Твитнуть
Как то так мне видится ваша попытка в пути "2х творений и 2х потопов" найти тот самый узкий путь...
-
Вы мне представляетесь в этих своих словах таким человеком... который сморит на Илона Маска и видит, как у него раз за разом все корабли взрываются... И говорит - Илон Маск идет широким путём, поэтому у него ничего не получается, надо идти узким путем, т.е. ставить на ракету не реактивный двигатель, а дизельный!
Как то так мне видится ваша попытка в пути "2х творений и 2х потопов" найти тот самый узкий путь...
Матф.5:17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить(отменить или упразднить) пришел Я, но исполнить.
Матф.5:18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
-
Острый духовный резонанс/узкий путь и широкомасштабное ракетное производство - разные вещиВы мне представляетесь в этих своих словах таким человеком... который сморит на Илона Маска и видит, как у него раз за разом все корабли взрываются... И говорит - Илон Маск идет широким путём, поэтому у него ничего не получается, надо идти узким путем, т.е. ставить на ракету не реактивный двигатель, а дизельный!
Как то так мне видится ваша попытка в пути "2х творений и 2х потопов" найти тот самый узкий путь...
первый путь - может быть индивидуальный
второй - всегда коллективный
на первом пути - дан эталон - Христос
на втором - эталона нет
первый путь - спасение
второй - удовлетворение амбиций
я бы не сравнивал
Уточните значение слов, и вы избавите человечество от половины заблуждений. / Рене Декарт /...Комментарий
-
Повторяю образ того каким я вижу вашу попытку узкий путь искать в гипотезах Бейдена:Острый духовный резонанс/узкий путь и широкомасштабное ракетное производство - разные вещи
первый путь - может быть индивидуальный
второй - всегда коллективный
на первом пути - дан эталон - Христос
на втором - эталона нет
первый путь - спасение
второй - удовлетворение амбиций
я бы не сравнивал
У Илона Маска не получается запустить "суперхеви" на Марс, потому что он, по-Вашему, идет широким путём, а надо узким, т.е. ставить на ракету не реактивный двигатель, а дизельный.
Матф.5:17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить(отменить или упразднить) пришел Я, но исполнить.
Матф.5:18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
Комментарий
-
Есть ещё лучший пример в Вашем стиле - въехать Камазом в узкую калитку...
Пример должен быть адекватным
Да и с Христом я бы на Вашем месте спорить не стал
Но на Вашем месте Вы...
Уточните значение слов, и вы избавите человечество от половины заблуждений. / Рене Декарт /...Комментарий
-
Уточните значение слов, и вы избавите человечество от половины заблуждений. / Рене Декарт /...Комментарий
-
Нет, не лучше. Потому что он не показывает Вас и Вашего заблуждения...
А мой пример с Илоном Маском и дизелем на ракету... очень хорошо показывает суть Вашего заблуждения...
узкий/широкий ведь не в том, чтобы искать как Ленин "другие пути".
узкий/широкий в том, как ближе исполнять то, что изначально заложено Богом.
А изначально Богом, заложено что дизель даже не оторвет от земли ракету...И пока что только реактивный двигатель может при этом помочь.
Поэтому единственный путь - это настраивать параметры реактивного, а не выдумывать дизель для ракеты...
Именно!Пример должен быть адекватным
Спорите - то Вы, а не я...Да и с Христом я бы на Вашем месте спорить не стал
Матф.5:17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить(отменить или упразднить) пришел Я, но исполнить.
Матф.5:18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
Комментарий
-
Спорят тогда, когда от спора что-то зависит.
Например финансирование, защита степени, судьба, ущемлённое самолюбие...
На Форуме из перечисленного для меня ничего нет - поэтому тут я уже очень давно не спорю.
Оппонента не переделаешь да и не надо. Мне достаточно увидеть логическую ошибку в рассуждениях оппонента и один раз показать её ему.
Если человек её не видит, какой смысл продолжать разговор по вопросу, вызвавшему разногласия?
"Пойди по воде" - вот основной аргумент!
Я так понимаю!
Уточните значение слов, и вы избавите человечество от половины заблуждений. / Рене Декарт /...Комментарий
-
В Вашем случае - Ваши заблуждения.
Ваша первая и главная ошибка, которую я Вам раз за разом показываю - это то что Вы ни разу никаких моих ошибок мне не показывали, а вот я - Вам постоянно!Мне достаточно увидеть логическую ошибку в рассуждениях оппонента и один раз показать её ему.
Есть проповедь во спасение, а есть проповедь во свидетельство!Если человек её не видит, какой смысл продолжать разговор по вопросу, вызвавшему разногласия?
Проповедь во спасение - приводит ко спасению, как следует из ее названия.
А вот проповедь во свидетельство - лишь к тому, чтобы на суде пиит не заявил, мол я такого не слышал.
Слышал!!!!
И вот доказательство!!!
И прокрутят Вам наши с Вами диалоги...
Обидно будет Вам. Слышать - слышали и могли уйти от наказания, но не пожелали расстаться со своим "дагончиком"...
Вот я не хочу, чтобы моя проповедь Вам стала проповедью во свидетельство.
А пытаюсь, чтобы она была проповедью во спасение!
Вот какой смысл я вижу, в своих постоянных повторениях Вам Ваших ошибок.
Основной аргумент чего???"Пойди по воде" - вот основной аргумент!
Есть у меня дар ходить по воде или нет?
Нет, естественно!
Такого дара у меня нет.
А вот на тему - рожден ли я свыше?
Нет, это ни разу не аргумент!
Кто из апостолов мог ходить по воде?
Никто.
Так что не заблуждайтесь... ваш аргумент - Вы и сам не знаете о чем...
Матф.5:17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить(отменить или упразднить) пришел Я, но исполнить.
Матф.5:18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
Комментарий
-
Вопрос о различии проповедей, разве они есть, читаем 2Тим первая главаСвидетельство, спасение, разрушение смерти и явление жизни и об этом пишет проповедник и Апостол и учитель язычников.8 Итак, не стыдись свидетельства Господа нашего Иисуса Христа, ни меня, узника Его; но страдай с благовестием Христовым силою Бога,
9 спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен,
10 открывшейся же ныне явлением Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление через благовестие,
11 для которого я поставлен проповедником и Апостолом и учителем язычников.
И, разве вы не знаете, что ожесточенное неправдой сердце закрыто для слышания слова правды?
Я не знаю тех, кто начиная путь поиска правды не запутывается в обольщения и заблуждения, потому что все мы конфессионалы и только это одно свидетельствует о наших заблуждениях, а есть еще не мало препятствий на пути поиска.
Это к тому что вас смущает глухота Вовчика, он в своем сознании своей праводы, он уверен, что имеет чрезвычайное откровение от Христа, как вы думаете, вы сможете поколебать эту уверенность?Комментарий
-
Так ваша проблема в том, что вы уверены о себе что вас научил Христос, а как ОН мог научить иначе чему Сам научен?
И это в отношении Отца Небесного, БОга Израилева.
А у вас нет сомнений что научены верно, хотя учит Отец и открывает Сына, а Сын открывает Отца кому хочет.
Писания, они тайна, не разрешимая ни для кого, кроме Отца и Сына и избранных Отцом Апостолов и если не полюбить слово вышедшее из недр ОТца остается проблема, но и она решается мольбой к Отцу НЕбесному: просите и получите, ищите и найдете, стучите и отворят вам.
А Земля таки в центре и это не трудно заметить, если начать наблюдать за небосводом и за тем как Солнце таки всходит и заходит.2 Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь.
3 День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание.
4 Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их.
5 По всей земле проходит звук их, и до пределов вселенной слова их. Он поставил в них жилище солнцу,
6 и оно выходит, как жених из брачного чертога своего, радуется, как исполин, пробежать поприще:
7 от края небес исход его, и шествие его до края их, и ничто не укрыто от теплоты его.Комментарий
Комментарий