Вникая в закон совершенный, закон свободы

[Вито]

Кто бы мог подумать
Простые вопросы вызывают у вас ужас и страх.




Про вас всё-таки верно говорят, что вы элементарных вещей не видите.
У меня с каждым вашим постом складывается мнение о вашей не адекватности.
Я вам про Фому, а вы мне про Ерёму.

Про вас и говорят и многие....

Ну чтож, давайте совсем простой подход.
Вы видите буковки, сложенные в слова, которые упорядочены в предложение из которого вы должны принять информацию ? Если видите, то
Вот предложение :
16 Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу:
17 это есть тень будущего, а тело - во Христе.
(Кол.2:16,17)

Слово «ЭТО» является такой частью речи, как Относительное местоимение.

А к Относительному местоимению прибегают в том случае, когда нужно обобщить всё только что перечисленное в предыдущем предложении.
Вы собственно ручно выставляете себя посмешищем на форуме, когда откровенно игнорируете совершенно простые вопросы.
Простой вопрос №1:
Вы находите, что и Суббота в перечисленных атрибутах Иудейства является ТЕНЬЮ.

Все эти атрибуты происходили в Храме через обряд жертвоприношения.

Простой вопрос №2:
Вы сможете дать определение что такое ТЕНЬ ?

Позвольте всю вашу дальнейшую писанину оставить без внимания по причине банальной туфты.

Обряды жертвоприношения в эти праздники и есть тень.
И жду ответа на мой последний к вам пост.....

[Истомин Саша]

Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять,
14 а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.
15 Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.
(Иоан.4:13-15)
23 Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.
24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
25 Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все.
26 Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою.
(Иоан.4:23-26)

[Vernalyub]

Все 606 постановлений и больше их - всё это пишется на сердце.
Все заповеди - пишутся на сердце.
Вовне не остаётся ничего.
Всё, что положено на букву - это проекция жизни в Духе.
Новый завет действует так:
Дух животворящий снова превращает слово написанное - в дух, и дух жизнью проходит через Вашу душу.
Так Вы проживаете Слово, написанное жизнью на Вашем сердце.

Сказано просто и без наворотов, как мне кажется. Хотя кое-что требует небольшого вникания.
То есть Вы не исключаете вариант, что в это число входят и 10 заповедей, которые Сам Бог написал на двух каменных скрижалях и дал Моисею. Я так понял?

Пишет о себе.
Он пережил это, и освободился от оков служения Богу по плоти.
Римлянам 7 - это описание такого периода в жизни верующего, когда он не водится духом.

То есть пишет здесь о себе:
а) именно как о познавшем Христа
б) «освободился от оков служения Богу по плоти» значит он на момент времени Рим. 7:22 уже понял истинную природу, духовный смысл и сферу Божественного закона.
Я правильно понял из Вашего ответа?
И ещё прошу подсказать:
1). В каком именно законе находит удовольствие Павел, когда говорит: «Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием»?
2). Исходя из какого именно стиха 7-й главы можно по Bашему ответу сделать вывод, что «это описание такого периода в жизни верующего, когда он не водится духом»?

[serenkiy081]

Про вас и говорят и многие....
Все эти атрибуты происходили в Храме через обряд жертвоприношения.

Вито ... - вы в своём репертуаре...
Какая разница где и когда происходило то или иное событие.
Я вам задал вопрос об элементарном синтаксисе, т.е. порядке слов в предложении, имеющего цель донести до читателя информацию.
Что бы вам наконец открылось ваше чудачество - я проведу абсолютную параллель двух предложений.

1. - да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу:
это есть тень будущего

2. - Коля, Дима, Саша и АНТОН - ученики 3а класса.
ОНИ двоишники !

В первом предложении (в обоих случаях) есть перечень имен (наименований)
И что бы не перечислять их опять во втором предложении - употребляется такая часть речи, как Относительное местоимение.
это - в первом предложении.
ОНИ - во втором предложении.

В первом предложении все перечисленные наименования - это тень.
Во втором предложении все перечисленные ребята - двоишники .

А вот что вытворяете вы:
... - но ведь АНТОН живёт на третьем этаже и у него новый пиджак и т.д.

Если Суббота названа тенью , то вам нужно прислушаться к определению Павла .

Обряды жертвоприношения в эти праздники и есть тень.
И жду ответа на мой последний к вам пост.....

В данном предложении это не обсуждается.
Акститесь.

[serenkiy081]

И жду ответа на мой последний к вам пост.....

Сперва справтесь с программой СОШ, (элементарные знания)

[Николаша]

Вито ... - вы в своём репертуаре...
Какая разница где и когда происходило то или иное событие.
Я вам задал вопрос об элементарном синтаксисе, т.е. порядке слов в предложении, имеющего цель донести до читателя информацию.
Что бы вам наконец открылось ваше чудачество - я проведу абсолютную параллель двух предложений.

1. - да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу:
это есть тень будущего

2. - Коля, Дима, Саша и АНТОН - ученики 3а класса.
ОНИ двоишники !

В первом предложении (в обоих случаях) есть перечень имен (наименований)
И что бы не перечислять их опять во втором предложении - употребляется такая часть речи, как Относительное местоимение.
это - в первом предложении.
ОНИ - во втором предложении.

В первом предложении все перечисленные наименования - это тень.
Во втором предложении все перечисленные ребята - двоишники .

А вот что вытворяете вы:
... - но ведь АНТОН живёт на третьем этаже и у него новый пиджак и т.д.

Если Суббота названа тенью , то вам нужно прислушаться к определению Павла .

Павел никогда еженедельную субботу не называл тенью будущего . Вы путаете субботы обрядовые с субботой которая от сотворения мира .
Нука серенький расскажи нам о каком будущем рассказывала еженедельная суббота ?

И еще если суббота еженедельная это тень будущего то все остальные заповеди это тоже тень будущего .

[serenkiy081]

Павел никогда еженедельную субботу не называл тенью будущего . Вы путаете субботы обрядовые с субботой которая от сотворения мира .
Нука серенький расскажи нам о каком будущем рассказывала еженедельная суббота ?

И еще если суббота еженедельная это тень будущего то все остальные заповеди это тоже тень будущего .

Текст перед тобой - ДЕРЗАЙ !
Сперва справся с программой СОШ, (элементарные знания)
А для самоназидания дай чёткое определение себе (не мне) СУББОТА - это ....

[Вито]

Вито ... - вы в своём репертуаре...
Какая разница где и когда происходило то или иное событие.
Я вам задал вопрос об элементарном синтаксисе, т.е. порядке слов в предложении, имеющего цель донести до читателя информацию.
Что бы вам наконец открылось ваше чудачество - я проведу абсолютную параллель двух предложений.

1. - да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу:
это есть тень будущего

2. - Коля, Дима, Саша и АНТОН - ученики 3а класса.
ОНИ двоишники !

В первом предложении (в обоих случаях) есть перечень имен (наименований)
И что бы не перечислять их опять во втором предложении - употребляется такая часть речи, как Относительное местоимение.
это - в первом предложении.
ОНИ - во втором предложении.

В первом предложении все перечисленные наименования - это тень.
Во втором предложении все перечисленные ребята - двоишники .

А вот что вытворяете вы:
... - но ведь АНТОН живёт на третьем этаже и у него новый пиджак и т.д.

Если Суббота названа тенью , то вам нужно прислушаться к определению Павла .


В данном предложении это не обсуждается.
Акститесь.

Прочтите то, что я вам писал раньше, там моя позиция по поводу этих праздников и там ответ на всё.
Терминология "новомесячий и суббот, праздничных собраний" всегда относиться в Библии к жертвоприношениям, которые происходили в Храме, вот пример:

«И народ земли будет поклоняться пред Господом, при входе в ворота, в субботы и новомесячия. ВСЕСОЖЖЕНИЕ, которое князь принесет Господу в субботний день, должно быть из шести агнцев без порока и из овна без порока; ХЛЕБНОГО приношения ефа на овна, а на агнцев хлебного приношения, сколько рука его подаст, а елея гин на ефу. В день новомесячия будут приносимы им из стада волов телец без порока, также шесть агнцев и овен без порока... И в праздники и в торжественные дни ХЛЕБНОГО приношения [от] [него] должно быть по ефе на тельца и по ефе на овна, а на агнцев, сколько подаст рука его, и елея по гину на ефу. А если князь, по усердию своему, захочет принести ВСЕСОЖЖЕНИЕ или благодарственную ЖЕРТВУ Господу...». (Иез.46:3-6,11,12)
«И поставили мы себе в закон давать от себя по трети сикля в год на потребности для дома Бога нашего: на хлебы предложения, на всегдашнее ХЛЕБНОЕ приношение и на всегдашнее ВСЕСОЖЖЕНИЕ, на субботы, на новомесячия, на праздники, на священные вещи и на ЖЕРТВЫ за грех для очищения Израиля, и на все, совершаемое в доме Бога нашего». (Неем.10:32,33)

В оставшихся текстах (Ис.1:13; Ос.2:11) - та же самая картина. Напрашивается несложный вывод: когда в Писании речь идет о «праздниках, новомесячиях и субботах» имеется в виду не столько день, сколько жертвоприношения: всесожжение, возлияние, хлебная жертва. Без жертв праздники не имеют смысла.Фактически, определенные дни праздников служат своего рода декорацией, внешним атрибутом, тогда как внутренняя сущность праздника - этоЖЕРТВА ЖИВОТНЫХ!
Фактически, словосочетание «праздники, новомесячия, субботы» представляет собой технический термин, указывающий на сложную и стройную систему разного рода жертвоприношений, совершавшихся в соответствии с еврейским религиозным календарем.
И Христос отменяет Собой систему жертвоприношений происходившие в эти праздники, то есть жертвоприношения происходившие в эти праздники в НЗ стали Христом, то есть покоясь в субботу по заповеди и веруя в Господа как Агнца Божьего мы этим приносим жертвоприношения. Никакой отмены заповеди о субботе речи не идёт.
Кстати этот факт признают богословы соблюдающие воскресение, в своей дисертации богослов Кембриджского университета Эдуард Лозе "От субботы к дню Господнему".

[serenkiy081]

Прочтите то, что я вам писал раньше, там моя позиция по поводу этих праздников и там ответ на всё.
Терминология "новомесячий и суббот, праздничных собраний" всегда относиться в Библии к жертвоприношениям, которые происходили в Храме,

Опят ...25.
Вито опять у нас ситуация, когда я вам говорю про Фому, а вы мне про Ерёму.
Если вы есть тот самый Виктор Белоусов, который толкает свою узкоконфессиональную идею по разным форумам - то для меня это мало чести.
В следующий раз не забудьте к вашим мыслям вслух сделать вот такую приписку: ИМХО
А про программу СОШ - не забывайте.

[Вито]

Опят ...25.
Вито опять у нас ситуация, когда я вам говорю про Фому, а вы мне про Ерёму.
Если вы есть тот самый Виктор Белоусов, который толкает свою узкоконфессиональную идею по разным форумам - то для меня это мало чести.
В следующий раз не забудьте к вашим мыслям вслух сделать вот такую приписку: ИМХО
А про программу СОШ - не забывайте.

Жду ответа на мои посты, и я не Виктор.

[serenkiy081]

Жду ответа на мои посты,

Нет смысла, пока вы не удостоверите меня в вашей адекватности. (программа СОШ вам в помощь)

и я не Виктор.

Тогда не выдавайте чужие мысли за ваше мнение. Это не красиво. В вашем случае было бы справедливо высловится примерно так :
... Как говорит Виктор Белоусов....

[kLeonid]

Павел никогда еженедельную субботу не называл тенью будущего . Вы путаете субботы обрядовые с субботой которая от сотворения мира .

А вы какую соблюдаете?

[Николаша]

А вы какую соблюдаете?

Еженедельную.

[Николаша]

А для самоназидания дай чёткое определение себе (не мне) СУББОТА - это ....

как красная тряпка для быка так и суббота для отступивших от истины протестантов .

[kLeonid]

Еженедельную.

Вы об этой?

...помни, что [ты] был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний (Второзаконие 5.15)

Вот только когда вы были рабом...