РАЗУМЕЕШЬ ЛИ ТЫ ТО, ЧТО ЧИТАЕШЬ ?

[Геолог]

Странно
И такие вопросы задаёт тот, который бил себя в грудь, заявляя о себе на весь (форумский) мир - что является знатоком иудаизма...


К Вашему сведению... - это в христианских кругах "Шалаш" символизировал временное пребывание человека в этом мире (...в бренном теле) ...А "Две школы иудаизма" до сих пор толчут себе лбы - что именно символизирует "Кущь"(т.е. шалаш)
1. Божью защиту над еврейским народом в пустыне , вышедшем из Египта.
2. "Покров" Божий - под Котором каждая семья из Богом избранного народа (Израиля) обретает покой.
(...как то так)

Всё равно не понятно.

Не отменяет, а наоборот - исполняется присутствием Самого Господа в мире людей.( И Слово стало плотью...)
Разве не в этой сцене Евангельского рассказа о "празднике Кущей" (?) было сказано:
- Придите ко Мне .... и успокою вас...

Может быть.

Так может у Вас и присутствие (паруссия) уже произошло?!

Образно

Праздники кущей и труб всё же говорят о вполне конкретном.

[serenkiy081]

Всё равно не понятно.

...ничем не могу помочь...
И иудаизм здесь не не помощник.

Может быть.

Мне - проще. Я не пользуюсь тем, что неопределённо,
типа: ... "Может быть".

Так может у Вас и присутствие (паруссия) уже произошло?!
Образно

Скажу так: Паруссия Паруссии - рознь.

Праздники кущей и труб всё же говорят о вполне конкретном.

...ожидайте...
Впрочем ... причём тут Вы ...в степях Украины ???
Строить буквальные кущи (шалаши) Вам не сказано.

[Ольга Ко]

РАЗУМЕЕШЬ ЛИ ТЫ ТО, ЧТО ЧИТАЕШЬ ?
Друзья, поговорим с библией в руках?

Вопрос: какие же знамения видел Никодим?

Размышляя над этим вопросом, полезно принять во внимание то, что Библия просто не может вместить все дела Иисуса, которые он совершил на протяжении своего служения. В неё вошли только те дела и слова, которые имеют прямую взаимосвязь с главной темой Библии. Контекст анализируемого стиха позволяет предположить, что в течение дня, перед визитом Никодима, будучи в Иерусалиме Иисус совершал чудеса, описания которых не вошло в Библейский канон. Это могло быть для того, чтобы мы под впечатлением описания чудес не упустили нечто более важное. Чтобы проверить это предположение вернёмся к написанному и ещё раз внимательно прочтем текст: «когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя ЕгоНикодимпришёл к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! Мы знаем, что Ты Учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.» (Иоанна 2:23- 3:2). Получается, что Никодим мог и слышать и видеть сам чудеса Иисуса, котрые служили знамениями того, что Иисус это тот Мессия, которого ждали евреи. «Народ был в ожидании Христа» (Луки 3:15).

[Бондарькофф]

Библия просто не может вместить все дела Иисуса, которые он совершил на протяжении своего служения. В неё вошли только те дела и слова, которые имеют прямую взаимосвязь с главной темой Библии. Контекст анализируемого стиха позволяет предположить, что в течение дня, перед визитом Никодима, будучи в Иерусалиме Иисус совершал чудеса, описания которых не вошло в Библейский канон. Это могло быть для того, чтобы мы под впечатлением описания чудес не упустили нечто более важное. Чтобы проверить это предположение вернёмся к написанному и ещё раз внимательно прочтем текст: «когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя ЕгоНикодимпришёл к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! Мы знаем, что Ты Учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.» (Иоанна 2:23- 3:2). Получается, что Никодим мог и слышать и видеть сам чудеса Иисуса, котрые служили знамениями того, что Иисус это тот Мессия

Ольга, Вы еще раз этим подтвердили, что автор или авторы "четвертого" "евангелиона" создавали его с нарушением хроно-логии ради идео-логии. Речь в Ин.2-3, о последней пасхе Ешуа в Ершелаиме, так кажется.

[ДмитрийВладимир]

РАЗУМЕЕШЬ ЛИ ТЫ ТО, ЧТО ЧИТАЕШЬ ?
Друзья, поговорим с библией в руках?

Вот моя вам загадка:
Читаем главу третью благовествования согласно Иоанну:
"Рави, знаем, что от Бога Ты пришел (как) учитель;
никто ведь не может ЭТИ ЗНАМЕНИЯ творить, которые Ты делаешь, если не будет Бог с ним". (Ин.3:2)
Возникает вопрос: что за "ЭТИ ЗНАМЕНИЯ",
если в предидущей главе написано:
Это сделал нача́ло знамений Иисус в Кане Галилеи и
явил славу Его...Иоан.2:11.
А в следующей: Иоан.4:54 - Это же опять вторично знамение сделал Иисус пришедший из Иудеи в Галилею. (исцеление слуги царедворца в Капернауме).
Оба знамения совершены не в Иерусалиме и даже не в Иудее, а в Галилее, где Никодим быть не мог, а значит и видеть их.
Вопрос: какие же знамения видел Никодим?

Слышать то мог. И в Иерусалиме Иисус чудеса творил, синагога отказывалась их признавать что бы не прославлять Иисуса Христа.