать, что переводчик и запятые ставил из-за своего слабоумия? Или как вы объясните этот момент?

Переводчик стиха (Ин. 8:25) из-за своего слабоумия видимо перевел относительное местоимение "которое" как "Cущий", а точнее вышло как со стихом (Притч. 19:18) перевел "от ветра головы своея". Переводы Библии

[ВладимирС]

Переводчик стиха (Ин. 8:25) из-за своего слабоумия видимо перевел относительное местоимение "которое" как "Cущий", а точнее вышло как со стихом (Притч. 19:18) перевел "от ветра головы своея". Переводы Библии

Зачем вы выдумываете? В церковнославянском переводе слово "начаток" отделено от слова, которое идет за ним, и которое вы определяете как слово "которое", запятой. Под "Сущим" переведено только слово "начаток". Из этого вижу, что либо это у вас слабоумие и плохое зрение, либо вы "валяете дурочку" , прикрывая значение своих необоснованных наездов на Синодальный перевод. Зачем тогда корчите из себя какого-то языкового специалиста, если в запятой разобраться не можете?