Что такое грех непрощения?

[Мама Эля]

А брат согрешивший против тебя не должен быть милостивым к тебе? Не должен пойти и примириться с тобой? Не должен принести тебе достойный плод покаяния? Или согрешивший против тебя должен пойти к священнику и исповедовать ему свой грех против тебя , чтобы получить прощение,а не пойти к тебе и прежде примириться с тобой? от Матф. 5:23-25 Как то всё у верующих поставлено с ног на голову. Потому и повеления Господа от Луки 17:3-4,от Матф. 18:15-18 у них в пренебрежении. Думают только о мнимой пользе для себя- как бы им освободиться,любыми путями, от страдания из за несправедливости; а о том, куда попадёт брат,если не покается перед тобой за своё согрешение против тебя, и ожесточиться, обольстившись грехом, не думают. Евр.3:13, Исаии 26:10
Послабление, упорствующему в грехе против тебя- не есть милость и прощение, но потворство и вредное попустительство. Ефс. 5:11 И это не может быть непонятно людям совершеннолетним по уму. 1 Кор. 14:20 Согрешение против брата своего- это бесплодное дело тьмы и мы не можем относиться к нему, как дети умом, как бы к забаве. Пр. 10:23 А потому, если же согрешит против тебя брат твой, то мы без тени сомнения и без всяких предрассудков, и предубеждений должны повиноваться повелениям Господа от Луки 17:3-4,от Матф. 18:15-18. Ибо "что мы любим детей Божьих,узнаём их того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его. 1 Иоанна 5:2 Аминь.

Совершеннолетние по уму люди из ничтожного извлекают полезное, а младенцы по уму напротив- полезное низводят до ничтожного. 1 Кор. 14:20

[Сергей Сур]

А брат согрешивший против тебя не должен быть милостивым к тебе?

18 глава вообще не об этом, а о милости, о том, что если согрешит брат и не покается, то не сразу надо отбрасывать его (в противовес Ветхому Завету с его "око за око, зуб за зуб"), а использовать все возможные виды милости для примирения, о прощении бесконечном ("до семидежды семидесяти раз").

Когда кто-то сделал плохое другому, то когда последний говорит об этом первому, дабы тот извинился и покаялся в своём плохом - в этом нет ничего нового, это применимо и для атеистического общества. Новое в учении Христа именно о бесконечном милосердии к поступающему плохо против тебя.

[Мама Эля]

18 глава вообще не об этом, а о милости, о том, что если согрешит брат и не покается, то не сразу надо отбрасывать его (в противовес Ветхому Завету с его "око за око, зуб за зуб"), а использовать все возможные виды милости для примирения, о прощении бесконечном ("до семидежды семидесяти раз").

Когда кто-то сделал плохое другому, то когда последний говорит об этом первому, дабы тот извинился и покаялся в своём плохом - в этом нет ничего нового, это применимо и для атеистического общества. Новое в учении Христа именно о бесконечном милосердии к поступающему плохо против тебя.

Ах вот как, всё новенького, необычного чего нибудь ищите? В погоне за новеньким, истинные повеления Господа от Луки 17:3-4 ,от Матф. 18:15-18 оставили в пренебрежении,как нечто устаревшее по представлению ума плотского. Теперь понятно откуда ноги растут.

[Сергей Сур]

Да. Вы правы.
А милость в том заключается, чтобы прощать кающемуся, не жить в не прощении и жестокосердии, а мириться с братом своим.

В этом и был Новый Завет в отношении этого аспекта, что раньше (при Ветхом Завете), если нарушил Иудей какой-либо из пунктов Закона Моисеева, то без разницы, каялся он или не каялся, если положена была за это прегрешение смерть, то она приводилась в исполнение без обсуждения (так как Бог сказал так делать). Согласно Нового Завета всё направлено на то, чтобы любыми возможными способами примирится с братом, беспрестанно прощать кающегося брата. То есть упор переместился с наказания на милость.

[Блонди]

В этом и был Новый Завет в отношении этого аспекта, что раньше (при Ветхом Завете), если нарушил Иудей какой-либо из пунктов Закона Моисеева, то без разницы, каялся он или не каялся, если положена была за это прегрешение смерть, то она приводилась в исполнение без обсуждения (так как Бог сказал так делать). Согласно Нового Завета всё направлено на то, чтобы любыми возможными способами примирится с братом, беспрестанно прощать кающегося брата. То есть упор переместился с наказания на милость.

Я с Вами абсолютно согласна.

[Мама Эля]

Я с Вами абсолютно согласна.

Но согласен ли Сергей Сур полностью с повелениями Господа от Луки 17:3-4,от Матф. 18:15-18? Это ещё вопрос.

[Блонди]

Но согласен ли Сергей Сур полностью с повелениями Господа от Луки 17:3-4,от Матф. 18:15-18? Это ещё вопрос.

С его словами, на которые я ответила, я согласна. Он всё верно сказал.

*Согласно Нового Завета всё направлено на то, чтобы любыми возможными способами примирится с братом, беспрестанно прощать кающегося брата. То есть упор переместился с наказания на милость.*

[Мама Эля]

С его словами, на которые я ответила, я согласна. Он всё верно сказал.

*Согласно Нового Завета всё направлено на то, чтобы любыми возможными способами примирится с братом, беспрестанно прощать кающегося брата. То есть упор переместился с наказания на милость.*

То есть Вы считаете, что Сергей Сур согласился с тем, что сначала покаяние брата, перед тобой, а потом прощение брату его согрешение против тебя и примирение с ним? И что прощение согрешения против тебя , КАЮЩЕМУСЯ брату- это и есть истинная милость и милосердие к брату, согрешившему против тебя? И что, упорствующему во грехе против тебя брату, нет прощения его согрешения против тебя и нет примирения с ним, как с братом? Но "пусть он будет тебе, как язычник и мытарь", но не как брат. от Матф. 18:17 И притом Господь говорит не о том, что если тебе показалось, что брат согрешил против тебя, а если он действительно согрешил против тебя и в этом тоже надо разбираться. В предыдущих постах у Сергея Сур с этими моментами в рассуждениях не было согласия.

[Блонди]

То есть Вы считаете, что Сергей Сур согласился с тем, что сначала покаяние брата, перед тобой, а потом прощение брату его согрешение против тебя и примирение с ним? И что прощение согрешения против тебя , КАЮЩЕМУСЯ брату- это и есть истинная милость и милосердие к брату, согрешившему против тебя? И что, упорствующему во грехе против тебя брату, нет прощения его согрешения против тебя и нет примирения с ним, как с братом? Но "пусть он будет тебе, как язычник и мытарь", но не как брат. от Матф. 18:17 И притом Господь говорит не о том, что если тебе показалось, что брат согрешил против тебя, а если он действительно согрешил против тебя и в этом тоже надо разбираться.

Я очень на это надеюсь.
А также я надеюсь, что он хозяин своему слову, и что слово "кающемуся" у него не исчезнет в других предложениях по поводу прощения.

[Мама Эля]

Я очень на это надеюсь.
А также я надеюсь, что он хозяин своему слову, и что слово "кающемуся" у него не исчезнет в других предложениях по поводу прощения.

Ну дай Бог,чтобы это так и было.

[Goodvin]

Ну дай Бог,чтобы это так и было.

ВАС ЕЩЕ НЕ ЗАБРАЛИ?

[Блонди]

ВАС ЕЩЕ НЕ ЗАБРАЛИ?

Кто?.......

[Goodvin]

Кто?.......

неведомо кто., но таким не место среди смертных.

[Блонди]

неведомо кто., но таким не место среди смертных.

Зря ты так (((

[Goodvin]

Зря ты так (((

я не пишу что зря. я кое что открыл. мир мягкий как пластеин.