Кого любит Бог?

[nelson]

Даже думаю что он и так Им является, только не знает об этом. Не познал себя. Что первое на глаза попалось, тем и считает себя.

Я рад, что вы думаете.

- - - Добавлено - - -

"³ Послушайте меня, дом Иаковлев и весь остаток дома Израилева, принятые Мною от чрева, носимые Мною от утробы матерней:
⁴ и до старости вашей Я тот же буду, и до седины вашей Я же буду носить вас; Я создал и буду носить, поддерживать и охранять вас. "

"¹⁵ Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя.
¹⁶ Вот, Я начертал тебя на дланях Моих; стены твои всегда предо Мною.
¹⁷ Сыновья твои поспешат к тебе, а разорители и опустошители твои уйдут от тебя.
¹⁸ Возведи очи твои и посмотри вокруг, - все они собираются, идут к тебе. Живу Я! говорит Господь, - всеми ими ты облечешься, как убранством, и нарядишься ими, как невеста. "

Мне не слова нужны, а факт.

- - - Добавлено - - -

" Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. ...
² Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть. "

"²² Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут,
²³ каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его.
²⁴ А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. "

Так что мы не станем Богами, но станем усыновленными сотворцами, подобными Сыну Его. Раз Сыну, то возможно это в космогонии и Боги.

Мне не слова нужны, а факт.

- - - Добавлено - - -

Того кто Любит Его...

Бог благ и бесстрастен и неизменен.

Если кто, признавая благословным и истинным то, что Бог не изменяется, недоумевает, однако ж, как Он (будучи таков) о добрых радуется, злых отвращается, на грешников гневается, а когда они каются, является милостив к ним; то на сие надобно сказать, что Бог не радуется и не гневается: ибо радость и гнев суть страсти. Нелепо думать, чтоб Божеству было хорошо или худо из-за дел человеческих. Бог благ и только благое творит, вредить же никому не вредит, пребывая всегда одинаковым; а мы, когда бываем добры, то вступаем в общение с Богом - по сходству с Ним, а когда становимся злыми, то отделяемся от Бога - по несходству с Ним. Живя добродетельно - мы бываем Божиими, а делаясь злыми - становимся отверженными от Него; а сие не то значит, чтобы Он гнев имел на нас, но то, что грехи наши не попускают Богу воссиять в нас, с демонами же мучителями соединяют. Если потом молитвами и благотворениями снискиваем мы разрешение во грехах; то это не то значит, что Бога мы ублажили и Его переменили, но что посредством таких действий и обращения нашего к Богу, уврачевав сущее в нас зло, опять соделываемся мы способными вкушать Божию благость; так что сказать: Бог отвращается от злых, есть тоже, что сказать; солнце скрывается от лишенных зрения. Антоний великий.

- - - Добавлено - - -

Потому что.

Хороший аргумент.

[diana]

Бог благ и бесстрастен и неизменен.

Если кто, признавая благословным и истинным то, что Бог не изменяется, недоумевает, однако ж, как Он (будучи таков) о добрых радуется, злых отвращается, на грешников гневается, а когда они каются, является милостив к ним; то на сие надобно сказать, что Бог не радуется и не гневается: ибо радость и гнев суть страсти. Нелепо думать, чтоб Божеству было хорошо или худо из-за дел человеческих. Бог благ и только благое творит, вредить же никому не вредит, пребывая всегда одинаковым; а мы, когда бываем добры, то вступаем в общение с Богом - по сходству с Ним, а когда становимся злыми, то отделяемся от Бога - по несходству с Ним. Живя добродетельно - мы бываем Божиими, а делаясь злыми - становимся отверженными от Него; а сие не то значит, чтобы Он гнев имел на нас, но то, что грехи наши не попускают Богу воссиять в нас, с демонами же мучителями соединяют. Если потом молитвами и благотворениями снискиваем мы разрешение во грехах; то это не то значит, что Бога мы ублажили и Его переменили, но что посредством таких действий и обращения нашего к Богу, уврачевав сущее в нас зло, опять соделываемся мы способными вкушать Божию благость; так что сказать: Бог отвращается от злых, есть тоже, что сказать; солнце скрывается от лишенных зрения. Антоний великий.

да, и я сказала это всё короче: Бог Любит того, кто Любит Его. Суть внутрь тажа.

[Viktor.o]

Я рад, что вы думаете.

Рад радостью неизречимой?

[nelson]

да, и я сказала это всё короче: Бог Любит того, кто Любит Его. Суть внутрь тажа.

Бог не радуется и не гневается: ибо радость и гнев суть страсти. Нелепо думать, чтоб Божеству было хорошо или худо из-за дел человеческих.

- - - Добавлено - - -

Рад радостью неизречимой?

Я радуюсь когда люди думают.

[Viktor.o]

Я радуюсь когда люди думают.

А способность не думать, а просто быть - дар более великий. Как-нибудь проверьте на досуге.

[Ордина]

Вы только питались сказать или уже сказали?

А я не знаю пытался ли он слышать да и слушал ли....

[nelson]

А способность не думать, а просто быть - дар более великий. Как-нибудь проверьте на досуге.

Вы правы......

- - - Добавлено - - -

А я не знаю пытался ли он слышать да и слушал ли....

Вы только питались сказать или уже сказали?

[Ордина]

Мне не слова нужны, а факт.

Мне не слова нужны, а факт.
-


.

Факт тогда сами его поищите. А я так думаю, что одно Ваше пребывание в этом мире, и что Он ввел Вас сюда- уже факт Его любви. А Вам факт в денежном эквиваленте нужен или по другому? То, что Он делает из Вас бессмертного нетленного и не обремененного плотским телом - это не то? Денег машину и дачу? И девицу в придачу?

[diana]

Бог не радуется и не гневается: ибо радость и гнев суть страсти. Нелепо думать, чтоб Божеству было хорошо или худо из-за дел человеческих.

1. а причём до Любви страсти?..
2. в радости нет страсти, или не испытывали такого светлого чувства?..

3. Нелепо думать, чтоб Божеству было хорошо или худо из-за дел человеческих.

нелепо думать, что по нашему представлению испытывает Бог. Я считаю что в Нём есть и Гнев и Любовь и огорочения и разочарования и т.д. Вы считаете по другому, и всё это может быть совсем не так, поэтому - нелепо думать что мы поборемся представлениями друг друга о Нём..

[Ордина]

Вы только питались сказать или уже сказали?

Не глухие уже услышали и даже приглохли. А Вы сходите к ЛОРу, может чего то с ушами....

[nelson]

Факт тогда сами его поищите. А я так думаю, что одно Ваше пребывание в этом мире, и что Он ввел Вас сюда- уже факт Его любви.

4Все сделал Господь ради Себя; и даже нечестивого блюдет надень бедствия. Притчи, глава 16

- - - Добавлено - - -

Не глухие уже услышали и даже приглохли. А Вы сходите к ЛОРу, может чего то с ушами....

Нет, с ушами у меня порядок. А вот с глазами не порядок.

[AHTOXA22]

По какой причине Он нас любит?

Бог в данном предложении находится в слове "причине"
прст если у бога есть причина, то это уже не Бог

[Ордина]

4Все сделал Господь ради Себя; и даже нечестивого блюдет надень бедствия. Притчи, глава 16

- - - Добавлено - - -

Нет, с ушами у меня порядок. А вот с глазами не порядок.

А шо ж такое у Вас там окулисты перевелисмь?

А вот если Он делает изделие ради Себя, то и ответьте мне, можно ли ради себя заниматься тем, что ненавидишь. То есть без нужды и принуждения от кого то заниматься делом, что тебе претит...

[nelson]

А шо ж такое у Вас там окулисты перевелисмь?

А вот если Он делает изделие ради Себя, то и ответьте мне, можно ли ради себя заниматься тем, что ненавидишь. То есть без нужды и принуждения от кого то заниматься делом, что тебе претит...

А кто сказал, что Бог человека ненавидит?
Для Бога человек дом где Он живет. Мы свой дом любим или ненавидим?
Мы любим тех кто в этом дому живут.

[БЕРЕГИНЯ]

Бог в данном предложении находится в слове "причине"
прст если у бога есть причина, то это уже не Бог

т.е Вы говорите о безусловной Любви Бога к человеку, верно я поняла?

Интересно Ваше мнение по поводу этого: по какой причине и ради какой цели Бог создал материальной мир и человека или , как в случае с Безусловной Божественной Любовью, не было причины?